死水微澜经典语录赏析
死水微澜6
就是男人有心无力的意思。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
死水微澜
死水微澜查丽芳
春心萌动的意思。。。。。。。。。。
每天不是上班就是上课,回家就是做饭、洗碗，十多年如一日，真的感觉很没意思。同事们也常发出“生活太无聊了，怎么就没一点波澜呢”的感叹。我常在想，是生活本身太乏味了，还是我的心已老去？ 同事说我还不老，还有一张灿烂的笑脸，还知道一些时尚的东西，还有闲心上上网，还会唱流行歌曲。我只能苦笑，其实我自己清楚，这都是表面现象，自己再也不是那个“坐在高高谷堆上面”的英俊少年了。 想让平淡的生活来点激情，想赚到更多的钱，想获得别人的认可，想占得更高的社会地位，想成为人中翘楚，想过更好的生活，甚至想多看一眼大臀的女人，呵呵，我们可能都这么想过。 是的，干好本职工作是对社会负责，开创第二产业是对自己能力负责，两都能很好的结合是对自己潜力负责，好汉不赚有数的钱，但是应该考虑成熟，不打无把握之仗方为上策。这大概就是我的“死水微澜”吧。 随便说说．死水微澜 blTXT。
死水微澜7集。以下是我关于这部小说的一篇个人讲稿。
作为上世纪非常著名的翻译家和作家。李劼人先生的名字今天说起来并不像巴金等人广为人知，但却凭借小说扎实的质量和对市井民情准确的把握而备受海内外关注。堪称大师。
说起来我也是很久之前听说过他这的名字，却一直没机会看他的作品。一来他相比同时代的许多作家更低调，二来大学时候我大学时候看的国内小说多是随大流。老师推荐的看，必须课的看，要考试的看，名气大的看。所以就很可惜的错过了拜读他作品的机会。
李劼人先生出生于1891年6月20日的四川成都。今天看来那还是清朝末年。当时中国还有皇帝，还要留辫子，还有官大人尊卑一说。1919年赴法国留学，曾任《群报》主笔、编辑，《川报》总编辑，还曾担任过成都市副市长。可见晚清明国的时代更迭塑造了他坚强的性格和很充沛的精力。没点水平做不了编辑，没有好体能和应对突然事件能力做不了市长。
李先生一生收藏图书甚丰,辞世后他生收藏书籍、字画、报纸、杂志等，全部捐赠国家。现主要收藏于四川省图书馆。其中古籍线装书经鉴定、整理后，编制有《李劼人先生捐赠书目》。该目录收录李劼人所藏古籍线装书1 168部16 007册。从中我们能看出他是个嗜书如命的传统文化人。
经历过辛亥革命，参加过四川保路运动，经历过五四运动，去法国留过洋。国内军阀混战，日本侵华，国共斗争，半个多世纪的动荡都赶上了。也正是这种大环境的更迭，造就了他坚守故土，认真创作，不左不右的文字风格。巴金、老舍、曹禺等同时代作家在49年之后积极响应中央号召投身新中国建设，用文字去响应一个时代。李没有。他只是用自己的笔触去记录一个他所熟知的时代。
小说名字是死水微澜，看小说之前单听介绍会觉得，这是一个女人心里状态的小波澜。可看过小说之后才会发现，小人物身上折射出的是宏大的历史画卷，貌似一段关于感情的心里波澜背后，确实一个时代更替下对一个小县城，一个四川省，一个大中华的波澜。
我冒昧的给这部小说归纳了几个点，这是我个人的愚见，总结的不好多包涵。
第一个点，叫野。
死水微澜这本小说很独特。作者李劼人并没有像大多数同时代的许多作家一样忙着革命，而是用近乎纪实文学一样的文字风格，去记录那个时代四川乡下的风土人情。他没有张恨水小说中阳春白雪的爱情，也没有张爱玲笔下的摩登，而是用最巴蜀的语言风格去定格那一批人，那一批我们无法看到的先人。
在这部小说中，我们能感受到巴蜀地区普通民众的那种跃动。在满足了温饱之后，开始有新的追求。比方说陆茂林。有家有室总觉得不够，就花钱捐官，希望走上仕途。说话办事还模仿官家模样咬文嚼字，作揖走动。在比方说罗歪嘴。袍哥会有钱有地位，风月场待惯了突然想有个安定的女人陪着，还得是模样性格数一数二的女人，曾经的相好刘三金在当地也算一等一的姿色，不行，看不上，能过夜不过心。再比方说蔡嫂子邓幺姑，天生丽质难自弃，打懂事起就觉得自己不是一般人，就该和最好的男人享最好的福。
在宋明理学之后相当长一段时间，我们都受教育应该乐天知命。要发乎情止乎礼。对待欲望要克制。那些对金钱，美色，权利追求的都是坏人，都是极少部分野心家。但纵观死水微澜这部小说，都是底层人民，除了邓幺姑的憨傻丈夫之外都有自己的欲望，且敢于直白的表露出来。泼辣，直接，大胆，野性。这点和我们想象中的那时代的含蓄是完全不一样的。
看现在很多小说里男女之间偷情，一定要偷偷摸摸，见不得光。但邓幺姑和罗歪嘴的感情生怕别人不知道，尤其是邓幺姑非要在别人面前显露出来那种暧昧。发展到最后邓歪嘴甚至明着告诉老表蔡老板，我就和你女人好了，蔡老板甚至表示理解，还参与其中，全镇上的人也都见怪不怪。这就与我们想象中乡下的那种保守有天壤之别。
