论世间苦难经典语录
很高兴看到你关注这个问题。先让我们一起感恩楼上善心答复你的朋友，这是做人最基本的准则，何况一位发心做菩萨的人呢？你能够发心做菩萨，普渡世间一切苦难众生，实在是值得赞叹。要知道，观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等等，他们在久远劫以前早已成佛，但是，他们为了帮助释迦牟尼佛弘扬佛法，特意来到这个娑婆世界，来给他做弟子，帮助他。 这实在是一件非常令人敬佩的事情。他们为我们树立了做菩萨真正的榜样。然而，有一个道理必须明白。大德高僧们常说，不怕无人度，就怕不成佛。本想度众生，反被众生度。这些话是很有深意的。本师释迦牟尼佛在《金刚经》中说：须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。 须菩提！莫作是念！何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。如来尚且如此，何况我们呢。法华经中说：诸佛世尊。 唯以一大事因缘故出现于世。[1]舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故出现于世。欲示众生佛之知见故出现于世。欲令众生悟佛知见故出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。 开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。悟要悟道，入要证入。诸佛为了让众生“开、示、悟、入”“佛知见”，而出现于世。用心何其良苦，而我等凡夫冥顽不昧，实在是辜负了诸佛的一片苦心啊！你既然认定自己要做菩萨，那么，就应该学佛和菩萨的发心，就应该知道，做菩萨首先是要学做一个人。 说到做人，南公怀瑾先生一再强调，这是学佛做菩萨最最基本的条件之一。如果连最起码的做人的道理都不懂，都不会，那就更不要提什么学佛做菩萨了。尤其是到了晚年，南师特别多次强调这个问题。学佛、做人的问题实在是事关重大，我自认才疏学浅，不敢妄答，怕既误人子弟，又做野狐禅。 我推荐你看南公怀瑾先生的书，他老人家是当今世界极为难得的大善知识，相信一定会对你有所帮助的。1、《学佛者的基本信念》，这是南师专门为初学佛法的朋友们讲述的，学佛做菩萨最最基本的问题是信念——发心，一定要弄明白，所以，一定要看。 2、《如何修证佛法》，这是南师根据自己多年的证悟和修持所做的讲述，非常值得一看。3、《生命科学与禅修实践研究》（即著名的《南禅七日》。这是南师回到大陆以后第一次正式在公开场合下讲述禅修实践，是极为难得的。 你可以到“实修驿站”或“南怀瑾教育基金会”网站去观看视频和相关文字记录。目前，还没有印刷品出版。另外，你还可以登陆“实修驿站”，看南师部分讲述的电子版4、《原本大学微言》。这是南师对于《大学》的讲述。 注意，这个《大学》不是被宋儒阉割以后的《大学》，而是源自《礼记》的“原本大学”。大学者，大人之学。是讲述如何做一个名副其实的大人的。大人者，真正之人也，非小人也。所以推荐你看这本书，是因为这是做人的起码准则。必须要看！南师在晚年多次讲过，其实，中国的古圣先贤们的讲述，与佛法是相通的。 如果认真看懂了，一样能够成佛。5、如果你认可南师的观点，我再推荐你看《论语别裁》。南师说，它和《原本大学微言》是自己最最重要的两部著述。南师的著述还有很多，比如《老子他说》、《庄子喃哗》，都是非常难得的好书。 相信你看过我所说的这些以后，一定会找到更多的。当然，南师一再强调，学习佛法必须遵照佛陀的教诲：依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。同时，南师还在这次讲述中，提到了修行的五个步骤：第一步，修习资粮位；第二步，修习加行位；第三步，修习见道位；第四步，修习修道位；第五步，修习究竟位。 南师讲述的内容很丰富，我这里只是挂一漏万地介绍一下。你只要认真去看了，一定会大有收获的。特别提请你注意一点：当今世界，能说会道的有得是，但是，真正修持的人就少很多了，真正修持而有成就的人就更少了，能够成为大善知识的人就是凤毛麟角了。 南公怀瑾先生所讲述的内容，都是他自己亲身实证的，绝非道听途说或信口开河。他老人家从二十六岁开始立志弘扬佛法和重续中国文化断层，直到九十五岁仙逝，七十年如一日，含辛茹苦，诲人不倦，感人至深！荼毗之后，头骨舍利完整，说明功德圆满；舌身舍利呈水晶状，说明说法无误。 因此，我才特意向你推荐。最后，祝你合家吉祥安康！。
我心诚，自是佛，我心无佛，自会生魔，万般心中起，众生何里寻，一花一世界，笑念本菩提