仓央嘉措的经典语录图片
还原真实的仓央嘉措情诗近来，读了朋友微信朋友圈里的一段分享，是一段沙画视频名字叫做《我问佛》署名仓央嘉措。 我对仓央嘉措了解不多，印象最多就是知道他是达赖。后来后期安心研究了一下这位活佛，他被后人打伤了很多的标签，例如“情僧”之类。对于他的诗歌，在此之前也不曾读过，但今日，单纯对于他的诗歌而言我希望能还原一个真实的仓央嘉措。目前带有仓央嘉措标签的“诗歌”最耳熟能详的就是《问佛》、《见与不见》《那一天》《十戒诗》几首。这里我先不说着诗到底是谁写的，从仓央嘉措日此人入手吧。仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ，威利：Tshangs dbyangs Rgya mtsho，1683年3月1日－1706年11月15日），第六世达赖喇嘛，西藏著名诗人，法名：罗桑仁钦仓央嘉措，为历代达赖喇嘛中最富传奇色彩的人物。（引自中文维基百科第六世达赖喇嘛）其实达赖的诗歌在拉萨一带广为流传，人们口耳传唱。（本人没有去过拉萨，没做过实地考察，不了解当地风物。）仓央嘉措的文学创作以诗歌为主，传世70首左右， 全部由藏文写就，本人不懂藏文，对藏低文化不是很了解，按下不表。仓央嘉措最著名的汉语翻译有三个版本，分别为白话文直译的于道泉译本，在于道泉译本上加工改造为七言绝句的曾缄译本，另有刘希武的五言绝句译本。最早翻译仓央嘉措诗集的是著名学者于道泉先生，著有《第六世达赖喇嘛仓央嘉措情诗歌》一书，书城于1930年，收录诗歌62首，是第一次将仓央嘉措诗集翻译为汉语，同时于老先生还将此诗集译为英文版。图为于道泉老先生的简介。https://early20centurytibetanstudiesinchina.wikischolars.columbia.edu/Yu,+Daoquan+(%E4%BA%8E%E9%81%93%E6%B3%89)参阅百度百科：于道泉于道泉_百度百科而且于老先生对这样一位传奇达赖的诗篇也存在疑虑，在其译本中的引言部分他这样写道：下边62节情歌，据西藏人说是第六代达赖喇嘛仓央嘉措所作。是不是这位喇嘛教皇所作，或到底有几节是他所作［1］，我们现在都无从考证。但是西藏人既一致地?认这位神圣的教皇是这些“爱情之歌”的作者，那么这位圣人的事迹一定是读者所愿意知道的。不过关于这位喇嘛生平的事迹我费了许多工夫只找到了一些零星的记载和传说。因为关于他的专著在西藏文中虽有几种［2］，只是在北平我还一种也未能找到。在北平印行的西藏文书关于仓央嘉措的记载较多的只有《隆德喇嘛著作集》一种。中文书中关于这位喇嘛的记载极少；《西藏图考》和《卫藏通志》都未有只字说到他的事。《东华录》、魏源的《圣武记》和张其勤先生的《西藏宗教源流考》［3］关于他有一点记载，可是也不过寥寥数语。西文书中记载他的事迹较?的有：（1）德国舒尔曼的《历代达赖喇嘛史》［4］；（2）美国罗克希尔的《1644至1908年间拉萨达赖喇嘛与满洲皇帝之关系》［5］；（3）英国贝尔氏的《西藏之过去及现在》［6］。于先生参考文献：［1］如第45、54两节和其余各节中的思想颇觉不伦不类，疑非一人所作。［2］据西藏友人云，《仓央嘉措传》最好者乃阿拉善旗印行。［3］即商务印书馆出版之《东方文库》第十一种《西藏调查记》之前半卷。［4］Die Geschichte der Dalailamas,von Günther Schulemann，于1911年在德国Heidelberg出版。为《宗教科学丛书》之第三种。［5］ The Dalailamas of Lhasa and their Relations with the Manchu Emperors 1644-1908，by W.W.Rockhill，系在1910年之《通报》Serie II.vol.XI发表，有重印之单行本。［6］ Tibet Past and Present，by Sir Charles Bell，于1924年在Oxford出版。而且翻译过程中也解释了情歌为什么能在藏区流传下来：仓央嘉措的《情歌》乃是西藏最流行的歌谣之一。我所遇见的西藏人大半能将歌词成诵。大概第一因为歌中的词句，几乎全系俗语，妇孺都能了解；第二因为歌词多半是讲爱情的，又写得十分佳丽，人人都感兴趣，所以能传得普遍。据西藏友人说西藏的歌曲一般有下列几种：（1）gral-glu，意为“排歌”。歌者都坐下摆列成排，同声唱和。歌词多为吉祥语，新年或婚嫁时用以祈福，平时无人唱。（2）bshad-chen，意为“大歌”。乡间农民农事毕后，宴乐时用之。以歌词冗长故名。（3）sgor-bshad，意为“环歌”。唱时男女携手成一大环，左右旋转?同声合唱。（4）ka-bshad，意为“字母歌”。乃以西藏文之30个字母，依次作歌词中各句之第一字，故歌词以30句为限。在西藏爱间的唱和，多为此种歌，故歌词多为男女爱慕之语。（5）gtang-thung-bshad，意为“短歌”。普通每节四句，每句六个缀音。