教育家给孩子经典语录
1、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
2、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
3、只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
4、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
5、不要等待机会，而要创造机会。
6、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
7、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
8、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
9、当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的。
10、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
11、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
12、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
13、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
14、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
15、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。永往直前路永远就在脚下，永往直前你永远是最高的那位，相信自己，一切皆有可能。
16、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
17、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
18、奋斗没有终点，任何时候都是一个起点。
19、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
20、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
21、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
22、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
23、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
24、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
25、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
26、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
27、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
28、没有哪种教育能及得上逆境。
29、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
30、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
31、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
32、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
33、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
34、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
35、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
扩展资料：家长在鼓励孩子的同时一定要讲求正确的教育理念和社会态度，多于孩子沟通交流，联系生活中的实际案例。
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1、诚实是做人的第一美德。
2、聪明出于勤奋，天才在于积累。
3、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
6、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
7、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
8、人之所以能，是相信能。
9、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
10、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
11、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
12、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
13、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
14、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
15、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
16、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
17、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
18、以善心爱人，以善语待人。孩子，让我们共同营造一片爱心世界。
19、事实上，成功仅代表了你工作的1%,成功是99%失败的结果。
20、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
21、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
22、先相信你自己，然后别人才会相信你。
23、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
24、奋斗没有终点，任何时候都是一个起点。
25、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
26、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
27、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
28、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
29、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
30、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
31、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
32、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
33、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
34、征服畏惧。建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
35、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
36、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
37、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
38、你可以选择这样的“三心二意”:信心恒心决心；创意乐意。
39、人生的关键在于：只要你做了，输和赢都很精彩。
40、应该将注意的焦点集中在寻找方法上，而不是借口上。
41、当梦想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
42、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
43、说话是没有硝烟的战争，三言两语说得好能赢得人心，三言两语说不好能招来杀身之祸。
44、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
45、成功的第一步就是：你要敢和别人不一样。
46、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
