荀子经典语录及翻译
一、人之命在天，国之命在礼。
出自《荀子·强国》。【译文】人的命运取决于自然，国家的命运取决于礼义。
二、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
出自《荀子·天论》。【译文】大自然的运动有个永恒不变的规律，它不为尧而存在，不为架而灭亡。
三、大巧在所不为，大智在所不虑。
出自《荀子·天论》。【译文】最大的技巧在于不去做，最大的智慧在于不去考虑。
四、彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。
出自《荀子。议兵》。【译文】用兵的意义，是为了禁止暴力、消除危害，并不是争夺啊。
五、有良法而乱者，有之矣。有君子而乱者，自古及今，末尝闻也。
出自《荀子·致士》。【译文】有良好的法治而国家混乱的，有过这种情况;有君子管理国家而导致政治混乱的，从古到今，还不曾听说过。
六、人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。
出自《荀子·致士》。【译文】君主的毛病，不在于不谈论任用贤人，而在于不能真正任用贤人。
七、君子敬其在己者，而不慕其在天者;小人错其在己者，而慕其在天者。
出自《荀子·天论》。【译文】君子敬重那些取决于自己的事情，而不羡慕那些取决于上天的东西;小人丢下那些取决于自己的事情，而指望那些取决于上天的东西。
八、在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。
出自《荀子·天论》。【译文】在天上没有什么比太阳、月亮更明亮的了，在地上没有什么比水、火更明亮的了，在物品之中没有什么比珍珠、宝玉更明亮的了，对于人来说没有什么比礼仪更明亮的了。
九、上者，下之本也。上宣明，则下治辨矣；上端诚，则下愿悫矣;上公正，则下易直矣。
出自《荀子·正论》。【译文】君主，是臣民的根本。君主公开明朗，那么臣民就能治理好了;君主端正诚实，那么臣民就老实忠厚了:君主公正无私，那么臣民就坦荡正直了。
十、君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道、礼义之文也。
出自《荀子·礼论》。【译文】君子恭敬地对待人生的开始而J滇重地对待人生的终结。对待开始与结束一样，这是君子的原则，是礼义的文化。
予友死亡书社_语忌、死亡书社_白石皓正在整理「先秦两汉古书目录」，所录书籍都是质量较好的现代出版物（以现代整理、研究本为主，酌收影印古籍），有一定参考价值。我在其基础上参考豆瓣等网站附上简介，方便大家选择。按出版年份降序排列。
2013-荀子集解-王先谦 沈啸寰 王星贤-中华书局
2011-荀子-方勇 李波-中华书局
《荀子》是战国末叶著名的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分,而对儒学做了创造性的发展;其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说,这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。《荀子》以《荀子集解》(新编诸子集成)为底本进行校对,约请业内专家出注、翻译,精装,是阅读或收藏的极佳图书。出处：荀子 (豆瓣)2009-荀子全译-荀况 蒋南华 罗书勤 杨寒清-贵州人民出版社
参看豆瓣：https://book.douban.com/subject/1028982/
2005-荀子校释-荀况 王天海-上海古籍出版社
本校释一反近代来用王先谦集解本为底本的常例，而选用古逸丛书影刻宋台本为底本。同时还先用了南宋巾箱本、题注本、元刻明修本、明世德堂本、四库本、谢刻本、增注本、集解本、吴汝纶点校本、村岗良弼评点本相参校。本校释博彩杨倞以下至当今学人校释之文上百家。本书附录辑有荀子佚文十三条。其中四条为笔者所钩辑，亦于荀子辑佚有所帮助。本书附录广集历代有关荀子研究资料，并列出引用参考书目文献二百余种，欲为研究荀子学者提供方便。笔者虽俗搜集更为完备资料，竭其心力使拙著能成为荀子集解之后又传世力作，终因条件所限，一些重要旧刻本及近当代优秀校注本之作尚未寓目；加之笔者学识浅陋，才力微薄，故有力不从心之叹。出处：https://book.douban.com/subject/1813209/1983-荀子简释-梁启雄-中华书局
本书以清人王先谦的《荀子集解》为底本，增补二十余家中外学者的校释，削繁就简，择善而从。作者按语多用语体文释义，浅近易懂。
出处：荀子简释 (豆瓣)
荀子劝学翻译:君子说：学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青；冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使再干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。 所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了。 我曾经整天发思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。 骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。 螃蟹有八只脚,两只大爪子,（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁。