杨绛的经典语录事迹
用先生称呼女士专属于清末至开国那段时间，由于“新文化”和“女权”思想的流行，开始追求西化和男女平等，于是不论男女都可称先生，当然一般是对于较有知识或身分的人，而现在已经不会再叫女士为先生，而对一些人的称呼，譬如杨绛先生，还是沿用下来了 这是中国近现代才有的对某些在一个领域（主要是文学、政治等特殊领域）有突出成就和巨大影响力的女性的称谓。如宋庆龄先生（国母）、何香凝先生（廖仲恺先生之妻）、冰心先生、杨绛先生等等。 前日在洪晃的博客上，还见到有人称章含之为章含之先生（章士钊之女、已故著名外交家乔冠华之妻，著名作家，洪晃的母亲）
这本书的失散是指杨先生的丈夫因病住院（也就是书中写的驿站就是医院），这一节很多东西都是用意象含蓄的表达。这是一个“万里长梦”。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。钱钟书去开会，很神秘，不让人知道。“地点在山上，司机找不到。明天上午有车来接。不带包，不带笔记本。上午九点。”电话就挂断了。这个电话更神秘，充分埋下了伏笔。这是杨绛先生无法理解、无法接受钱老先生去世的先前写照。古驿道：古驿道就具体的，细腻的描写出了杨绛先生对钱老先生和女儿逝去的不舍，依依惜别之情，生动，传神，令人黯然泪下。古驿道上那一站一站的客栈更是杨绛先生不忍老伴的离去，那一次次的挽留，却又一次次的失去。是一种若隐若现，朦胧的，彷徨的，无奈的告别。还有，后来钱瑗生病，杨绛先生两头跑，回来晚了怕进不了古驿道，但又不得不去看钱瑗，这体现出了她的矛盾与无奈，身心疲惫，很难熬。
杨绛被称为先生。起初我还并不太明白一位女子为何被称为先生，后来我懂了。“先生”是对有作为大写的人的尊称，无论男女。
品读杨绛的作品，生活的睿智，对文学的理解，做学问的精神，展现得淋漓尽致。杨绛先生的语录令读者引发深思。
今天我们来品读杨绛先生的经典语录。学习她的睿智，理解生活的意义。
你的问题在于读的太少而想得太多。 ——杨绛
我们常说想太多就是因为太闲了，如果忙起来哪有功夫想太多。
读书多了，心胸会变得宽广，对生活会更加包容，曾经让自己斤斤计较的事，书中会给你想要的答案。因为书能带给我们改变的就是对事物的认知，提升思想境界。
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛
我们总是在意外界的看法，其实最好的就是做自己。《哪吒》电影里哪吒的父亲教导他说：“别在意别人的看法，你是谁，只有你自己说了才算。”
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 ——杨绛
我们常说阅历都写在脸上。阅历丰富的人，气质都显得与众不同。每一段经历虽然随着时间流逝都过去了，但是收获和效益都筑成人生最美的风景。一个有阅历的人，谈吐、修养、朋友圈……都藏着你的过去。人生履历的丰富，回忆起来觉得人生足矣。
我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛 《洗澡》
字如其人，字展现着一个人的形象，说话展现一个人的修为和情商。所以练字提高自己的“门面”，学会说话，展现自己的“内在”。
父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》
将自己喜爱的事进行到底吧。一生中，有真正一件喜爱的事并将其发扬光大是一件非常难得的事。喜欢那就勇敢追寻吧，喜爱是基础，坚持是根本。
唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛
在你最低谷的时候，谁还能留在你身边，这才是真正的感情。
在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。 ——杨绛 《干校六记》