西藏人日常口头随便唱的，及跳舞时普通所唱的歌曲，都是这一种。仓央嘉措的《情歌》即系此种。对与最早藏文版本的仓央嘉措的诗集考究如下：我最初翻译时所用的原文，是一位西藏友人从拉萨带来的一本梵式小册子。全书共有歌词237句。原文只每两句分为一段，并不分节。为读时方便起见，我乃照歌词?的意思分为54节。后面自第1节至第54节全系从拉萨本抄出。我译完了拉萨本以后，从一位友人处借到了一本达斯的《西藏文法初步》，乃见该书《附录》第33页中也有仓央嘉措的《情歌》。我将两本对照着看了一遍，彼此微有不同。拉萨本共有237句，达斯本共有242句。现在为比较时的方便，也将达斯本划分成节，则拉萨本共有54节，达斯本共有55节；而拉萨本中又有六节和达斯本不同。拉萨本的第11、23、24、26、27、45节为达斯本所缺，而达斯本在54节以后多出了七节。今合两本所有，共得61节。据一位西藏人说，全本还不止此数，至少比这还多四分之一。他说在第29节后，应有“第一最好是不相见，如此便可不致相恋。第二最好是不相识，如此便可不用相思”一节。今将此节写在第61节后，作补遗。而且在于先生之前，英国已经有人翻译过达赖的情歌了，于老先生也对自己的文笔表示抱歉了，毕竟他也刚开始学习藏语不久。据我所知，只有英人贝尔氏曾将后边的第1、3、4、5、6、57各节及第50节中间的四句译为英文，载在《西藏之过去及现在》第38、39两页。此外还未见有别人译过?贝尔氏说西藏原文词简意丰，不容易以同样简洁的文字译为英文；我在翻译时乃只求达意，文词的简洁与典雅、非我才力所能兼顾。图为藏文，应该是情歌第一首：从东边的山尖上，白亮的月儿出来了。未生育我的少女的脸儿在心中渐渐显现。于道泉注：[未生娘]“未生娘”系直译藏文ma-skyes-a-ma一词。据西藏人云系“少女”之意。的脸儿，我反复查找未曾得见最早这一版汉译本诗集，反复求索只得于老先生的序言和引言两篇。英译本也没有找到，英译本作者署名是Paul Williams，书名叫做《SONGS OF LOVE, POEMS OF SADDNESS-The Erotic Verse of the Sixth Dalai Lama》亚马逊售价28.8美金。以上二图截自另一本英文译注，作者不详。但从概述可以看出，仓央嘉措的诗歌的确是四言诗歌。接下来另一位学者也醉心于藏地文化，希望翻译仓央嘉措的诗集，名字叫做曾缄。引自百度百科曾缄曾缄_百度百科曾缄，1917年毕业于北京大学中文系，受教于黄侃，对古文学和诗词造诣颇深，北大毕业后到蒙藏委员会任职，仓央嘉措情歌就是任职期间从民间流传的情歌中搜集、整理、由藏语译成。该版本为现行汉译译古本中公认成就较高的版本。他自云：“在民国十八年（1929年），余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，顷始从友人处借得于道泉译本读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。曾缄译本录有66首，目前情诗网收集的仓央嘉措请诗集（六十六首）应该是曾缄译本，仓央嘉措情诗集(六十六首)摘录如下：其一心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。（此言倩影之来心上，如明月之出东山。）其二转眼荣枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。（藏南布丹等地产良弓，以竹为之。）其三意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。其四邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。（松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。）其五名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果骋鲊（？）妍。（以枝头果状伊人之美颇为别致。）以上两位大家的翻译应该是最著名最好的两个版本了。后来中央民族大学庄晶收录了124首，据说还有译本手抄本收录了440首，这两版我未曾考证。（智悲佛网：还原一个清晰真实的仓央嘉措还原一个清晰真实的仓央嘉措 ）后来则有刘希武五言绝句版的译本，参阅百度百科：刘希武刘希武_百度百科百度百科中对《情歌》韵律做了一些解释：《仓央嘉措情歌》，是藏族诗坛的奇花异卉。作者虽然是宗教领袖人物，但他敢于写出人的内心矛盾和对现实生活的理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现了诗人巨大的勇气。这些作品不但思想内容是积极进步的，而且具有很高的艺术技巧。格律结构上，《情歌》采取了谐体民歌的形式，除个别六句、八句外，基本上都是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，分为三拍。