47、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
48、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
49、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
50、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
李强精彩语录 企业是没有围墙的大学，在这里学到的每一个技能就是生存的专业。这份学历更重要。 不懂得感恩，心里就会有积怨，会使人变得消极、痛苦，最终导致人脉涣散;当一个人懂得感恩，他心里的怨气将被化解，就会快乐，就会充满力量! 人的大脑好比是一个仓库，往里面装什么，打开门，拿出来的就是什么。 年轻吃苦等于吃补。 没有强大，我们就不会发现自的渺小;没有对手，我们就不知道自己的差距。 目光抬高一寸，就可以多看100公里。 人生最大的失败就是知道的太多，会做的太少。 快乐不快乐，是内心缔造的。境由心造。 今天工作虽辛苦，如果没了工作，更辛苦。 一个心态的改变，马上让你的情绪得到360度的转变。
春秋战国时期（先秦时期），中国文化与思想经过几千年的积累的一次暴发期，影响较大的有20多家学说。
流传中最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
一、儒家
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇“焚书坑儒”后，使儒家受到重创。
而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
儒家私下那个着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。
（一）孔子
中国古代著名思想家、教育家，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》
《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编辑成儒家经典《论语》。
（二）孟子
姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。
中国古代著名思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。孟子主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。
孟子主张“性本善”，认为人生下来就具有善性，善性是人所固有的道德品质。孟子在我国封建社会里，被统治者尊为“亚圣”，地位仅次于孔子，对我国传统文化影响至深。
其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》《寡人之于国也》等。关于孟子的典故有：孟母三迁、孟子受教、断织喻学、杀豚不欺子、始作俑者、五十步笑百步、一曝十寒等。
（三）荀子
荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，主张“性恶论”，认为人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较。他具有朴素唯物主义思想，认为自然有自己的规律，主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。
代表作《劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”
《天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”从荀子的这句话里可以看到，荀子的思想受到了道家思想的影响。
（四）四书五经
四书：
《大学》《论语》《孟子》《中庸》。
五经：
《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
二、道家
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等影响深远。
道家以“道”为核心，认为大道无为，主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
（一）老子
姓李，名耳，字聃，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
《道德经》中包括大量朴素辩证法观点，如认为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无。”
“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“民不畏死，奈何以死惧之。”
（二）庄子
姓庄，名周，字子休（亦说子沐）。
战国中期著名思想家、哲学家和文学家，创立华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，道家学派的主要代表人物之一。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
庄子明确否定现实的礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不干涉主义和提高个人素质修养，实行无为而治。庄子反对当时社会上实行的仁义礼乐等社会道德与政治制度，认为这些都是罪恶与祸害的根源。庄子与老子齐名，并称为“老庄”。
《庄子》中的典故有：鸱得腐鼠、濠梁之辩、材与非材、庄周梦蝶、鼓盆而歌、庄子陪葬。
名句有“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。”“天地与我并生，而万物与我为一。”“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？”“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”
三、法家
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。法家重视法律，反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧，提出“不法古，不循今”的主张。
（一）韩非
姓韩，名非，战国末年的韩国人，出身于贵族，为韩国的公子，生年与血亲已不可考，卒于公元前233年。韩非口吃，不善于言说，而好著书。
韩非见当时韩国势弱，曾数谏韩王，但韩王不听。韩非痛恨治国不修明法治，不实行富国强兵，而重用那些没有实际经验好发空论的人。
于是他观往者得失之变，作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言，成为法家思想的集大成者。书成后传至秦国，秦王读后说：“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣。”韩非的著作得到了秦始皇的称赞。
（二）商鞅
姓公孙，名鞅，秦孝公时封于商邑，故名商鞅，号为商君。
商鞅为卫国庶出公子，故亦称为卫鞅。商鞅在卫国没有得到重用，闻秦孝公下令国中求贤者，于是商鞅西入秦。商鞅入秦后，秦孝公前后四次接见他。
孝公不欲仁政德治的儒家之道，而信霸道，与商鞅的法家思想相合，并在秦国推行最为彻底的变法运动。商鞅在秦国前后实行了两次变法，比较彻底地废除了旧制度，实行了新制度，使得秦国很快强盛起来，成为战国时期第一等强国。
（三）李斯
楚国人，秦王听取李斯离间各国君臣之计，对于六国，李斯还提出了“先灭韩，以恐他国”的吞并顺序。
于是他得到了秦王的赏识，因而被提拔为长史。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他又被封为客卿。
四、墨家
墨子，墨家学派创始人，中国古代著名思想家、教育家、科学家、军事家。名翟，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，宋国人，一说鲁国人，一说滕国（今山东滕州）人，曾担任宋国大夫。
墨家在伦理上提出“兼爱”，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。他认为天下之所以大乱，是由于人不相爱。在政治上主张“尚贤”“尚同”，提倡选任贤才，消除阶级观念，使天下大治，主张“非攻”，反对一切侵略战争。
在经济上反对奢侈的生活，主张节俭，提出“节用”“节葬”“非乐”的思想。
在人生观上，提出“非命”，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要通过后天的努力就可以改变。
五、兵家
兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。
兵家的重要著作有《孙子兵法》《吴子》《孙膑兵法》《司马法》《六韬》《三略》和《尉缭子》等。兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。
（一）孙武
齐国人，字长卿，春秋时兵法家。
曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，经伍子胥的推荐，被任命为将，率吴军攻破楚国。
他认为“兵者，国之大事”，提出“知彼知己，百战不殆”，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。
