小逻辑 黑格尔经典语录
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蚂蚱很大吗？
小蜘蛛给老屋讲的是故事：——一个个关于它的有趣的捕食经历
一只绿头大苍蝇哼着小曲儿，飞到了网前，“哎哟——”撞到了网上。小蜘蛛高兴极了，自己终于有战利品了。 恰在这时，一只小麻雀飞过，将蜘蛛网撞破一个窟窿，那只绿头苍蝇也乘机逃脱了…… 小蜘蛛真伤心啊!可伤心又有什么用呢!小蜘蛛再次一点点地修补起网来……在晚霞映红天边的时候，小蜘蛛终于又把网修补好了。 小蜘蛛太累了，睡着了。 小蜘蛛一觉醒来，看见蜘蛛网粘住了一只大蚂蚱。这只大蚂蚱足可供小蜘蛛享用两天
资料：
《总也倒不了的老屋》是人教版小学语文三年级上册（2018年秋季修订版）第12课的课文
这篇故事是《总也倒不了的老屋》。
这篇童话故事以合理的丰富想象，讲述了一间老屋与一只小猫、一只老母鸡和一只小蜘蛛之间的故事。每当老屋准备倒下的时候，小猫、老母鸡和小蜘蛛就依次出现，请求老屋不要倒下以帮助他们，老屋一一答应了他们的请求，一直没有倒下。故事塑造了一个慈祥的乐于助人的老屋形象。
初读黑格尔的《小逻辑》，序言中提炼了些精华部分，在此分享给大家。
《小逻辑》序言——
哲学的劳作一般地所曾趋赴和所欲趋赴的目的就是关于真理的科学知识。这是一条极艰难的道路，但是唯有这条道路才能够对精神有价值、有兴趣。当精神一走上思想的道路，不陷入虚浮，而能保持着追求真理的意志和勇气时，它可以立即发现，只有正确的方法才能够规范思想，指导思想去把握实质，并保持于实质中。
这样的进展过程表明其自身不是为了别的，而是要恢复绝对的内容，我们的思想最初向外离开并超出这内容，正是为了恢复精神最特有的最自由的素质。
在我们的思维中，有一种自然的、表面上看来好象很幸运的状况，恰好才过去不久。在这状况中哲学与别的科学和文化携手同行，一种温和的理智启蒙合理出现，同时可以满足理智的需要和宗教的信仰。
同样，天赋人权说与现存的国家和政治相安无事，而经验的物理学采取了自然哲学的名称。但这种和平实在是表面极了，特别是理智与宗教，正如天赋人权与国家事实上都有内在矛盾。由于分离的结果，矛盾便发展了。但在哲学里，精神却恬然自安于这种矛盾。所以这种哲学不过是与上述这些矛盾本身相矛盾，并矛盾地粉饰这些矛盾而已。以为哲学好象与感官经验知识，与法律的合理的现实性，与纯朴的宗教和虔诚，皆处于对立的地位，这乃是一种很坏的成见。
哲学不仅要承认这些形态，而且基至要说明它们的道理。我们的心灵深入于这些内容，借它们而得到教训，增进力量，正如思想在自然、历史和艺术的伟大直观中得到教训，增进力量一样，因为这些丰富的内容，只要为思想所把握，便是思辩理念的自身。它们与哲学的冲突仅在于哲学这片土地脱离了它固有的性格，它的内容在范畴中被认识，因而成为依赖于范畴，而不把这些范畴引导到更高层面的概念，并上升到理念。
在意识前面越是未经过批判，便越是被认作纯粹的事实。对于一个这样空泛的范畴，如直接性，不加以进一步的研究与发展，就想在它上面寄托精神上的最高需要，并且通过直接性来决定这种最高需要，这几乎是不可能的。特别在讨论宗教对象时，我们可以看见许多人很明显地将哲学搁在一边，好象这样一来，便祛除了一切的邪恶，获得了抵制错误和欺骗的保证似的。于是真理的探讨便可从任何一个假定的前提开始，并用支离抽象的理论予以证明。这就是说，应用通常的思想范畴，如本质与现象，根据与后果，原因与结果等，从这一有限关系到另一有限关系，予以通常的推论。
”他们以为丢掉了诸恶，但那恶仍旧保持着。“而且这恶比原先的更要坏十倍，因为它毫不怀疑毫不批判地受到了信任。哲学就象那被认为祛除了的恶似的，可以是任何别的东西，独不是真理的探讨。不过这种所谓的真理探讨是意识到那种连接和规定着一切内容的思维关系的本性和价值罢了。
这样一来，哲学在这些人手里就会遭遇最恶劣的命运，当他们装模做样要研究哲学，一方面要理解它，一方面要批判它时，许多物质方面，精神方面，特别宗教方面活生生的事实，由于这些反思式的抽象思想不能捕捉它们，因而遭受歪曲了。
不过，这种认识方式本身也有它的意义，即首先把事实提到意识前面，但它的困难在于从事情到知识的过渡，这过渡是透过反思造成的。这个困难在科学里面却不存在。因为哲学的事实已经是一种现成的知识，而哲学的认识方式只是一种反思——意指跟随在事实后面的反复思考。首先，批判即需要一种普通意义的反思。但那无批判的知性证实它自身既不忠实于对特定的已说出的理念的赤裸裸的认识，而且它对于它所包含的固定的前提也缺乏怀疑能力，所以它更不能重述哲学理念的单纯事实。这种知性很奇异地联合两方面于它自身，一方面，知性显得不能充分而不歪曲地把握理念，基至它应用它的范畴去把握理念即会陷于明显的矛盾；但另一方面，它同时又毫未揣想到尚存在着别的较高的思想方式，可以应用得更妥当有效，因此它还应采取一种异于原有的思想态度去对待它。
经过以上的阐述，我们发现思辨哲学的理念一直将自己固执在抽象的定义里，人们总以为一个定义必然是自身明白的、固定的，并且是只有根据它的前提才可以规定和证明的。这就意味着，定义只是也只能是从发展过程里产生出来的结果。但事实是，主体与对象是有区别的，同样，有限与无限也是有区别的。换句话说，充满了学院智慧的哲学应该被深刻铭记，而在学院之外，那些民间的智慧，只要知道即可，我们无须理会太多。