悟空传经典语录菩提老
大家都要知道为什么学佛是非常重要的。那为什么学佛呢？你们都知道人身难得、寿命无常、轮回过患、业之因果，但是光知道也不行，我们要在知道的基础上好好地考虑，好好考虑了之后，心里要有成熟的一个想法就会有结果。什么结果呢？那就是生起出离心。
我们学佛的时候必须要有出离心。不管是密宗也好，还是显宗也好，都是靠这个出离心来获得解脱的。没有出离心根本解脱不了。为什么解脱不了呢？我们现在是为了众生的原因而学佛，并且要成就佛的果位，那我们必须要有个基础。没有基础，也就得不到成佛的结果。所以我们学佛必须要有一个好的出离心。比如我们在墙上画一个画，如果墙都没有，又怎么能画画呢？我们现在要修一个房子，地基都没有打好，又怎么能修房子呢？和这个道理一模一样，学佛有出离心是非常重要的。
有了出离心才会有信心。有了信心，才能得到上师三宝的加持。现在世间上烧香、供灯、拜佛、诵经的人很多，他们大多数都是求世间福报的，因为没有出离心的缘故，虽然看起来是学佛的，但学的不是解脱道。那是什么道呢？这个就是人天乘。如果没有出离心来学佛，那烧香供灯的结果，只能解决一些现实生活中的问题，像小孩上学之类的问题能解决得了，但是想在去世之后往生到极乐世界，根本是靠不住的。所以我们现在修学佛法，一定要先打好基础再来修上去。
学佛和不学佛相比，是学佛好。但学佛里面也有人天乘。什么是人天乘呢？就是为求世间福报而学佛，这就是人天乘。学这个今生有结果，现实生活上有一点问题能解决得了，可是去世了之后还是解脱不了，还在轮回当中。虽然在轮回中，但是因为学佛的缘故，所以会有一点权，有一点名誉，有一点地位，那这个用完了之后呢，还是要堕入地狱，还是一直在轮回之中的。即便表面上看起来所做的事情的大小都是一样的，但是因为内在发心的方面有很大的差别，所以得到的结果也是不一样的。
在出离心的基础上，我们大家还都要好好地发菩提心和慈悲心。先通过好好地发菩提心和慈悲心再来修上去，这个就叫菩萨道。大乘菩萨道的这个基础，第一，出离心要成熟，第二，菩提心要成熟，一直到十地菩萨，再成佛。我们能不能解脱，能不能成佛，不在于所做事情的大小，而在于发心对不对和发心大小上面的差别。
这个大家都必须要了解。
光知道发菩提心、发慈悲心，知道这个人道里面十八暇满人身难得，知道业之因果，光是在嘴巴上讲空话，一点也不实修，这样也没有什么用处。光说我现在是学佛的，我求的是什么法，是什么上师的弟子，我还见得到什么佛，见得到什么菩萨，说这些空话真的没有用。
一个真正学佛的人最重要的是要在身口意上下功夫，而身口意中意是最重要的。一定要在意识方面，好好地修上去。我们学佛的人，一切都要从意识上调整，一定要调伏好自己的内心。不管是大圆满也好，慈悲心也好，大中观也好，开悟空性也好，所有的一切都要靠内心来解决。大家都要知道这个道理。
那现在我们这样来修上去的时候要为度化一切众生发菩提心。世俗菩提心分愿菩提心和行菩提心。我们刚开始学佛的时候愿菩提心第一重要，其次是行菩提心重要。
知道这两个后好好地修行令其成熟，然后再来知道如何开悟空性。
恩师益西降措如意宝
长生不老 三灾利害 七十二般变化 世上无难事，只怕有心人 筋斗云 悟空首先拜求菩提祖师交给他（长生不老）之术，练成后，菩提祖师提醒悟空要防备“（三灾利害 ） ”悟空随即又拜求祖师交给避难之法，悟空就又学会了（七十二般变化）的本领。这期间祖师还用了一句流传至今的名言来鼓励悟空，名言是（世上无难事，只怕有心人）之后菩提祖师又传给悟空一个（筋斗云）悟空学完这三项本领后，便被祖师赶下了山。