我愿与世无争的经典语录
一个骨灰民谣粉眼中的民谣史
一四年之前，我只是一个随大流的听众
对我而言，音乐无派别之分。
硬要区分，便只有流行和摇滚
一直行走在地上，从未想去探索地下的世界
一切因民谣而起 一切也因民谣而去
在脱坑之前欲畅谈几句
若冒犯 请海涵
因民谣而起是因为文字，
你在南方的艳阳里大雪纷飞，我在寒夜里四季如春—— 南山南
你可知道你的名字解释了我的一生，碎了漫天往事如烟与世无争——关忆北
中国民谣和国外民谣，虽统称民谣，但是在根源上却早已不同
中国的文字是世上最美的东西
虽说中国的旋律远远赶不上国外，但是中国的词却是国外不能相比的
就像高晓松所说，民谣就是笔在前 琴在后
歌词的内容，远远大于音乐的旋律
我把国内的民谣分为了几大类
城市类，诗歌类，叙事类，和抖机灵类
其实我自己并不喜欢城市类民谣和抖机灵的民谣
比如郝云，没事爱开着吉普车，要上山也要过河
我总觉得这种生活并非我所向往
而抖机灵民谣代表人物就是之前的花粥。比如老中医还有分手炮等等…
这里为什么说是之前的花粥，因为现在的花粥为认为是古风圈的，和民谣圈已经走远了。
初识民谣是因为《南方姑娘》
我当时听的南方姑娘嘴里嚼的不是口香糖，而是叼的芙蓉王
看着酒吧的歌手吊儿郎当的唱着这些情歌
总有一种说不出的感觉
而赵雷的歌写的很多多是他的经历
也许是这些事情我并没有经历过，所以对他一直是处于路人粉的状态。
而我真正开始混迹于民谣圈也是一四年
一四年是民谣的鼎盛时期
而当时最热的当属麻油叶
早期大家一直追捧着南山南，可是在南山南火遍大江南北后，却遭人谩骂
写词矫揉造作，无病呻吟。
在随大流的时代人们总是这样
今天深爱着一个女人，第二天翻脸就骂这个女人是个婊子
但是不提这首歌火不火
单说歌词，我觉得这首歌依旧是现在很多人无法超越的。
而宋胖的歌总是给我惊喜
他的歌开始总是淡淡的叙述，然后副歌时一个金句，将你牢牢的抓死
最能体现的就是关忆北这首歌
在长长的叙述之后，一句：你可知道你的名字解释了我的一生，碎了漫天往事如烟与世无争。让我陷入沉思。
我觉得这句旋律配这句话再合适不过
这句话深深的嵌入我的心
有时我在想，能写出这样句子的人该多么浪漫
而我向往的爱情也亦如宋胖的歌中所唱
如果你愿意，我愿与你浪迹天涯
如果你累了，我愿娶你回家
而提起麻油叶不得不提的便是尧十三
他是麻油叶我最后喜欢的一个人
也是我喜欢时间最久的一个人
如果让我用一句话评论尧十三，那就是：尧十三是个天才
从雨霖铃到二嬢 他一次又一次打破我对民谣的认识
就如雨霖铃这首歌，我第一次听，没听两句就关了，感觉十三是在修仙
而过了一阵子机缘巧合听到这首歌时 我觉得这首歌的词与曲非常的契合
像是一个人老珠黄的名妓在破旧小茶馆唱着雨霖铃，但台下没有一个人看她，台下的人自顾自的谈天说地喝茶倒酒，而台上的人也不管台下的人自顾自的陷在自己的悲伤之中。
我认为这次是古风，古风并非是用几件琵琶或二胡这样的乐器，用流音乐配上文言文，加上几句戏腔。我觉得并非如此。
再后来摩登把版权卖给qq音乐后我便很少去听他们了
一个是因为懒，觉得听一首歌app切来切去的麻烦，还有就是总觉得网易云才是听民谣的地方，虽然网易云早已不是以前的网易，但是习惯已经养成，真的很难再去改变了
网易云是在一四年开始崛起的，我的听歌战场也从qq音乐变到了虾米，最后定居在了网易云。
那时崛起的不得不提的就是陈鸿宇
初识老陈是《理想三旬》低沉的嗓音加上令人称赞的歌词，绝对称得上是民谣届颜值的担当。但是在我看到作词是唐映枫的时候，我略显失望。但是有时会安慰自己人无完人。
