芙蓉镇古华经典语录
芙蓉镇经典语句
芙蓉镇摘抄赏析
芙蓉镇好句摘抄
在最近公布的“中国改革开放四十周年四十部最有影响力小说”名单中，列有古华的长篇小说《芙蓉镇》。
这不由得使人再次关注起古华的去向来。
从古华在国内的情况来看，应该说他是一个情种。
在《芙蓉镇》里写到的右派分子即姜文演的那个角色秦书田，是从歌舞团里下放的，算是一个文化人，基本上用了古华曾经在剧团里工作的个人经历与生活经验。
可能忽略的是，当初秦书田被下放的罪状里，有一个他搞腐化的记载，说他跟两个演员谈恋爱，搞过两性关系。
那么，他在当了坏分子之后，又如何得到了刘晓庆扮演的那个豆腐西施的呢？
其实，秦书田用的手法并不光彩，他可以说用的是“霸王硬上弓”的办法。
秦书田是一个文化人，但在小说里，他却很痞性，只要上级需要什么，他都迎合而上。比如，组织上要给坏分子编一个请罪的舞蹈，他设计了一套造型，让坏分子去学习；要在坏分子门前放一只污辱性的动物，他按照要求，捏出了生动形象的畜类，配合对坏分子的污辱。批斗他，他很乐意配合，毕竟是艺人出身，做什么，都像是演戏。
在他与豆腐西施扫街的时候，两个人偷窥当权派的私生活，与豆腐西施有了亲密接触，然后，秦书田借着对女人靠近的机遇，趁机揩油，“伸出手臂把她搂了回来，再也没有松开，还越搂越紧，真坏！”让豆腐西施的情感有了初萌的苗头。
有了这么第一次，第二次，秦书田就在扫地间隙，突然发起攻击了：“秦书田却突然手里的扫把一丢，张开双臂，胆大包天，紧紧搂住了她！”，然后“搂抱爱抚了好一会儿。”
男人有了第一次，女人就不在乎了。我们看看最近的央视主持人朱兄卷入“罗生门”疑案，基本也走的是秦书田的这一个套路，先发起试探性攻击，然后得寸进尺，但是没有想到功亏一篑，惹起风波。
小说继续写道，后来是“病助人”与“雨助人”，终于“好事多磨”，两个人有了亲密接触。所谓“病助人”，是她生病了，他来照应服侍；所谓“雨助人”是两个人遭雨，然后脱衣服揩水，终于一发不可收。基本是属于人力与天力，“天时地利皆同力”，爱情就成了定局了。
古华写《芙蓉镇》时，38岁左右，正值一个男人的风华正茂的年纪，功成名就之后，也就开始了他的蠢蠢欲动的情爱之旅。
在《芙蓉镇》的后记中，他还写到妻子对他的帮助，说他每当写到得意处，都要“眉飞色舞地向她讲述自己所写的某个人物、某个情节或是某段文字”，可见也算是举案齐眉，夫唱妇随。
古华的妻子是益阳人，而湖南作家周立波也是益阳人，当年古华第一次在北京见到周立波的时候，周立波很高兴，高兴地对他说：你还是我们益阳人的女婿呢。
然而，这一个女婿并不牢靠。据《当代》杂志的一个编辑透露：1986年，《芙蓉镇》电影公映，古华向朋友透露出家庭不睦的信息。不久之后，古华在北京参加《啄木鸟》杂志组织的笔会，游山玩水之间，与该杂志的一个女编辑走得颇近。
很快，他与他的情人移居加拿大。有资料介绍，他是先到美国，后来移居到加拿大的，定居在温哥华。在加拿大华裔作家协会的记载中显示，他也参加过这个协会组织的演讲活动，如记载中有他在1993年7月份曾主讲过《谈小说创作》。
到加拿大之后，他属于深居简出，这多少也与他的被圈内人公认为小气的个性有关。1982年，他获得茅盾文学奖，到北京领奖，他向那些培养了他的编辑许诺要请客，大家很高兴，以为他要大餐回报了，没想到他请的客是让大家看一场电影，这才花多少钱啊。
韩少功曾介绍过古华出国后，化名京夫子，著有领袖与他的女人们，还有什么什么恩仇录等书。
这一点，在陈忠实的回忆录中也有记载。他说古华写了这些秘闻类书赚了不少钱，买了一栋三层楼房，深居简出。
