录经典语录人
马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。
一、有学问的人，他们的可贵之处就在于由近而知道远的，由现在而知道过去，由所见到的而知道未曾见到的。
二、生活，不会因你抱怨而改变。人生，不会因你惆怅而变化。你怨或不怨，生活一样。你愁或不愁，人生不变。抱怨多了，愁的是自己，惆怅多了，苦的还是自己。你哭，生活不会流泪，你苦，生活不会烦恼。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开，愉快一点。
三、其实很多个瞬间你应该也是喜欢过我的，只不过这些瞬间稍纵即逝，你没坚持，我也没当真。
四、你抽烟的姿势越来越熟练，爱人也越来越随便。从当时的三杯倒到现在喝不醉，这是堕落不是成长。可是没人掐掉你手中的烟，没人给你一个家，没人替你挡掉手中的酒。说白了，除了孤独和酒你什么都没有
五、世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路
六、一腔热血未必能成功，坚持到底必定有收获，如果轻易放弃，只会和成功失之交臂，多坚持一会，多忍耐一次，也许就会有意外的惊喜。
七、人的生活越简单就越幸福，这个道理并不是人人都懂。世人在现实生活中如果随波逐流，只去追求物质上的享受，就要经常面对各种生活压力与精神压力，长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。而要想达到一个轻松自在的思想境界，就必须懂得凡事随遇而安，顺天由命而不必苛求。
八、有时候发现一个事实，长得比你好看的人，往往比你还聪明，是不是很戳心。
九、没有亲情友情爱情，世界就会是一片孤独。爸爸妈妈你们辛苦了，感谢你们。
十、爱一个人不是一件容易的事情，忘记一个人更加不是一件容易的事情，所以你才会这么的害怕爱一个人，因为你害怕最后爱了还是要选择去忘记
十一、你再怎么改变也不能让每个人都喜欢你，所以还不如做一个自己想做的人。
十二、遥不可及的并非十年之后，而是今天之前。触手可及的就是明天，愿一觉醒来，又是全新的自己。
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100句木心经典语录，见解深刻，唯美感人，总有一句打动你
【1】很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
【2】我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
【3】快乐来自智慧，又滋养了智慧。
【4】无审美力者必无趣。
【5】人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
【6】你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
【7】以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。
“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
【8】从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
【9】凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
【10】 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
【11】智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
【12】 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
【13】 找好书看，就是找一个制高点。
【14】 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
【15】文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
【16】不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。
别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
【17】理想主义，是表示耐性较好的意思。
【18】做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
【19】我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
【20】 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
【21】科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
【22】生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。
【23】哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
【24】康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
【25】傲慢是天然的，谦逊只在人工。
【26】没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
【27】到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
【28】 没有自我的人的自我感觉都特别良好。
【29】我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
【30】我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄。
【31】常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
【32】不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
【33】荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。
【34】艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
【35】四个态度 彼佳，彼对我无情——尊敬之。 彼佳，彼对我有情——酬答之。 彼劣，彼对我无情——漠视之。
彼劣，彼对我有情——远避之。
【36】艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
【37】看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
【38】无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
【39】青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
【40】愚夫的背后 必有一位愚妇。
【41】现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
【42】岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
【43】生活是什么？生活是死前的一段过程。
【44】只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
【45】“小聪明”是长不大的。
【46】用音乐来发脾气当然最惬意。
【47】有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
【48】有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
【49】史学使人清醒，哲学使人坚定。
【50】我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
【51】生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
【52】所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
【53】从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
【54】我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄。
【55】悲观是一种远见。
【56】生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
【57】从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。
【58】我不树敌，敌自树.
【59】眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
【60】爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
【61】凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
【62】人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
【63】爱，原来是一场自我教育。
【64】莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。 别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。
来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。 请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。
你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。
【65】凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
【66】不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
【67】天才是被另一个天才发现的。
【68】一个人，随便走几步，性格毕露。
【69】当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
【70】能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
【71】借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。 借我一场秋啊，可你说这已是冬天。
【72】生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
【73】一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 --木心
【74】无论从前有多慢，无论现在有多快， 我知道，脚下的土地和身边的爱人， 无论从前还是现在，都要尽全力守护。
【75】生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
【76】各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
【77】懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
【78】文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
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【79】我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
【80】知识，学问，使人通达，使人平静。
【81】往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。
从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
【82】生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活--小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
【83】真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
【84】善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
【85】借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。
【86】爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
【87】人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死；
谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物；
有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；
不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；
社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
【88】“文革”中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。
【89】政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……
【90】西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
【91】那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈
【92】友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
【93】但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
【94】文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
【95】因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
【96】负心，不奇；奇的是负心之前的一片真心。
【97】艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
【98】有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
【99】宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
【100】连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。