即“四句六言三顿”，节奏响亮，琅琅上口。 《情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。于、曾、刘三版比较：【于道泉】从东边的山上，白亮的月儿出来了。少女的脸儿，在心中已渐渐的显现。【曾缄】心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。【刘希武】明月何玲珑，初出东山上。少女面庞儿，油然萦怀想。离现代最近，最忠实原著的一版是当代中国出版社的《六世达赖情歌－仓央嘉措请诗集》作者署名是仓央嘉措，译者是于道泉老先生，后面加了一个“苍溟水文”，应该是在于老先生译本的基础上苍溟水文做了进一步的解释说明，这本是比较尊重原版书之一了。图片源自网络原文摘录如下：自己的意中人儿，若能成终身的伴侣。犹如从大海底下，得到了一件珍宝。想起童话《海的女儿》。曾经很长一段时间不理解，小人鱼那样美且善良可爱，恰又是王子的救命恩人，王子为什么不爱她？况且，王子与她是故事的男女主角，在所有的故事里，男女主角不都应该相爱的吗？后来，渐渐明白，没有哪种爱是理所应该、当仁不让的。古希腊的神祗们爱情生活丰富多彩，顶可爱的一段，就是海皇波塞冬手执三叉戟，驱赶海豚遨游数千海里，逮住了心仪的海仙女安菲特里忒。安菲特里忒亦是耿直，当真做了波寒冬的新娘，还生了一子一女。每当看到这里，哈哈大笑之余，就会想起某些旧的演义评书譬如薛仁贵征东征西之类，那些男主攻城掠地时必得碰上一位“身手好生了得”的“美娇娘”，二人缠斗来去，愈看愈对眼，男主便将刀枪剑戟往地上一插，唱声“呔”，又道“娘子，不如随了我呗”！于是乎，那女主就连同城池兵卒一道“随了他”，雄纠纠气昂昂一同并肩杀向下一个城池。这种中国式男人的意淫层出不穷，外国的故事就实在得多。阿波罗爱上了女神达芙尼，也学波塞冬撒开了腿儿追，但这位美丽的女神愣是不买最多才多艺、最英俊潇洒的太阳神的账，被追得急了，摇身一变化做月桂树，徒留伤心又无奈的阿波罗对树发呆。可见爱情绝不是对等的，也不似梁羽生先生笔下的“一把钥匙开一把锁”，很多时候就是畸形的三角、N角，或者?角。于我等凡人，稍有不慎，便成为角落旮旯的那个角色，自以为是的现世情，终究成为彼岸花。据传仓央嘉措在世时，他的情诗便已广为传唱。难以想象，当他穿着俗人衣裳戴着长长的假发溜出布达拉宫，自由快活地放歌时，他是怎样的心情；当他身着袈裟，摇动转经筒，遥聆远方歌声时，又是怎样的怅然？他是“布达拉宫里的王”，唯独没有谈爱情的资格。温莎公爵弃江山傍美人，尚可博得半世佳话，同样的情况放在古代中国，那是叫万人唾弃鄙夷、御史触柱死谏的“误国之举”，更惶论以统治精神领域为要旨的宗教，人性与神性的抗争从来都是以失?告终。仓央嘉措也曾作过那样消极的抗争，然而，从开始到最终，他明白清晰地知道结果——那是只属于他一人的单角爱情故事。他的那一句句的情歌，多么像一场场绚烂的烟花秀，水低星暗，夜空浩淼，刚刚出口，已然结束。到底，不过就是，一生弹指浑无语。介绍完情歌译本历史，我想基本可以确定《问佛》及《见与不见》这两首诗已经是后人杜撰的了。先来说《见与不见》吧:《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜此诗成名于《非诚勿扰2》一片，片中李香山之女在他的省钱追悼会上朗诵的一篇。通过上述汉译本考证，仓央嘉措的情诗为gtang-thung-bshad式，意为“短歌”。普通每节四句，每句六个缀音。西藏人日常口头随便唱的，及跳舞时普通所唱的歌曲。且不说句式明显不对，而且这么晦涩难懂有深度的诗歌在当时还是农奴制的藏区怎么课能妇孺皆知的传唱？而实际是，经考证此诗实为广东一名网络女作家扎西拉姆.多多（本名谈笑靖）2007年的作品集《疑似风月》，原名应叫做《班扎古鲁白阿玛的沉默》。请参阅百度百科《班扎古鲁白阿玛的沉默》班扎古鲁白玛的沉默作者关于此诗的灵感在原文中也有记述：这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”我想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。而且，2011年的时候扎西拉姆多多发现一本署名子非著的《那一天那一月那一年》仓央嘉措的请诗集抄袭了自己的《班扎古鲁白阿玛的沉默》并注明作者为仓央嘉措。谈女士一纸诉状将出版社告上法庭，并且最终胜诉。新华网新闻链接如下：法院判决广东女子系《见与不见》作者 而非仓央嘉措综上所述，流传谬误最大的《见与不见》并非仓央嘉措所作。然后再来看另一篇《我问佛》我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？ 