而王蒙对古华的出国也啧有烦言，认为他写的那本毫无价值、胡编滥造的纪实著作，实属可惜。
在画家史国良所著《悲欣交集》一书中，提到他自己到加拿大之后，曾经与古华有所接触。
在加拿大，古华写的是畅销读物，满足了世人窥探庙堂的好奇心，但多是小说家言，正像《芙蓉镇》里写的扫街也能扫出感情一样，这一情节放在一个小镇上，尚能给出一幅画面感，但写到领袖的时候，古华也能让领导拔脚就去幽会，写成了小镇上的风流案，就只能当成野史村言以搏一笑了。
另有说法，古华在加拿大靠的是一手木匠技艺，打家具卖钱。这一说法，估计年近五旬的古华是难以胜任的吧。
回到小说中来。他的小说《芙蓉镇》直到最近，才把它认真地读完了。
之前，一直觉得它很难读，它的语言初看之下杂乱无章，多用乡土语汇，同时，插入了欧化语句，时短时长，弄得人直接适应不了作者的节奏。看那些乡土语汇，只觉得密密麻麻，满口含香，但不知道这些语句究竟是如何码到一起的，所以之前读过一部分就难以卒读了。
而作者的短篇小说同样有这一个毛病，比如我收拾了一下家里的书橱，发现竟然有两本短篇集《爬满青藤的小木屋》《雾界山传奇》，但是，读起来依然吃力。作者的语言，总让人感到，乡俗俚语压制了它的汉语框架，好像作者用一种不是规范的乡土俗语在写作，强大的乡俗俚语一直阻滞了对他的语言的进入。
值得一提的是，古华那个时代，一些来自农村的作家，就像《红楼梦》里的刘姥姥那样，投城里所好，将乡间的故事，编成传奇，引动城里人好奇一顾，但那内容，说到最后，就是一个“换妻”。
《芙蓉镇》的故事，你仔细看一看，是不是与贾平凹小说改编的电影《野山》一样，是一个换妻模式呢？姜文与刘晓庆演的角色，都是坏分子，臭味相投，成为夫妻了。而小说里另一对男女，就是王秋赦与李国香，也是惺惺相惜，暗度陈仓。姜文刘晓庆这一对，在另一对偷情时，也暗自效仿，很快拉拉扯扯，成就好事。
相对而言，现在这种人为编造的农村题材作品却很少见了，实际上可以说城里人终于明白刘姥姥的那一套诡计了，不再上当了。所以，那种蛮荒的故事，现在在电影与文学里还能找到么？
回归正题。这次重读《芙蓉镇》，开头部分依然被作者的短促的密集语汇弄得眼花缭乱，但随着对它的语言的细读，发现作者的骨子里，是采用了沈从文的风格。
什么是沈从文的风格？
当然各人有各人的看法。比如王安忆有一段时期，也移用了沈从文的笔法，比如《长恨歌》里的某些叙事风格。但这仅仅是字词方面的移用，但并不能代表效法了沈从文的本质性风格。
其实沈从文的风格，我们可以形象地比喻为“打水漂”。
小时候都玩过“打水漂”吧。用瓦片，以一个合适的角度，对着水面投出去，瓦片触及到水面，被弹起来，下落之后，再触及到水面，又能弹了起来，如是者数次，一直漂到老远老远。
它的特点就是：打出去——漂——漂——漂——漂……
这种一直向前络绎不绝的打出后续的“漂”劲的漂亮现象，体现在文字中，就是文字富有弹性，从一个原点出发，能够一直向前逶迤而去，修长优美，余韵无穷，它的特点是“长”，因为水漂的美，就在于它的“长”，不在于它的“戛然而止”，而且可以把相关的后延信息都包含在这一个完整的“水漂”的轨迹中，看起来，带有一种绵延不绝的秀美与韧劲。因为没有一个人喜欢阅读羊屎蛋这样的干燥的文字的。可以说，从文学中，我们大体需要的是一种湿润的润泽。
沈从文的文笔，就是这种打水漂的韧劲的最典型展示。
我们选一段沈先生《湘行散记》里的文字：“……至于那些想喝一杯的，发了烟瘾得靠靠灯，船上烟灰又翻尽了的，或一无所为，只是不甘寂寞，好事好玩想到岸上去烤烤火谈谈天的，便莫不提了桅灯，或燃一段废缆子，摇晃着从船头跳上了岸，从一堆石头间的小路径，爬到半山上吊脚楼房子那边去，找寻自己的熟人，找寻自己的熟地。……”
