魏源经典语录
魏源是一个神一样的人，他写的海国图志，本来以西方国家的风土人情为主，想唤醒国人，实现师夷长技以制夷的目的，可惜没人看得懂，没人响应，却被隔壁的日本人学会了。
魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代启蒙思想家、政治家、文学家。近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，湖南邵阳隆回人。
一、孤举者难起，众行者易趋。
出自清·魏源《默觚·治篇八》。
一个人托举重物，难以挺起；众人一起赶路，比较容易走得快。意谓互助、互动才易于做成事情，强调的是团结的力量。
二、教人者，成人之长，去人之短也。
出自魏源《默觚下·治篇》。
教导别人，就是要使其长处得以发扬，使其短处得以遏制。
三、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
出自清·魏源《默觚·治篇五》。
拿古代的情况作标准来看今天的事情，这是对今天不正确的看法；拿今天的情况要求古人，这是不正确的历史观。此言时代不同，社会情况就会不同，因此考察古今，论定古今人物或事件，都不能持相同的标准，而必须结合不同情势具体对待。
四、不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁。
出自魏源《默觚下·治篇》。
不追求福运，就不会有灾祸；不计较所得，就不会有失去；不追求荣耀，就不会遭到辱没；不企冀美名，就不会遭到诋毁。
五、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
出自清代魏源《默觚·学篇》。
有志之士珍惜每一年的光阴；贤德之人，珍惜每一天的光阴；而圣人则会珍惜每一寸的光阴。
六、执古以绳今，是为诬今；执今以绳古，是为诬古。
出自清代魏源《默觚·治篇》。
绳：衡量。诬：歪曲、诬蔑。
用古代的标准来衡量现在，是对现在的歪曲；拿现在的标准去衡量古代，也是对古代的歪曲。说明社会在不断地发展变化，要尊重历史，尊重现实。
七、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。出自清代魏源《默觚下·治篇七》。
不了解人的缺点，不了解人的优点，不了解人优点中的缺点，不了解人缺点中的优点，就不可以随便用人，不可以随便教人。
八、荒者，乱之萌也。
出自清·魏源《默觚·治篇十一》。
荒，荒淫。乱，动乱。之，的。萌，根源、萌芽。 统治者的荒淫是国家动乱的根源。这是魏源的政治卓见。因为统治者一旦荒淫，就不会以国事为重了。如此，上下交怨，天下岂能不乱？因此，力戒荒淫，乃是当权者应当牢记的信念。
九、救荒不如备荒，备荒莫如急农时。
出自清代魏源《吴农备荒议》。
农时：指春耕、夏耘、秋收三个时令。与其等灾荒来了再想办法补救，不如早防备灾荒，而防备灾荒最好就是抓住农时。
十、不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁。
出自清代魏源《默觚下·治篇十六》。
幸：追求，希求。斯：这样。干：追求。不追求福运，就不会有灾祸；不计较所得，就不会有失去；不追求荣耀，就不会遭到辱没；不企冀美名，就不会遭到诋毁。