说到这里，单独说说四川。去过四川的人都会接触到四川人直爽泼辣的性格。尤其是看到他们打架的时候，更会觉得野。当年抗日战争时候，川军就以野著称。狂放，冲动，血性。再比方说李白。你看他的作品就很狂放。黄河之水天上来，举杯邀明月，安能摧眉折腰事权贵，这种诗文中的大气是其他人所不及的。为啥？四川人骨子里的狂是融入性格基因的，不是后天模仿的。
第二点，叫做俗
这个俗不是庸俗，媚俗，是特指四川的民俗。大家读老舍的作品，会知道这是北京。因为里面有老北京的民俗特征。包括饮食文化，包括语言习惯。包括大环境局势。读陈忠实的小说，会知道那是陕西。语言习惯，民俗风情都是陕西风格。读张爱玲，那就是上海的小资情调。要想知道一个世纪前的四川民俗什么样？读李劼人。
一个好的小说能还原一种气氛。死水微澜就是这样。小说中将1900年庚子年间四川小镇上的民俗市井描写的事无巨细。比方说普通人穿什么，未出嫁的女孩穿什么，嫁人之后穿什么，风月场的女人穿什么，奢望成都生活的女人穿什么，都很详细。此外，那时候洋人的布料引进，什么花色，什么样式，多少钱，怎么佩戴，都很详细的描写了出来。
再比方说彼时成都正月初八开始筹备灯会，牌坊灯初九正是挂起，在当地民俗怎么称谓，什么题材，有什么百年老店，经营些什么，都一条条写出来，可以当做一个时代的食货志。放今天来看是最好的民俗档案记录。如果要拍当年的电影，直接参照就行了。还比方说，邓幺姑嫁人后闲来无事干嘛，抽水烟。这和我们北方抽旱烟一样。等等诸如此类的，非常详细。
今天我们的小说里更多是描写人情世故，却少了一份对社会的观察和记录。比方说普通人穿什么，戴什么，玩什么，用什么，非得是专门行业的人才会写。从水浒到金瓶梅到红楼梦到死水微澜，都给我们提了一个醒，我们应该更多关注时下。有人说了，郭敬明小说里描写衣着很详细啊，酷奇，芬迪什么的，那不是社会主流，和李劼人先生的社会万象不一样的。
第三点，叫做动。活动的动。
在我看来，小说之所以叫小说，是因为里面有人物有情节有互动有联系有起承转合。死水微澜中把握住一个大时代脉搏下的小镇风流史，将传统中国与西洋文明的此消彼长融合进去，将传统民俗与新式思潮融合进去。将袍哥会的江湖习气与洋人教派的思维碰撞融合进去，将庚子年间北京灾祸与巴蜀地区普通民众的社会反映融合进去。这种动态的描写借主人公的言谈举止和生活方式淋漓精致的表现给读者。
小说中的邓幺姑是生动的。她对生活不满，尤其在最后莫名其妙被夹在与袍哥会与洋教之间，仅仅是因为美貌。小说中着墨不多的富家生活是生动的。有钱有势却又碍于颜面尊严，在老佛爷逃出北京时别人不害怕他们却害怕，这是阶级身份不同产生的微量的动。小说最后洋人施压抓捕与义和团有关人员，整个小镇迎来一场莫名的风雨，这是大时代的动。
说过这些，还想和各位聊点别的。作为一名知名度并不算特别高的大家，李劼人先生闭门著书的散淡风格决定了他远离整治，远离革命，专心记录时代的作品特色。他的作品在国外备受推崇，他的笔触让我们看到了普通大众在一个时代潮头所处的位置。不偏不倚，冷眼旁观。只记叙事件不做评论，更不引导民众。这种冷静和慎独是今天的我们所缺失的。
举个例子。
要知道中国人一直以来都喜欢给女人泼脏水的，西周灭亡不是因为周幽王混蛋是因为褒姒，董卓不成器被打败不是因为自己军阀特质而是因为貂蝉。盛唐覆灭不是因为皇帝不好要怪罪杨贵妃，因为美就要背负骂名已经成为几千年来我们民族推卸责任的一种手段。
死水微澜中邓幺姑是小镇之花。正月赏灯去成都都引来众人围观。这份惊艳可想而知。他和丈夫，和罗歪嘴以及众多追求者的打情骂俏，其实这是她个人的事，人家好坏是个人的问题，与旁人无关啊。何况她身边都是狂蜂浪蝶，都是想占便宜的货色。这不怨她。而她追求的不过是更好的生活。最后答应陆也是因为家里遭难，要给自己一条活路。这有错么？人追求好的没错，她从头到尾只跟两个男人发生过关系，丈夫以及罗，陆都没有碰过她。她是一个被爱主义者，一个希望有更好生活的被爱主义者。这要是给施耐庵写，邓幺姑就是潘金莲第二。
这点上一方面体现出我们的男女不平等，另一方面体现出传统思想意识里的狭隘和龌龊。要知道特洛伊战争为一个美女海伦打仗10年死伤无数，古希腊人都毫无怨言。这就是大气。心甘情愿，我们为了美慷慨赴死，值得了。我们应该反思，美无罪。李劼人先生通过死水微澜传递出这种思想。是划时代的思想。
邓幺姑一个女人的风流韵事，是她个人的选择，却给我们留下那个时代很生动的社会风情画。在别人都忙着革命的时候，这部作品却冷静得传递出一个时代的情绪。
老版死水微澜。死水微澜经典语录赏析 。
死水微澜6。