这段话里的“瓦片”，是指那些形形色色的水手们，他们的动作的水漂有：漂一：提了灯，漂二：上了岸，漂三：经过石头间的小路径，漂四：爬到吊脚楼那边，漂五：找熟人，漂六：熟地方（这一用语很暧昧，这也是沈从文的文字中极含力比多的原因）。
同样，《芙蓉镇》的文字，也是这种打水漂的文字风格。
我们随便摘其一句：“而人们对于传播新鲜听闻的爱好，就像蜂蝶在春天里要传花授粉一样，是出于一种天性和本能。还往往在这新鲜听闻上添油加醋，增枝长叶，使其疑云闷雨，愈传愈奇，直到产生了另一件新鲜传闻，目标转移为止。”
你看这一句话中，“听闻”可以视着瓦片，打出去之后，立刻产生了一个连续的“漂”——漂一：添油加醋；漂二：增枝长叶；漂三：疑云闷雨；漂四：愈传愈奇；漂五：产生了另一件新鲜传闻；漂六：目标转移。
这种漂，有着统一的物质主体，由这主体一气呵成、一以贯之地生发下云，产生一连串的后发影响，后劲动作，包容了许多信息，后续的信息都是连接在前面的主体上的，看上去，一线串珠，行云流水，荡气回肠。
我们再找一句：“第二天天黑时分，‘五爪辣’正好提着潲桶到猪栏里喂猪去了，黎满庚正从公社开完批斗会回来，在屋门口洗脚，就见胡玉音慌慌张张地走了来，把一包用旧油纸布包着的东西交给他，说是一千五百块钱，请干哥代为保管一下，手头紧时，可以从里头抽几张花花。”
这个水漂的主体就是“黎满庚”，打出去之后，把其他的人都包含进去了，胡玉音的行为动作被纳入到黎满庚的主体之下，因为水漂不能中途换气，不然的话，瓦漂就沉入水底了。
所以说，古华的语言就是用一个水漂，组接成了文章，看起来，整个小说，就被这一段段串起来的系列动作，也就是水漂所分割，而在这种水漂之中，古华将句子一句句分割，用他的俚俗的乡土语汇分割成一小节、一小节，看起来，这些小节始终鸠占鹊巢，但是，本质上，还是这种水漂式的句式绵长地串起来的。
因此，读古华的《芙蓉镇》，就不要被他的这种短促的句式给淹没了，而应该去捕捉到骨子里的那种绵长的水漂式的句式，这样，便大致能够感受到《芙蓉镇》里的语言的根本性架构，也由此，我们能够感受到，古华在《芙蓉镇》里的文风，是不遗余力地习仿了沈从文的造句断文的风格与范式。
再顺提一句，很多论者都认为汪曾祺是沈从文的学生，汪的文笔也是对沈的效法，但实际上，汪多用短句，根本无意于沈从文的那种注重句子结构、统率文本的行文风格，汪的语言风格更多地是向沈从文也奉为师父的民国作家废名学习的。
我们从汪的《受戒》里找一节，可以看出，他基本不像沈从文那样，用打水漂的写法：“到了一个河边，有一只船在等他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。”
你在这找一找有没有沈从文打水漂式的句式？没有，完全没有连贯性的勾搭起人物关系的动作描写。所以，汪与沈还是有较大差距的，反而古华与沈从文同是湖南作家，习俗秉性天生合拍，才自然地流露出相同的语法习惯。
芙蓉镇好词好句72个。
赞美芙蓉镇很美的句子。
李国香们本来就还在历史舞台上，她们是党的手和脚，是躯干，党是大脑和心，造成一切的党都没彻底承担当初的责任，她们更不用承担责任。古华写的不是圆滑，而是深刻。手机党，没法展开。芙蓉镇好句带赏析。