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 我问佛:世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 我问佛∶如何才能如你般睿智？ 佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪? 佛说：冬天就要过去，留点记忆. 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚? 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽. 我问佛:那过几天还下不下雪? 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬， 明年才懂得珍惜. 我问佛:你多大? 佛说:我就算一岁，我也是佛你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人. 我问佛:世事本无常是什么意思? 佛说:无常便是有常，无知所以无畏. 我问佛:我的感情总是起起落落. 佛说:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线. 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返. 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散. 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐）。 我再拜无言，飘落，坠入地狱无间. 佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。 我信缘,不信佛。缘信佛,不信我 。 佛把世间万物分为十界： 佛,菩萨,声闻,缘觉, 天, 阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛, 才能得到永生。凤凰，涅槃。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。 这里说实话对这种长诗基本可以肯定已经不是原本那66首情歌了，但是仓央嘉措一生著作颇丰，另有其他典籍传世，保不齐这是例外的一首长诗，而且我也不是佛学专家，对佛学的事不甚了解，但诗中确实有几点谬误。这也是我看了一位名叫楚楚云儿的博客才明白的。第一点，第四问中，佛曰“留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘”，此为1993电影《青蛇》主题曲《流光飞舞》的歌词，词曲黄沾，编曲雷颂德，演唱陈淑桦。第二点“佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下”此段要从藏传佛教与中土的汉传佛教遗迹南传佛教的不同说起。藏传佛教是中国佛教三大系统（南传佛教、汉传佛教、藏传佛教）之一，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。藏传佛教以手印心法为主，共分五大教派如下：宁玛派，萨迦派，噶举派，格鲁派，噶当派。宁玛派（rnying-ma-ba）是藏传佛教最古老的一个派别。 “宁玛”（rnying-ma）藏语意为“古”、“旧’，该派以传承弘扬吐蕃时期译传的旧密咒为主，故称为“旧”；其法统与吐蕃时期的佛教有直接传承关系，历史渊源早于后弘期出现的其他教派，故称为“古”。通称“旧译密咒派”。萨迦派采用款氏家族世代相传的传承方法。萨迦派在显教方面注重经论的翻译及辩经。显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学；一个主张诸法性空，传教中观应成学说。噶举派是藏传佛教支派最多的教派。“噶举”（bkav－rgyud），藏语意为“口授传承”，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义。格鲁派（dge-lugs-pa）中的“格鲁”一词汉语意译为善规，指该派倡导僧人应严守戒律。又因该派认为其教理源于噶当派，故称新噶当派。格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。噶，藏语指佛语；当，指教授。噶当，意为将佛的一切语言和三藏教义，都摄在该派始祖阿底峡所传的“三士道”次第教授之中，并据以修行。噶当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其它各派都有重大影响。（此段文字来自旅游-国内游-乐途旅游网）仓央嘉措是藏传佛教的最高领导人，他主要是红衣喇嘛（宁玛派），但也兼修了藏教其他灌顶，解脱之传授，经教，不论显密，全都曾加以习闻。这样一位藏传活佛怎么可能会在诗里直接写佛经段落呢？就算要以诗歌警醒世人，也会是以浅显之慧喻来教化众生吧？（关于仓央嘉措的派别详述见：http://www.lebang123.com/space/getArticlePage.action?articleId=16771）更何况，仓央嘉措早逝，使他在今世名声大噪的诗歌都是他的情歌，且都是藏族民歌，可吟可唱，而第5问中的“十界”、“六道”、“八苦”，这些均为净土宗、禅宗佛教佛经之义。后面的“坐亦禅，行亦禅”和“语默动静体自然”出自《永嘉大师证道歌》，“一花一世界，一叶一如来”出自《华严经》。这都是出自禅宗的教义。看来抄袭拼凑者也是不懂佛学派别之人。另有知乎用户嬴寻赤考证《那一天》《十戒诗》原文如下那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见； 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。只是，在那一夜 我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己 失去旧日的光泽来源：前一段出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。或许因为《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，因而这首歌词被人缪传成“仓央嘉措情歌”之一。后面的词句，估计为网友的仿作(曾在江南小乔的作品见过)。第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。来源：“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本。中间的“第三”到“第十”，据作家桐华称，为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。因一共十条，被网友冠以《十诫诗》之名，仓央嘉措的原诗并没有名字。据我考证源自于道泉译本第六十二：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。曾缄译本情歌第六十六：但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。不多赘述现在人们大多通过网络，电视，电影接触文化，了解文化，但对于这类快餐似的文化供给方式，很多人不求甚解，谬误一旦出现，有符合大众的文化心理的需求，很快就以讹传讹，更有许多不负责任的作家名人等，不深考究，就把诗歌东拼西凑写成自己的，更有甚者写作别人名字，招摇撞骗，实在是不负责任，不知这类书籍是如何付梓的。也有名人，有影响力的人不去深究，随意引用了谬误的东西，误导了大众，可悲可叹。我是一名理科生，平时不怎么读诗歌，今天之前也没接触过仓央嘉措，对佛学也是一窍不通，但本着严谨的态度，考究了一下午，翻越了一点资料就知道这些所谓的“情歌”并非仓央嘉措之原作，希望这些作家学者名人编剧等文化引领者能有一个认真负责的态度，做好文化传播的工作。尤其是现在好多国产雷人剧的历史谬误硬伤，实在让人生气，其实就是找两个我这样的实习生查上两天资料就能解决片中绝大部分硬伤。同时也希望大众能有选择性的接受流行文化，懂得识别真，去其糟粕取其精华。补充几处谬误的批判文章：中国青年报：谁在误读仓央嘉措谁在误读仓央嘉措新华网：仓央嘉措：一直被误读，从未被了解倉央嘉措：一直被誤讀，從未被了解迎风一刀斩———————————————————————————————————————————20160829修改谢谢大家关注，有人说图片看不了，因为是一年前写的，旧的图片找不到了，于是补了一些相关照片。
若不身在其中，何来感同身受。——李宫俊（原创）曾经爱得疯狂,如今痛得经典。——李宫俊（原创）忘你，是我对自己的慈悲。——李宫俊（原创）挖自己的坟，埋自己的恨。——李宫俊(原创)只想去深爱，无意去伤害。 ——李宫俊(原创)还是对你的名,那么敏感。——李宫俊（原创）是你先开口，让我先放手。——李宫俊（原创）只因你美好，不因我缺少。——李宫俊（原创）想念一个人，想念从以前。 ——李宫俊（原创）爱是三分温柔，七分暖。恨是三分冷漠，七分寒。其实心一静,心也跟着空。——李宫俊（原创）如果你想我，我可以去找你。——李宫俊（原创）想念有个别名，叫自捅千刀。 ——李宫俊（原创）明明在喜欢你之前过的很好。——李宫俊（原创）你是我的心脏，一如既往。——李宫俊（原创）爱你这出戏，请给我一些台词。——李宫俊（原创）孤单不可怕，就怕孤独会讲话。 ——李宫俊（原创）不敢说永远，害怕上帝不成全。——李宫俊（原创）梦想贵在稀有，贱在难以实现。——李宫俊（原创）今生都等不来,何必寄往来生。——李宫俊（原创）我没有输给他，我输在你心里。 ——李宫俊（原创）记忆不复成殇；回忆终成绝想。——李宫俊（原创）很多事,只能在说说上说说而已。