差不多先生经典语录
胡适这类漫画文人很多时候，批评尖锐，讽刺生动，然而只是描摹病状，难以揭示病根。所以大抵是随性起笔，有感而发，骂得热闹。看客们也只是听个好而已。
照例，先批评民国旧文人几句。然后进入正题。
马克思曾说过：人是一切社会关系的总和。而中国人大抵也是如此。而要了解中国人，总是要了解中国的关系。而中国很多关系其实就是旧社会的人情关系、圈子文化、码头文化。所以中国人很多时候，做事上不怎么讲究，但有些时候又讲究得有些过分。比如在中国很多工作上出了一点小问题，都可以差不多了事，但是酒桌上、茶席上的各种繁杂的礼节就绝不能差一丁半点。特别越是讲面子将礼仪的地方，在具体事务上越不计较，反而在各种有关人情世故的细节上越发纠缠。以至于上到官场，下到高校的学生会聚餐里，都流行起一套兄友弟恭的递烟敬酒文化。
所以知乎里有一个问题：“什么叫做讲政治”。答案下面有各种回答，可谓是乌烟瘴气。但总结起来无非四个字：“尊卑有序”。而如何做到尊卑有序这四个字，大抵就是要通过一套成为传统的仪式化的程序来完成的。而在这传统之外的，人们讲究差不多。而在这传统之内，则是一点不能破坏的人情规矩。对于这类现象，或许有人不屑为之，也或许有人见怪不怪。但无需讳言的是，这种文化在中国却早已有了几千年的深厚土壤，并仍然深根茂植着。
实际上不仅是上下级之间的人情关系上，很多人不仅不讲究差不多。在涉及利益的事上，大多数人也是一丁点都不能差。比如北京户口和石家庄户口就差很多嘛，比如上海公园的相亲角的简历上有没有房就差很多嘛，比如拆迁补偿款是赔两万还是赔十万就差很多嘛。
所以我们常看到一些抠门老板想法不给员工福利、又逼员工免费加班的时候，他会说多一点少一点差不多，但是当员工偷懒摸鱼、或出工不出力的时候，他又会嫌弃员工是佛系青年了。而这个世界最魔幻的事，就是一群不干活的人骂一群干活的人是佛系青年，整天骂他们不努力不上进，沉迷于丧文化。但他们却不知道正是因为尊卑有序的阶层固化，首先将青年人的活力扼杀了，才让他们变成差不多先生！但他们却不知道正是因为无论如何努力看不到出路，只看到剥削，才让他们变成了佛系青年！
所以胡适在文末嫌弃中国人差不多、没有朝气，认为中国人必须有朝气才能避免中国成为懒人国。这就跟当下有些媒体舆论认为中国青年都是佛系青年，认为中国人必须摆脱佛系青年的丧文化，才能走向星辰大海的论调，其实不是很一致吗？
凡是文人批评的大棒要落到所谓“中国人”的头上的时候，我就忍不住想大喊一声：您贵姓？！