古华的芙蓉镇如何去塑造主人公胡玉音的形象：文学的任务“就是把人物身上最好的，优美的，诚实的也就是高贵的东西，用颜色、字句、声音、形式表现出来”（高尔基语）。在这个艺术群体里，性格形象丰富多彩而又独具特色，塑造得尤为感人而又成功的是主人公“芙蓉姐子”——胡玉音。 她的经历代表了60-80年代中国下层劳动女性共同面临过的辛酸、艰难，同时，古华也赋予她鲜明的个性特征——受难者、抗争者的典型形象。 一、她是外貌美与心灵美的结合体 胡玉音身上充满女性的魅力：美丽——“黑眉大眼，面如满月，胸脯丰满，体态动情”，“肉色洁白细嫩得如她所卖的米豆腐一样”；妩媚——就是咒骂与她调笑的顾客，“眼睛也含着温柔的微笑”；率直——“待客热情，不分生熟客人，无论穿着优劣，都是笑脸迎送”；在这里作家一方面用画笔点染了人物的眉眼、脸面、体态，让其姿色芳容直接呈现出来；另一方面又着力描绘人物的表态神情，使其外貌美在表情中显现出来，分寸适度地将其外在形貌写得惟妙惟肖、楚楚动人。 英国弗兰西斯·培根说：“美貌有如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上许多美人，她们有过放荡的青春，却迎接着悔恨的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。”胡玉音的外形与内心是和谐一致的。 古华在状写她外形美的同时，着重把笔触伸向其内心世界，揭示了人物的心灵美。 胡玉音和中国农村的普通妇女一样，勤劳、善良、富于同情心。她是一个卖米豆腐的小摊贩，她在“饥肠辘辘的苦日子”中学会了“营生的本领”，她“脚勤手快，接应四方”，推米浆“磨把子都捏小了，做米豆腐锅底都抓穿了，手指头都抓短了”，她苦吃苦做，心地善良，她怜悯那个被错判成“右派”的来到米豆腐摊前的“秦癫子”，觉得他“落魄”、“造孽”，抱着“瘦狗没踢，病马莫欺”的同情态度对待他，“有时舀给他的米豆腐，香油和作料还特意下得重一点”，她为人“不势力、刻薄”，也不“吝啬钱财”，“还周济过不少人”。 这位心地善良的女性，心中充满了爱，她不仅爱父老乡亲，而且爱党、爱新社会、爱新生活。 二、她身上揉合了柔弱与刚强这对既矛盾又对立的性格品质 法国雕塑家罗丹曾经说过：“在艺术中，有性格的作品才算是美的。 ”由时代、环境、经济、文化等因素铸造的性格，是人的行为和态度表现出来的比较稳定的心理特征，是人的品质和心灵。胡玉音作为生活的强者，有她独特的命运、独特的心理、独特的性格。古华为了写出人物的独特性，写出如同黑格尔所说的“这一个”来，他始终把人物放在特定的环境和矛盾冲突中，将人物的行动、心理、性格与人物的命运交织在一起，使其心灵的揭示和性格的发展及个性特征在随命运的变化中得到深刻而具体生动的表现。 小时候的胡玉音是个聪明、伶俐、活泼、可爱的姑娘，跟着母亲坐歌堂，从头到尾百十首“喜歌”都会唱，她“记性好”，“嗓音圆亮，开口就动情”，她经常跟童年伙伴黎满庚一起，两人青梅竹马，长大后顺其自然的相爱了。新社会赋予解放了的妇女自由恋爱的权利，她理应获得自己向往和追求的爱情和幸福。 然而，就是因为她是老胡记客栈老板的女儿，母亲当过青楼女子，血统论者棒打鸳鸯，拆散了他俩的美满姻缘。这时的胡玉音，迷信而不觉悟，她把不幸看成是自己命里带来的，是命运注定的。因此，在矛盾冲突面前，表现得善良、愚昧，她认命而没有抗争。 后来，父母替她选中了“命相对”的“小屠夫”，她又带着因袭的精神重负，认命嫁给了“以杀生为业”的黎桂桂。 婚后的夫妻俩苦吃勤做，在和谐的劳动中不仅创造了欢乐而富有情趣的爱情生活，而且还创造了丰硕的物质成果，盖起了一栋“土洋并举、中西合璧”的新楼屋。