忠臣藏经典语录
以下摘自百度百科。供您参考。您可以搜索《忠臣藏》。 忠臣藏——戏剧影视 《忠臣藏》，原名《假名手本忠臣藏》，本来也是净琉璃剧本，竹田出云、三好松洛、并木千柳等集体创作，共十一场。一七四八年竹木座首演。后来移植为歌舞伎剧目，这是日本歌舞伎中最优秀的剧目之一。 《忠臣藏》取材于元禄十四年（１７０１年）的赤穗义士事件。这是日本历史一个很有名的事件。当时有个万人唾骂的恶人吉良，他逼死了小诸侯浅野。后来，原在浅野手下的浪士，在总管大石内藏助的率领下，杀死了吉良，为主人报了仇。当时，禁止戏剧中用真实的姓名，剧本就把故事移到了十四世纪，并把大石内藏助改成大屋由良之助。 浅野改为盐冶判官。恶人吉良在剧本中改为执政官高师直。剧情描写足利尊氏将军和他的兄弟足利直义战胜了敌将新田义贞，成了幕府的最高统治者。他们为了炫耀战功，要从缴获的头盔中认出新田义贞戴过的一顶。善良的小诸侯盐冶判官说他的妻子颜世曾当过新田义贞的女官，她可以认出新田的头盔。 颜世奉命来朝辨认头盔。幕府的执政官高师直是个好色的恶棍。他乘机调戏颜世，被颜世拒绝，恼羞成怒，借口盐冶判官在宫廷拔刀，判以剖腹自杀。盐冶判官在剖腹时，将自己的短刀交给他的总管由良之助，示意让他报仇。最后，在由良之助的指挥下，聚集四十七位浪士，在一个风雪的夜晚，闯进幕府。 杀了高师直，为盐冶判官报了仇。然后集体自首投案，自判身死。这是一出历史大悲剧。剧本的名称也是具有深刻含意的，可惜不好翻译。日文的假名有四十七个发音字母，所以“假名”一词这里就是暗指四十七个浪士。日文里的“藏”字是仓库的意思。“手本”就是榜样。 所以，“假名手本忠臣藏”，实际上就是说四十七位堪称楷模的忠臣义士聚集在一起的意思。这个戏团原来就是木偶戏的剧本，所以在演出时还保留了很多木偶戏的特点，如戏一开始用木偶报幕，用三味线伴奏，用净琉璃曲伴唱等等作为对木偶净琉璃作者们的纪念。从此可以看出，净琉璃对歌舞伎的发展是有重大影响的。 净琉璃在戏剧文学和唱腔方面是有很高的艺术成就的；但由于它是用木偶表演，受到很大限制，因而才走上了歌舞伎化的道路。但也正是因为两者的结合。才使歌舞伎艺术更加丰富完美。 [编辑本段]忠臣藏——事件年表 元禄14年3月14日（1701），在京都参加奉答之仪的赤穗藩主浅野内匠头长矩，于松之廊下用腰刀砍伤高家吉良上野介义央。 事件发生后，令德川五代将军纲吉非常愤怒，独断的裁定即日浅野内匠头切腹，因而内匠头于下午五时在田村右京太夫邸切腹。这就是元禄赤穗事件的开端。 将军裁定后，浅野家臣早水藤右卫门和萱野三平急忙从江户出发。 于3月19日早5时到达赤穗藩。 首席家老大石内藏助良雄（忠臣藏）得知后马上召开全体家臣会议，宣布了事态的严重性。 同日，夜9时，藩主浅野长矩死讯的消息到达赤穗藩，全藩上下大为震惊，家臣都极为悲痛。维持本藩的稳定成为首要任务，为此内藏助首先在稳定藩民上作出了对藩币实行6折对换的决定；其次在对藩士的退还金上又作出了正确的分配，稳定了全藩上下。 3月26日幕府决定没收赤穗藩的命令达到赤穗藩。经过会议协商后，藩臣同意执行幕府决议，同时结成了以再兴浅野氏为主旨的义盟。 不久，幕府收城使肋坂安照和木下肥后守到达赤穗藩。在内藏助的陪同下完成了藩事的交接。而后内藏助则为了再兴浅野家活动着。 6月28日，内藏助移住在京都山科的浅野大学，更加专念主家再兴运动，并多人互通书信。 7月13日江户激进派使者原物右卫门忽然会见了内藏助，在席上内藏助答应担当讨伐吉良的首领。决定后，消息马上传达到各地的义盟同志。 成为首领后，内藏助为了不让讨伐行为而影响浅野家的再兴，所以迟迟没有决定讨伐的日期。 江户的激进派为此逐渐活动起来。内藏助为此屡屡以书信和派遣使者进行安抚，后又于10月20日亲自去江户镇扶。但讨伐的时间仍然没有决定。由此引发了两件大事情：一．12月江户激进派首领高田群兵卫脱盟；二．翌年1月萱野三平在摄津自宅切腹。