大国崛起的文化准备经典语录
大国崛起，绝对不仅仅是经济的崛起。万国来朝，是文明的胜利。当有一天，外国人为国民心生敬佩，中国才是真正的崛起。而这仍然路漫漫其修远兮。
中华文化里，有一种特有的虚荣。项羽说富贵不归故乡，如衣绣夜行。富贵还乡，不过是显摆罢了。人笑项羽是沐猴而冠。可大概也是这种攀比心态，让中国人更为勤奋。 中国人是善于喜欢反思的。虽然，反思最多的是个人的修养和人与人之间的关系。吾日三省吾身就是如此。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 中国人是以家庭、族群为单位的协作群体。由此才有了中国特有的乡土情节，即使远在万里之外，仍然心系故土。 中国文化有天然的天下情怀。齐家治国平天下。中国的文化普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。中国文化有博爱，心系苍生的大情怀。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 中华文化有兼容并包的大包容。中国文化天然没有民族歧视，凡认同的文化一并接纳。不管是基督教伊斯兰教还是佛教在中国都有生存的土壤。佛教在与中国儒道文化结合之后，出现特有的禅宗。净土天台也大放异彩。
中华文化里，没有现代科学基因。我们更多的精力在思考人与人的关系。在研究自己内心。 中华文化里，有很多模糊不清的东西。很多都是不确定的。就连炎帝皇帝蚩尤都没有定论。中国远古神话也是没有系统，断断续续，各各矛盾。以至于很多事问谁都没有一个准信。比如，你说明天我们聚聚吧。中国人往往会回答，到时候看吧。
中华文化里，有太多道德绑架。二十四孝老来子“常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。”中华文化里有虚伪的引导。既然有道德绑架，就有了虚伪的应对，于是有了岳不群一样的伪君子。 中华文化里过分好名。宁可直谏而死，求虚名而不肯实事求是。明亡，崇祯皇帝说，文人误我，个个该杀。祖训“不割地、不赔款、不和亲、不纳贡，天子守国门，君王死社稷。”以致没有缓和余地，只有必死。 中华文化里，有鼓弄玄虚之嫌。算命大师，中医神棍仍然有广阔的土壤。有太多人情世故。中国人有太多人情往来的耗费。做事其次，为人第一。你来我往耗费太多精力。有虚伪的温情，真实的漠视。表面上和和气气，背地里落井下石。见不得别人好，没由来地去损害人。
不大尊重人。老人对小孩尤其如此。权威是势力的权威，不是道德的楷模。领导对下属也是以粗暴为魄力，而下属如果遇到好脾气的领导也是为所欲为，不知自敛和节制。 没有自然快乐的基因。中国人有得意，没有快乐。没有纯粹的快乐。大多数蝇营狗苟，忙于生计，没有人有功夫快乐。逼迫别人，也逼迫自己。 有跟风从众的习气。有一个地方人人都去了，自己就一定要去。否则就缺了点谈资，和去过的人比就莫名有了自卑感。有一家店火爆的话，不管味道好不好，一定得去尝尝。
中华文化里，有天生喜欢空谈，缺动手能力的缺陷。纸上谈兵者多，务实者少。好为人师，喜欢对别人指指点点。自己站在旁观的制高点，总能挑出做事人的种种不是。所以才有做事就犯错，不做就不会错的歪理邪说。
中华文化的崛起，一定是中国文化的反思后的升华。 去阴阳，明是非。凡事不可哼哼哈哈，要有明确的是非观。何事该做，何事不可为。儒家思想是不信鬼神算命的。君子当为，虽千万人吾往矣。 做真丈夫，唾弃伪君子。竹林七贤，魏晋风骨就是真性情。醉卧沙场君莫笑。是真性情。 兴科学之精神，敬真正之信仰。科学是兴国之本，而信仰是精神之根。没有信仰就没有敬畏。为国为民是信仰，老庄是信仰，基督也是信仰。 树道德之新风，摒弃功名之功利。曾经老实人是一个褒义词，如今老实几乎是庸碌无能的代名词。评价一个人不在是道德标杆，而是成王败寇。人微言轻。“位卑则足羞 官盛则近谀。” 商人须有德，无奸不商可鄙。诚实守信的商人应得到尊重，虚伪狡诈的商人应该重罚。万民创业的时代，这尤其重要。 擢举官员，德才兼备。给士人以透明的上升空间。 去娱乐化。娱乐至死，是时代的悲哀。而理想主义者举步维艰。真正应该记住的应该是道德的楷模，时代的高标。小人得志便猖狂，君子固穷又何必。
更人性化，给更多人（特别是弱势群体）更多的爱。己所不欲勿施于人，己所欲，也不能强施与人。阳明先生万物一体之心学，就是超越了己所不欲勿施于人。更多的未知，需要敬畏。 让子弹飞一会儿。好的东西会沉淀会回归，新的东西会生长，会树立。