——李宫俊（原创）我承认我太笨，以为自己是唯一。——李宫俊（原创）我记得你爱我，或许是我记反了。 ——李宫俊（原创）我很容易心动，所以别太靠近我。——李宫俊(原创)不要对我好，我习惯了，会期待更多。——李宫俊原创和别人谈起你,是我想你的方式。——李宫俊（原创）因为不想受伤,所以我学着伪装。 ——李宫俊（原创）数着日子过日子，用尽思念去思念。——李宫俊（原创）我主动点没关系,只要你心里有我。——李宫俊（原创）你走，我不拦你，只是，别再回来。——李宫俊（原创）没有结局的爱情，我用剧情去支撑。 ——李宫俊(原创)对自己好,别人看了也会想对你好。——李宫俊（原创）做回自己，总有人会爱上你的全部。——李宫俊（原创）别爱得那么轻易，又恨得那么盲目。——李宫俊（原创）那些不能永恒的，为何又要存在过。 ——李宫俊（原创）不要对爱太认真,不然被人玩到深。——李宫俊（原创）做回自己，总有人会爱上你的全部。——李宫俊（原创）属于你的请珍惜,不属你的请心息。——李宫俊（原创）你要的不是我,我又怎能给你快乐。 ——李宫俊（原创）时间笑我不成长，我笑时间太猖狂。——李宫俊（原创）女人心，海底针。男人话，没句真。——李宫俊（原创）强颜欢笑在人前，谁知我心似刀割。——李宫俊（原创）我将句子写给你，打动的却是我自己。 ——李宫俊（原创）如果你不懂我内伤，就别识破我伪装。——李宫俊（原创）有些人,只适合好奇,不适合在一起。——李宫俊（原创）我假装没有看你，你也假装欣赏风景。——李宫俊（原创）不要对我好，我习惯了，会期待更多。 ——李宫俊（原创）人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。——李宫俊（原创）我不是没有钱,我只是没有多余的钱。——李宫俊（原创）若不是，我心萌动。那定是，我心有疾。——李宫俊（原创）男人痴情容易被甩，女人痴情容易被玩。 ——李宫俊（原创）陪着我，不离开，是对我最好的疼爱。——李宫俊（原创）我学着记忆里你吻我的样子,吻着别人。——李宫俊（原创）喜欢你看我的感觉，喜欢你微笑的直接。——李宫俊（原创）当在乎碰上不在乎，疼爱与痛爱会并现。 ——李宫俊（原创）我看不清的是自己；我读不懂的是他人。——李宫俊（原创）我若死了无人知晓，尘世喧嚣一如既往。——李宫俊（原创）我路过你的身旁,你却留在了我的心里。——李宫俊（原创）这就是原本的我，是你不懂，而非我变。 ——李宫俊（原创）我每次考试都考零分,所以人称兰零王。——李宫俊（原创）两相忘，从来未忘。两相望，别来无恙。——李宫俊（原创）谢谢你曾经爱过我,也谢谢你之后不珍惜。——李宫俊（原创）没有附上绝对的牺牲，爱，不过是个名称。 ——李宫俊(原创)拥有不珍惜,失去又挽留,是天生的一对。——李宫俊（原创）谢谢你曾经爱过我,也谢谢你之后不珍惜。——李宫俊（原创）我听说,一次原谅,会换来,两次背叛。——李宫俊（原创）鱼好可怜，伤心的时候，也不能闭上眼睛。 ——李宫俊（原创）还以为你是我的朋友，幸好只是“以为”。——李宫俊（原创）上学就是,不去老师不爽,去了自己不爽。——李宫俊（原创）还以为你是我的朋友，幸好只是“以为”。——李宫俊（原创）你是我的岁月如歌,在某些其貌不扬的角落。 ——李宫俊(原创)如果你也和我一样，你就会看到我心里的光。——李宫俊(原创)长大后,认识的每个人,都有那么一点距离。——李宫俊（原创）终于，你解开她的密码,却不是用你的名。——李宫俊（原创）也许你给我的感动，只不过是情绪上的波动。 ——李宫俊（原创）如果你也和我一样，你就会看到我心里的光。——李宫俊（原创）如果有人觉得你傻，你就继续装傻，反正闲着没事，逗他玩儿呗！我可以为爱奋不顾身，只要我想，只要你要。——李宫俊(原创)没有命中注定的结局，只有不够努力的过程。 ——李宫俊（原创）吃货就是：人家不吃我吃，人家吃我跟着吃。——李宫俊（原创）明明很爱你，却又不能表现出来,暗恋的自白。——李宫俊（原创）离开你，不是因为不爱你，而是因为不堪其辱。 ——李宫俊（原创）你变成了那个你曾经说过你永远不会变成的人。——李宫俊（原创）什么爱不爱，什么感觉不感觉，都是在看脸呀。——李宫俊（原创）有时候，不想太仔细，不想做一个太敏感的人。 ——李宫俊（原创）心无所往而罔，心无所妄而忘，心无所望而亡。——李宫俊（原创）我爱你，你却无法相信。我爱你，我却无法证明。——李宫俊（原创）其实我也不懂喜欢你什么，总之被你吸引就对了。 ——李宫俊（原创）不要在别人面前流泪，因为不会有人帮你擦眼泪。——李宫俊（原创）即使你知道我的故事，也不代表你明白我的感受。——李宫俊（原创）难过的时候,你只能安静的一个人躺在床上,这就是生活。 ——李宫俊如果你得到了也不珍惜，那就不要阻止别人拥有。——李宫俊（原创）我只有，一个不确定的明天，一个不知道的未来。——李宫俊（原创）女人穿的露，是骚。穿的露又嫌人看，是骚的不行。 ——李宫俊（原创）对不起，是我情不自禁。我忘了，我只是一个过客。——李宫俊（原创）迟来，好过没来。但，又是谁迟了呢？谁又该来呢？——李宫俊（原创）爱一个人，是要和她在一起，而不是去做她的主人。 ——李宫俊（原创）痛了很久以后在一起;好过一起很久了变得很痛。——李宫俊（原创）也许我放下了,也许还没,也许连我自己都不清楚。——李宫俊（原创）与其抱头痛哭，不如强颜欢笑。起码，能体面些。 ——李宫俊（原创）上帝为你关上一扇门的同时,也一定会为你加把锁。——李宫俊（原创）有时我假装东张西望,其实只是在偷看我喜欢的人。——李宫俊（原创）人生美妙的是,你会难过,但你不会永远难过下去。 ——李宫俊（原创）何为依赖，何为真心相爱。何为意外，何为不信未来。——李宫俊（原创）其实我很简单，只想找个简单的人，不简单的爱一次。——李宫俊（原创）别人都不害怕伤害到你,你又何必害怕会伤害到别人。 ——李宫俊（原创）你再不主动自己喜欢的人就快要变成别人喜欢的人了。——李宫俊（原创）当你不够强大时，你伤害不了别人，你只能毁灭自己。——李宫俊（原创）世界没有变糟，也没有变坏，只是我的心中不再有爱。 ——李宫俊（原创）我爱你，安安静静对待你；我爱你，轰轰烈烈在心里。——李宫俊（原创）我试着触摸你的心,但是我触到的,却是一道墙。——李宫俊（原创）冷暖之间,爱恨之中,得失之时,进退之际,可见般若。 ——李宫俊（原创）听说上辈子约定下辈子在一起的人,这辈子才能在一起。——李宫俊（原创）“忘不掉的，就不要忘记：好的当回忆,坏的当经历。”——李宫俊（原创）“喜欢的太过,爱的太深,一时刹不住车,就成了恨。 ”——李宫俊（原创）有些事情，说出来比较好，总好过自己一个人神神叨叨。——李宫俊(原创)听说上辈子约定下辈子在一起的人,这辈子才能在一起。——李宫俊（原创）遇见不完美,才会相信世间没有完美,然后珍惜不完美。 ——李宫俊（原创）因为寂寞,所以找寻寄托;找到寄托,原来更加寂寞。——李宫俊（原创）不是你的东西不要拿，也不要去幻想，得不到就是得不到。—李宫俊（原创）遇见不完美,才会相信世间没有完美,然后珍惜不完美。 ——李宫俊（原创）不再向往多美丽的爱情，那些都只是我不配拥有的故事。——李宫俊（原创）爱情中的人类,在娇情中找到快乐,在犯贱中找到满足。——李宫俊（原创）我的青春，就是疯疯癫癫的二十年，想不出个所以然来。 ——李宫俊（原创）你永远都不知道，你的名字，会出现在多少个人的谈话中。——李宫俊（原创）如果有人告诉你他很喜欢一首歌,那首歌的歌词是给你的。——李宫俊（原创）我放不开手，也到不了海角。 我骑不了马，也走不了天涯。——李宫俊(原创)就算黑夜终究是会过去,可迎接你的却未必就是灿烂阳光。——李宫俊（原创）我讨厌零食，只有吃光它们，才能让它们不能再继续害人!——李宫俊（原创）有些事，悄悄地，起了变化；有些人，渐渐地，没了牵挂。 ——李宫俊(原创)两人并坐,一场电影,不在乎剧情，只在乎两个人的时光。——李宫俊（原创）胡思乱想并不是女人的专利，出轨外遇也不是男人的特权。——李宫俊（原创）如果你把一个人当成生命，那么你的生命就注定漂浮不定。 ——李宫俊（原创）她的离开、回来都别太介意,因为她的离开回来都不为你。——李宫俊（原创）逞强已成了我的强项,差别只是在于我,还能,撑多久。。。——李宫俊(原创)一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。 ——李宫俊你曾经喜欢我，现在不再喜欢了，那是我没本事，我不怪你。——李宫俊（原创）太爱一个人会常常把她幻想在你身边，然后越来越心酸。。。——李宫俊（原创）总有那么一些女生，在女生面前是男人，在男人面前是女生。 ——李宫俊（原创）我终于懂了,原来你只是习惯对我好,不带感情的对我好。——李宫俊（原创）你懂了爱,就会明白什么是恨;你若还恨,就代表了你依然爱。——李宫俊（原创）如果有好感，那就是喜欢，如果这种好感经得起考验，那就是爱。 —李宫俊（原创）若你被现实拖着走，请向幻想求救，它虽不长久，可是它幸福。——李宫俊(原创)那一刻，你就站在我面前。我多么想对你说一句：吃俺老孙一棒！——李宫俊（原创）我最不能容忍的三件事。 一，肚子饿。二，没吃的。三，菜不够。——李宫俊（原创）同样的巴士，同样的位置，却坐着不同的人，带着不同的回忆。——李宫俊（原创）等待，并非执拗。只是我也很好奇，想看一下，我是有多喜欢你。——李宫俊（原创）如果有好感，那就是喜欢，如果这种好感经得起考验，那就是爱。 ——李宫俊（原创）如果你爱的人不爱你了，那请你放手，让你自己有机会再爱别人。——李宫俊（原创）我就这么说说笑笑过日子，但似乎别人都一个个假装活得很认真。——李宫俊（原创）不要看不起任何人,因为每个人都在为了守护自己爱的人与东西。 ——李宫俊（原创）因为喜欢，所以开始/因为得到，所以安心/因为习惯，所以忽略。——李宫俊（原创）你永远看不清戴着面具的人，因为他们永远都有不同面具可以替换。