从《理想三旬》到《途中》再到《行歌》，
我的宝藏最终被大众发现。
从他和马雨阳的折腾巡演到行歌巡演，
几乎他的每一次现场我都在
但是后面老陈火了，马雨阳依然是不温不火
也许是他人设的问题，每次都讲着那种很无聊的话
像小学生念课文一样念着那些擦边的段子
而我真的很讨厌这样
后来老陈巡演场场售尽，一票难求。
他也成立了自己的众乐纪，签了不少音乐人
虽然说爱一个人应该 爱屋及乌
可是对于他签的音乐人我当时真的提不起喜欢，连路人粉都不是
一个叫倪健 一个叫柳爽 还有几个我不太知道
倪健是因为北方起来的，但是我却非常讨厌这首歌，
具体的我会在后半段详细说
还有一个是柳爽
是一个卖警察人设的人
我并不想称他为歌手
因为我觉得网红可能更适合他
而两年后我对老陈脱了粉。
如果一个人从没见过唐写词，那么第一次见肯定会觉得惊艳，但是时间久了你会发现。他的词在天上，无处可寻，无法触碰。 所写之事别说追求，有时理解起来也是难题。 有时我也在想老陈演出时背歌词是不是也挺头疼的
对陈鸿宇脱粉另一个原因是因为他的旋律写的越来越让人摸不着头脑，一首歌听个三四遍，关上手机立马忘记他唱的是什么，旋律写的绕来绕去，非常头疼。 在他三专的时候我可能只听了一首歌遍关掉再也没有打开过。
相比陈鸿宇，陈粒的发展算是最好的，从一个民谣歌手渐渐的走入了流行音乐的行列，也从一个歌手变成了导师
虽然我对陈粒并不感冒，但是她的音乐给我的感觉便是天马行空并没有什么束缚
什么词出现在她的歌里都不会感觉到奇怪，也正是这一点让她很容易的转型成了流行歌手。
但是小半之后陈粒的作品我几乎没有再听过。
李先生是我最愿意说，也是最不愿意说的人。
我很早之前就听歌关于郑州这首歌
第一次听，我觉得这首歌很土，甚至觉得这种唱功的人也能出来唱歌？
多年之后朋友提起李先生，也是张口便说他是个傻逼
而我也并不了解他，连路人粉都算不上。
只能说他的几首歌我略有耳闻。
真正无法自拔的迷恋上他是北京降噪的那一场演出
重新的编曲让我体验到了现场的魅力
而哪一场的山阴路 让我觉得把这首歌体现的淋漓尽致
结尾小黑的女生，有哀怨，到最后的爆发让我结束之后回味了好久
在后来有视频之后，我反反复复的循环了好久
正是这首歌，让我爱上了他，还有他的团队
让我觉得音乐的魅力就是在现场
耳机里的音乐永远无法和现场的音乐比较
如果说马頔的歌词写的像顾城
那么李先生的词便像国外的诗歌类型
他的词虽然没有诗意
有些形容却让人揪心
“相信吧，那些生生死死的路的尽头是湖 湖的尽头是你，你的尽头有一个人看着我，说明天，一起下葬”
再后来李先生对我来说，他的人格魅力大过的他的音乐
虽然互联网时代抹去一个人很容易，
但是他之前所表达的东西，都会被人们记住
相信未来！
接下来的一段可能是最找骂的一段，希望手下留情。
为什么说民谣已死？
在互联网时代，尤其是这两年抖音的兴起
我一直在怀疑中国的音乐是不是再走下坡路
沙漠骆驼 学猫叫 佛系少女
我至今有认为《学猫叫》和《佛系少女》是一首歌
从最初的纸短情长，到往后余生，再到现在的隔壁老樊
恕我直言，这些真的只是老气的网络歌曲
我记得有一首歌词写的是“你的酒馆为我打了烊”
我当时听到还感觉听不错的
因为酒馆这个字眼就给我一种脱俗的感觉
但是第二句写了一个 子弹在我胸口上了膛
有人一直说往后余生是首很棒的民谣
在这里我将要反驳各位
这首歌的A段和B段的写词水平根本不在一个档位