使义盟出现了分裂危机。 因为赤穗事件，吉良上野介于12月12日决定隐居，将家督之位传于嗣子兵卫义周，本宅迁入吴服桥邸。 在2月15日举行的上方同志会议中（史称：山科会议），因为幕府发表了处分浅野大学的决议，讨伐义举被迫再度延期。不久，江户方出现以片冈为首的过激派。 令局势更加动荡，而内藏助所派遣的使者也倾向激进派。2月21日，别无它法的内藏助只有寄希望于吉田忠左卫门兼亮（内藏助最为信赖的人）。兼亮果然不负期望，到达江户后不仅镇扶了激进派，而且稳住了过激派，使义盟内部出现了平静局面。 同年3月14日，义盟同志分别在赤穗花岳寺和江户泉岳寺为主君浅野长矩举行一周忌。 7月18日，内藏助决定将浅野大学交于广岛的浅野本家管理。6日后（24日）幕府处分浅野大学的决议到达。面对主家再兴无望，内藏助愤然决定义举。于28日召集同志在京都元山集聚，发表了义举决行宣言。（史称：元山会议） 元山会议后，为了了解义盟同志的意向，内藏助派遣大高源五和贝贺弥左卫门向120余名同志分发决心参与义举的誓书。 到8月5日截至，收回50余封签好的誓书，义举人数初步确定为50余人。此后同志陆续向江户集结，内藏助也于10月7日由京都赶往江户，准备义举事项。 11月19日，为探听吉良上野介动向，而已变名投奔茶匠山田宗偏门下的大高源五，探听到吉良将于翌月5日夜召开茶会的消息。 同日，内藏助也将赤穗浅野家的公金决算书类送至浅野内匠头未亡人瑶泉院手中。 为了对义举的时间，部署，战斗及应注意事项作出决议。12月2日，义盟召开了最后会议，决定讨伐队之表门队主将为大石内藏助；里门队主将为大石主税，参谋吉田忠左卫门（事实上的指挥者）。 12月5日吉良茶会因故取消，义举被迫延期。10日，大高源五再度探听到吉良邸召开茶会的消息，而且与其他方面的情报一致，决定14日执行义举。翌日，除去最后脱盟者毛利小平太，同志最终决定为47人。后因幕府缉拿，一名同志被捕。 14日深夜，余下46名同志集结于吉良府邸附近。 15日拂晓4～6时间，讨伐吉良义举开始，义盟同志按照部署攻入吉良府邸。在激烈的生死战中，躲藏在台所横向堆放柴火部屋中的吉良上野介，被间十次郎用枪突刺后，首级由武林唯七斩去，义举成功。义士无一人死亡。 其后，在江户泉岳寺的亡主内匠头墓前，44（46）名义士奉献上义央的首级，最大限度的体现了武士的忠诚，宽慰了亡主的英灵。 翌年2月4日，在将军纲吉的裁定下：46名义士皆以士礼切腹。尸身与主君内匠头同葬于泉岳寺。同日，幕府没收吉良义周家禄，义周被流配到信州高岛。至此忠臣藏（赤穗）事件结束。 。
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很多年前读过忠臣藏的故事，赤穗藩藩主和宠臣吉良发生冲突，然而吉良未被惩罚，藩主却被不公正判处当日切腹。至此之后，四十七名已成浪人的义士为其报仇，跟随管家夜刺吉良。幕府最终妥协性判处义士和管家切腹。那是武士才能享有的有尊严的死。
那个时候只是被武士所谓真正的义而震慑。又仅仅因为被深深感动。
今天又翻起那本书，却只读出大石的鲁莽赤藩义士的一味服从。
有人说道他们是对的，这体现了一种武士的精神，最大限度的体现了武士的忠诚，宽慰了亡主的英灵。
也有人说，木已成舟，47名浪人的牺牲是无意义的。
另有人给出观点，正是由于这些牺牲，才能换来幕府的妥协，才能换来后世的称颂。
对日本人来说，集体性很强的他们习惯把他们的历史文化符号融入到了生活之中。群众需要厚重的精神力量，需要鼓舞。武士需要榜样，需要方向。
这种强烈忠义的事件，也自然是被天皇这种高中央集权的统治阶级所推崇的。对他们来说他们需要忠心，需要鞠躬尽瘁，需要死而后已。在中国，叫岳飞，叫比干，叫屈原，叫曾国藩。
以上，拙见。
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