——李宫俊（原创）一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。 ——李宫俊（原创）所谓贵妇就是拿了很多很贵的东西的女人，不然你以为她们真的很贵啊?——李宫俊（原创）人生无非是，快乐的时候大笑，难过的时候哭泣，接着就是继续过下去。——李宫俊（原创）也许,单恋一个人,比真正拥有一个人。 。。更爱。只因,你不能拥有。——李宫俊（原创）也许,单恋一个人,比真正拥有一个人。。。更爱。只因,你不能拥有。——李宫俊（原创）最佩服的,是我的心。它能忍受背叛,打击,压力,挫折,等种种的折磨。——李宫俊（原创）最佩服的,是我的心。 它能忍受背叛,打击,压力,挫折,等种种的折磨。——李宫俊（原创）告诉欺负你的人，你没还击，是因为，人和畜生处理事情的方式是不一样的。——李宫俊（原创）不是所有的悲伤，都能用文字诠释。而是所有悲伤，都能从文字中得到安慰。 ——李宫俊（原创）如果我了，请你不要靠近我的尸体，因为我已经没有力气拿起我手帮你擦眼泪。——李宫俊（原创）不是说出来的“我爱你”都有意思。但我知道，说不出的“我爱你"都是遗憾。——李宫俊（原创）女人的傻，是真傻，谁对她好，她就爱谁。 可惜的是，对一个人好，是可以装的。——李宫俊（原创）如果我死了，请你不要靠近我的尸体，因为我已经没有力气拿起我的手帮你擦眼泪。——李宫俊（原创）缘分之所以强大，正因为它让两个不可能的人，最后走到一起，即便结局是陌生人。 ——李宫俊(原创)有人说：越炫耀什么，越缺失什么。但我却以为：越缺少什么，越觉得别人炫耀什么。——李宫俊（原创）有人说：越炫耀什么，越缺失什么。但我却以为：越缺少什么，越觉得别人炫耀什么。——李宫俊（原创）希望电话，网络，高铁和飞机都不被发明出来，那样你也许会扛不住想念，会走过来来见我一面。 —李宫俊如果我爱你比你爱我多，请你不要离开我。因为，你再回来时，我可能不再像那时那么爱你了。——李宫俊（原创我放开了，但还没放下。我恢复了，但还没痊愈。我想开了，但还有怀念。我忘记了，但还有回忆。—李宫俊每个人都有碰上幸福的机会，只是每个人幸福来的速度不一样，有的人会比较快，有的人会比较慢。 ——李宫俊（原创）。
1. 我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。
2.我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。
3. 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
4. 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
5. 我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。
6. 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
7. 予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。
8. 我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。
9. 我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。
10. 我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。
11. 人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。
12. 缘起即灭，缘生已空，我的少年，失语多于失梦。我幽游深处探寻莲花的芬芳与清寂，意外寻到了最爱之人，她对我说：“你就是我的莲花。”
13. 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
14. 我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。
15. 当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。
16. 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
17. 天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。
18. 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
19. 用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。
20. 你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。