他还提出“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜，谓之神”，强调了战略战术上的“奇正相生”和灵活运用。
（二）孙膑
齐国阿鄄人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。
他曾与庞涓同学兵法，当庞涓做魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑（即去膝盖骨），故称孙膑。
后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。他继承和发展了孙武的军事理论，把“道”看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书。
六、纵横家
“纵”指“合纵”，“横”指“连横”。
所谓“合纵”，指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。所谓“连横”，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。“纵”与“横”的来历，据说是因南北向称为“纵”，东西向称为“横”。
六国结盟为南北向的联合，故称“合纵”；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。所谓“纵横家”，指鼓吹“合纵”或“连横”外交策略的人物。苏秦和张仪为最著名的纵横家。
（一）苏秦
苏秦，字季子，雒阳（今河南洛阳市）人。战国时期著名的纵横家、谋略家。
学纵横之术游说各国，初至秦说惠王，不用。乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚，游说六国合纵御秦。他相六国，归居于赵，被赵封为武安君。其后秦使人诳齐、魏伐赵，六国不能合作，合纵瓦解。
他入燕转入齐，为齐客卿。与齐大夫争宠，被人杀死。纵横家有《苏子》三十一篇，今佚。马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》保存有苏秦的书信和游说辞十六章，与《史记·苏秦列传》有所不同。
（二）张仪
魏国人，战国时著名纵横家、谋略家。于魏惠王时入秦，秦惠文君以为客卿。
公元前328年，秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡于秦。当年，张仪为秦相。惠文君于十三年称王，并改次年为更元元年。更元二年，张仪与齐、楚、魏之执政大臣在啮桑相会，随即免相。
次年，张仪相于魏，更元八年，又相于秦。十二年，张仪相于楚，后又归秦。
惠文王卒后，武王即位，与张仪有隙，他离秦去魏，据《竹书纪年》记载，就在这一年五月卒于魏。《汉书·艺文志》纵横家类有《张子》十篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料，今已亡佚。
七、名家
名家，是先秦时期诸子百家之一，以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称“名家”，也称“辩者”“察士”。
司马谈在《论六家要旨》中将其与“儒家”“道家”等并列为“六家”。
名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。
从名家的产生来说，是符合社会生产力和生产关系发展的，当时早期的成文法公布之后，社会上出现了类似律师一类人，他们根据法律条文进行辩护，由于这些学者专门从事名词概念的探讨，因此称他们为“辩者”。
后来慢慢发展就成了名家学派。所以名家学派相对于前面的儒、道、法、墨来说，名家的人物并不是有着共同的政治思想或经济主张，而仅仅在于他们主要都是以人类怎么认识世界作为研究对象。
八、杂家
杂家，战国末至汉初的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。
杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。
杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼、秦相吕不韦和汉淮南王刘安召集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。
“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以也并不自命为“杂家”的流派。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。
胡适在其《中国中古思想史长编》中指出：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。
杂家的代表人物，一是编撰《淮南子》的淮南王刘安，二是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。
杂家在历史上并不怎么显赫，虽然号称“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯通”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。
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1、诚实是做人的第一美德。
2、聪明出于勤奋，天才在于积累。
3、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
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1. 征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
2. 不要等待机会，而要创造机会。
3. 充满自信，并勤奋努力，一切困难都会迎刃而解。
4. 如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
5. 有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
6. 你关心班级，乐于助人，是老师的好帮手，是同学们的好榜样。
7. 我欣慰地看到，你已经有了奋斗的目标，并且正朝着这一目标不断前进。你一定能努力把心中的理想变成现实。
8. 虽然有时也批评你，但是一直都喜欢你。喜欢你的聪明，喜欢你的诚实，喜欢你的勤奋。
9. 你有理想，有上进心，你一定是一个有前途的孩子。一分辛劳，一分收获。你的劳动，一定会换来丰硕的成果。
10. 你拥有成功的昨天，但那毕竟已经成为历史。只有不断地努力，才能不断地进步，千万不要躺在过去的功劳簿上睡大觉!
11. 未来的世界是一个优胜劣汰的时代，而你又处于一个非常时期，今后的考验会越来越严峻，只有付出努力，才能够得到回报。机会，对每个人都是平等的，但它只留给勇于吃苦、敢于拼搏、善于舍弃的人，留给已经准备好的人们。
12. 希望你在下一学期里培养好对学习的兴趣，有一个好的学习习惯，以取得学习上的进步!
13. 你的努力已获得同学们和老师的充分肯定，若能认真想想自己存在的不足，并下决心改正，距离你理想的目标就更近了。孩子，继续努力吧!
14. 春天是碧绿的天地，秋天是黄金的世界。愿你用青春的绿色去酿造未来富有的金秋!衷心地祝贺你，用智慧、才情、胆略和毅力，开辟出一块属于你自己的土地。
15. 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而它当初的芽儿，浸透着奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
1：当梦想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
2：只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
3：You're MakingProgress 你正在进步。
4：望你记住：“精诚所至，金石为开。”只要努力，再大的困难都能克服。
5：有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
6：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。永往直前路永远就在脚下，永往直前你永远是最高的那位，相信自己，一切皆有可能。
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1：循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹·读书之要
2：天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白·将进酒
3：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——战国·屈原《离骚》
4：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
5、有则改之，无则加勉。——《论语》
6、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》
7、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——元未明初·施耐庵《水浒传》