没料到劳动致富却招来了灾祸，“四清”工作组一进村就“要收缴‘芙蓉姐子’的米豆腐摊子和她男人的杀猪屠刀。 ”尖锐的矛盾冲突又一下子摆到了胡玉音面前，丈夫吓得惊慌失措，而她却清醒而又坚强，“收缴米豆腐摊子和杀猪刀就是剥夺她夫妻俩的劳动权利”，为什么劳动的权利和劳动的果实要受到剥夺？ 在这黑白颠倒的严峻事实面前，她醒悟了，事实使她认识到了灾祸并不是来自命运，而是来自李国香所代表的邪恶势力。 她被激怒了，这个外柔内刚的女性，在李国香面前据理申辩、反驳，但悲惨的结局仍然无法改变：新楼屋被没收了，丈夫被迫自杀，她被打成了新富农婆，谷燕山、黎满庚也受到了牵连。这突如其来的打击与迫害，把她再次激怒了，她在黑夜里去坟岗背寻找丈夫黎桂桂的路上，神态狂乱、思绪迷离，她奔跑、呼喊、回忆、狂笑……她那关于相爱、结婚、夫妻和谐生活的一连串回忆，那一声声凄厉悲惨的呼喊，是对被夺去的一切的呼唤，是她极“左”路线的悲愤控诉，是对千家万户反思“左”倾路线了的深切呼唤。 在这里，作家把人物“神态狂乱、思绪迷离”的动作、神态、表情、心绪淋漓尽致地表现出来了。此时，一向“性情温顺”的胡玉音变的坚强、粗犷起来了，甚至达到了狂乱的地步。她性格的发展变化，是在特定的环境中命运发生急剧变化的一种特殊的而又是符合人物个性的合理表现。 三、她在理想与现实的对峙中从单纯走向成熟 劳动致富的生活理想与被打成五类分子的社会现实深深地刺痛了胡玉音单纯的人生想法，现实环境逼迫她直面痛楚，从单纯走向成熟。 “文化大革命”时，她被打成“政治黑鬼”，抛进了命运的罪恶深渊。 尽管“左”倾路线剥夺了她做人的权利，使她沦为人下人，但她仍有“人的正常感情”，“心里还有一把火没有熄灭”，“这磨难人的鬼火”，“像一位生活的医生，它能使心灵的伤口愈合，使绝望的的痛楚消灭，使某些不可抵御的感情沉寂、默然”。秦书田在为全大队五类分子塑像时，故意漏掉了她，并为此挨批斗，有着强烈自尊心的胡玉音十分感激秦书田，认为这“是在代她受过”，她“躲在屋里哭肿了眼睛”。 由此，胡玉音从“怪罪”他“败了自己的彩头”转为对他产生好感。特别是她与秦书田一起设计捉弄王秋赦的活动，使他俩的“心贴得更紧了”，就这样，她与秦书田在一同被罚扫街的日子里，彼此在相互同情、关怀和帮助的基础上产生了爱情，最后，自然界的一场暴雨促成他俩结成了夫妻。 但是，性格扭曲的李国香把他俩的结合视为“向无产阶级专政的反扑”，在“一批二打”中，夫妻俩成了“反革命罪犯典型”，可愈是迫害，她却变得愈是坚强。当李国香、王秋赦把他俩传到公社审问其“非法同居”的所谓罪行时，她反责道：“我今天倒是想问问，男女关系，是……早就向政府请求登记的犯了法？还是那些白天做报告，晚上开侧门的犯了法？”针对荡男娼女的丑行秽道，理直气壮、反唇相讥，使得奸夫淫妇狼狈不堪。 当她被押在宣判台上时，她“挺直腰身，已经耀武扬威地对着整个会场现出她的肚子来了”，而且，她还用眼神向秦书田表示：要“活下去，像牲口一样的活下去”。到此，显示出她坚强不屈的反抗性格已经形成。 主人公胡玉音，这个纯朴、善良而又带有命由天定的旧思想因袭精神负担的普通劳动妇女，在命途多舛的人生道路上，面临一次次矛盾冲突，遭受一连串的打击与迫害，由善良、认命到怀疑、觉醒以致走上反抗的道路，是时代和社会环境对她产生了影响，是蔑视她、戕害她的“左”倾路线迫使她走上反抗道路。 因此，在她身上既表现出善良、柔顺的气质，又表现出倔强而又富于反抗的性格特征，在她那看似温柔的外表里，包含着一个刚强的灵魂，是一个不屈从命运在逆境中抗拒邪恶具有顽强生命力的典型。芙蓉镇古华经典语录 。