阿城的树王的经典语录
我知道你找的是什么了。《大圣传》
No.127
未见毁灭，不知新生—读阿城《棋王 树王 孩子王》
文/南山雾 图/网络
一、世俗生活下的精神突围
棋王、树王、孩子王分别对应着王一生、肖疙瘩、“我”——王一杆。三者都身处文革的大背景之下，几乎所有人深陷饥饿而黑暗逼仄的生活中，王一生却选择了那个漫无天日的黑暗中灿然明亮的追求—象棋。
“下棋最好，何以解不痛快？唯有下象棋。”书中的王一生说道。
王一生似乎除了对下棋以外的一切事漠然视之，即使即将奔赴云南也要在车站找人下几盘棋。
生而为人，对食物的追寻是动物本性之所在，“吃”意味着生存，如何能在这个最基本的问题下去追寻精神上的超脱？这也或许是王一生这个人物有如此强烈的吸引力的原因。
《棋王》中的高潮应是他与八人对战的时刻，书中有这样一段文字：
“我心里突然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都在目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地上爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。忽然又仿佛见了呆子的母亲，用一双弱手一张一张地折书页。”
如痴如醉，如梦如死，臻于化境，这是慷慨悲歌下的一腔孤勇，大有武侠小说中风卷残云之感，书中的王一生让人羡慕，让人震惊，用牙刷磨成的无字棋，那到底是一种什么样子？
结尾处，有这样的一段话：
“衣食有本，自有人类，就是每天忙这个。可囿于其中，终于还是不像人。”
的确，每日囿于吃穿，在过往的年代或许尚能理解，只是在现在，衣食足，我们却掉进网络虚拟世界的漩涡中，人云亦云，随波逐流，我们是否还能有更高层次的精神追求？我们如何去寻找和保持初心不变？
《树王》中的肖疙瘩，出场时其貌不扬，在所有人为加快实现共产主义大砍大伐时，肖疙瘩却拼尽全力保护百年老树，直到最后死去。
大树倒下，如同宇宙，人们失去了对天与自然，对生灵的敬畏，而唯有肖疙瘩看得最为透彻，纵使最后离去，却因为其精神上的突围益现出人性的光辉。
二、中国经验下的历史反思
如果说《棋王》和《树王》给人直观上的感动，那么《孩子王》中则节奏更缓，却不失意蕴。
“我”本是生产队的普通一员，因为念过高中被调往一所中学教书。学校条件极为简陋，甚至连课本都没有，只能靠老师抄课文。
“我”曾三番五次找学校主任陈老师询问，得到的却是因为地方小没有订到相应的教学工具的答案，我不愿教学生们课本上古板的东西，而是鼓励孩子们写日记、发散思维，却因此被替换重新回农场“锻炼”。
教学的本质是什么？似乎在那个年代下教育服从于政治，不过，由于历史的局限性我们无法改变，那么对于当下呢？
应试教育的弊端早已被无数学者提出，小说中的王福有着对知识的极度渴望，那本新华字典对于他来说或许是知识神祗，而在知识获取极度发达的今天，我们似乎缺少了对知识的敬重更缺少了自我反思。
我们的脑中有着书本上的知识，却只是机械地记忆和背诵，缺少了自己的理解。我到底学到了什么？我们有没有自己独立的见解和思考？
再看《树王》中的李立，他作为一个受过较好教育的“知青”，为了实现心中的革命理想，按章办事，极力鼓励砍掉老树，以破除迷信种更多的树，上到山上，逢物便砍，却自觉为英雄。
当大树被烧后，书中有这样几句话：
“那火的顶端，舔着通红的天底。我这才明白，我从未真正见过火，也为见过毁灭，更不知新生。”“山上是彻底地沸腾了。数万棵大树在火焰中离开大地。升向天空。正以为它们要飞去，却又缓缓飘下来。”
被烧毁后的大树露出了森森白骨，何为树王？在我看来，是因循自然，保护生态而非打着发展的旗号无休止的破坏。
三、传统符号下的挖掘延续
据说阿城十二三岁时就遍览了曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外名家的著作。
中学还未结束文革便开始，高一时学业中断，下放山西插队，并开始学画。
学画写生期间曾去内蒙古插队，文革结束后经范曾推荐，《世界图书》破格录用阿城为编辑，1979年回北京。此后帮助其父钟惦裴撰写《电影美学》。
此间与父亲研讨马克思的《资本论》、黑格尔《美学》、《易经》、儒学、道家、禅宗等。
可以说，阿城先生的经历是丰富的，起起落落，插队生涯中与贫民阶层的接触为其日后的创作积累了一定的素材，而对古代哲学思想的研读也因之体现在他的作品中。
这点在《棋王》中体现得最为明显，象棋的一招一式中自是蕴含着古典传统思想。棋道是什么？
书中老者认为棋道有根，“柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势需你造，需无为而无不为。”
是王一生的“人要知足，顿顿饱就是福。”
自然冲淡，当行则行，当止则止，字里行间渗透着老庄思想的自然主义和人生思想，道法自然，天人合一的灵性在棋道上，更在王一生身上，超拔独立。
“高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。”
这里可不可以理解为，棋道即人道？
四、文学语境下的独特韵味
不得不感叹，阿城先生真是刻画人物的高手，虽是寥寥数语却是洗练有力，如一坛老酒，越品越香醇。
写肖疙瘩病倒后：
“手摸上去，肖疙瘩的肋下急急地抖着，硬硬软软，似千斤重，忽又轻又不及两，令人恍惚。”
寥寥几个短句，却将肖疙瘩内心信念崩塌后的状况展现在读者面前，极富画面感，读来让人内心苦涩。
又如《孩子王》一篇中写王一杆初来任教的中学看到的情景：
“山野里很难有这种景象，这样多的蓬头垢面的娃子如分吃什么般聚坐在一起。桌椅是极简陋的，无漆，却又无脏得露不出本色。椅是极长的矮凳，整棵树劈成，被屁股们蹭得如同敷蜡。数十只眼睛亮亮地瞪着。前排的娃子极小，似乎不是上初三的年龄；后排的却已长出胡须，且有喉结。”
条件的极度匮乏和学生们内心的渴望让人为之动容，阿城先生总是用最省练的语言勾勒形象，环境，便使读者身临其境，体微内心世界。
那个时代虽已过去，但透过阿城先生的文字，我知道的是—无数双知识充满渴望的眼睛，是细微个体的坚忍与不屈，是黑夜的那点星光，然后汇成一点点火苗，直至感动洒满全身。
如此种种，不胜枚举。运用白描手法，朴实的文字下或许是阿城先生历经世事后的干净凝炼和厚积薄发。
阿城先生的文字历来为各种大家所称道，力透纸背，省练纯粹，读罢只觉余味悠长。
真实，最是动人。