往后余生，风雪是你。。。。 这段话出自17年微博德卡先生的信箱的粉丝投稿
而A段则是这首歌在抖音火了之后他硬凑的A段
所以两段歌文笔截然不同，给我非常不舒服的感觉。
而隔壁老樊作为2019年的一匹黑马，我也无从下口
他说他把完整的镜子打碎，他说他夜晚的枕头都是眼泪
我只能说打扰了，也许我真的离民谣圈越来越远了
也许民谣真的已经死了
我看着我的宝藏男孩儿们一个一个的被人发现，我其实也为他们感到高兴，
现在唯独只剩两个宝藏男孩还在沉寂
一个是崔开潮 一个是倪健
崔开潮是一耳朵下去就让人喜欢的类型
在这里极力的推荐他《急驶的马车》这张专辑
这张专辑给我的感觉是非常的南方
他不像张玮玮米店里的南方“三月的烟雨飘摇的南方”
而是那种撑着油纸伞，下雨的江南
在他开始发第二张专辑的时候已经变了风格
如《1995》《Blues River》和《Chain Reaction》这三首歌
我觉得最好听的可能就是《1995》这首歌的前奏
在《智齿》这张专辑后来发的《雨巷》又回归了他以前的风格
但是我觉得和《声声慢》的旋律有些相似便没有很多遍的去听
直到现在那一种《急驶的马车》那张专辑依然在我车辆循环着
当下雨的时候去听，虽身处北方，但好像已到了江南
如果听崔开潮是去到了江南
那听倪健就是回到了九十年代校园民谣的时候
很早之前我就知道倪健，但是我并没有关注他
可能正是他的那首《北方》才让我错过了他
他的《北方》是被人熟知的一首歌
但是我却非常讨厌这首歌
这首歌其实我也是听了两句就关了
因为我觉得这首歌并不是民谣，只是一首普通的苦逼流行歌
并不是唱南方北方就是民谣 也并不是不是吉他弹唱就是民谣
如果说只要是一把吉他弹出来的歌就算民谣，那世上所有的歌就都算民谣
当我再次听到他的歌时，已是两年后
那时他刚发第一张专辑，我听的那首叫《花落知多少》
这首歌感觉像是长信一样的倾诉：
你我终会分离， 就像那漫天的花朵，各自飘散天涯，落地之后又各自为家。
我觉得结尾的这句“漫天的花也散落天涯，散落的花也各自为家”。这句话让我想起了无数的画面，
是凄美的，也是温暖的。
也是因为这首歌，我成了他的路人粉
在我前两天听到他新发的专辑时
他的每一首歌都触动了我，我又从路人粉转为真爱粉
当我想去追现场的时候才发现他已经半年没有出来演出了
听说是离开了陈鸿宇的公司，现在在自己单做
也许他是我离开民谣圈之前最后粉上的一位歌手
我也很有仪式感的买了一张他今年巡演的门票
准备在现场结束我长达五年的民谣之路
最好愿倪健和崔开潮这两个宝藏男孩可以开花
也希望
民谣再见
我想你提的这个问题在当今社会很不现实，首先你即使有归隐山林的意愿，但是实行起来也很难。 因为现在的山林已经不像古代，不可能是世外桃源，其次，你必须有足够的钱，否则你如何生存？ 总不能野菜充饥吧。其实，我们根本不了解古代的隐士，他们大多都是很有钱的，所以，他们在归隐山林后，能过着自由自在的生活。 不知你是否考虑过生存、生活、生命的课题。当一个人连生存问题都没解决是不可能成为文人，也不可能归隐山林，当然也不可能与世相争。你以为搞文学创作就不需要钱了，错，从孔子开始，所有文人或教书，或给人写字、作画、吟诗用这些收入来维持他们的生存。所以，还是先把生存问题解决好了再考虑其他吧。 生存是人和其他生命的基本需要，生活是在解决了生存问题以后才考虑的事情，动物也有生活。但是，生命是只有人才考虑的课题。想清静淡薄，想与世无争，很简单，只要把生命是什么琢磨透了，不归隐山林，也能活的很自在。