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《大学》 经典语录鉴赏

来源:网络 发布时间:2019-11-12 点击:
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《《大学》 经典语录鉴赏》正文内容

《大学》 经典语录鉴赏

武汉地质大学珠宝学院。

西安交通大学政治学教授陆卫明在一次授课时讲道:“实际上,我对你们(他的学生)特别是90后一代青年学生还是有一点看法的,什么看法呢?你们把大量的时间花在电脑手机上,如果是要查某些资料就到网上,百度网或者学术期刊找二手的论文,这是害死人的。如果没有读大量的原始经典名著, 就缺乏功底与魅力,不要说是鉴赏能力,就连辨别能力都没有,这个实际上就会导致人云亦云,以讹传讹,不会思考,也没有思想的局面,这恐怕是以后你们发展的最大瓶颈。

手机很好玩,但玩手机不会产生价值,而且在浪费价值

手机是真的好玩,一玩就能玩一天,抖音也好玩,一点进去就能开心几个小时。手机在很大程度上真的能度过无聊的时光。

但是,总有很多时刻,当屏幕熄灭的一瞬间,内心时不时会闪现一丝空荡荡的感觉,花了那么多的时间在看空间,看朋友圈,刷贴吧,逛微博。最后却什么都没有换来,没有产生任何的价值。

经济学上有个词叫做“机会成本”,意思是为了得到这种东西所放弃的东西。套用在这里,玩手机也是有成本的,为了玩手机,需要放弃我们的时间、机会等一系列隐形的成本。

打个比方, 本来说好去做一天兼职,然后第二天却起不来床,睡了一上午,点了一份外卖,又玩了一下午的游戏,这里的机会成本是本应该做兼职一天的收入。本来说好要去图书馆学习的,但是却呆在宿舍打了一天游戏,本应该在图书馆学习一天知识的时间的机会成本也同样被浪费掉了。

与其吸收零散碎片化的信息,不如多读书形成系统专业的知识

当然,很多人说他们能够在手机上也能学到很多东西,例如每天看新闻能够了解我们的社会,刷微博经常会发现新奇的事物能够丰富眼界,看b站时不时还能学到新的技能,搜百度也能找到很多问题的答案。

但这些,无疑都是碎片化的信息,在《如何阅读一本书》这本书里,谈到阅读的目标分为两类,一是为获得咨询而读,二是为求得理解而读。显而易见的是绝大多数人属于第一类,为获得娱乐,资讯,消遣时间而玩手机,而这类信息在本质上都是重复的,简单的,不会因为无法理解而伤脑筋 。这类信息很大程度上能增加我们的资讯,却不能增进我们的理解力;

而读书更趋近于第二类,是系统性,理解性的。我们在读书的时候,更多的是去读我们并不怎么知道的东西,这个东西的水平比阅读的人高上一截,在双方水准不齐之下,这个作者想要表达的东西,能增进阅读者的理解力。而且一本书里面的内容往往是一个领域的知识,具有专业性和系统性,能够帮助我们更为深入的了解在该领域的必要知识,在阅读的过程中慢慢理解和思考,可在与作者的沟通中学习到作者建立的知识体系,也能形成自己的认知和思考。

读书这件事可以去辩证的看待,它既有主观的因素,例如读书的意识、方法、态度,动机;也有客观的因素,生活的环境,读书环境,身边人的影响等等。

当然,我们不能只注重主观的因素,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的方法只会陷入死读书的怪圈;同样也不能只注重客观因素,例如没有良好的学习环境,身边的人都在玩,离不开手机这些原因就认为没那个条件而不去读书。

这也正如矛盾的普遍性和特殊性关系一般,普遍性在于我们所有人都在读书,特殊性在于每个人都有不同的读书方法和经历,都会有自己独特的感受。

一定要去读书而发现读书的感受,又通过对读书的深刻感受认识去更好的读书。

读书是一个渐进式的过程

从不喜欢读书到喜欢读书的过程并不是一蹴而就的,而是一个漫长的、渐进的、启发的过程,这个过程一定要坚持,答主从大一开始看书到大三,用了两年时间开始真正的喜欢上读书,喜欢上学习这件事情。读的书也逐渐从小说渐渐转向政治学、经济学、历史学、哲学、心理学感兴趣的五大专业领域学习。

每天去图书馆读书不再是坚持,而是一种习惯。

图书馆

最近购买的一批书,计划用一年时间读完《资本论》勾画笔记《如何阅读一本书》勾画笔记《人类简史》勾画笔记《经济学原理》勾画笔记

总结:我不反对玩手机,我平常也喜欢玩手机。我反对的是每天把大把用于学习,用于活动,用于提升自己的时间拿去玩手机,正如一天精力最好的白天和下午,很多人把这段最好的时间和精力献给了手机。与其吸收零散碎片化的信息,不如多读书形成系统专业的知识。

在琐碎时间玩一会手机是消遣时间,在正经时间玩手机是消遣生命。

PS:假期一定利用好时间多学习,多实践。我目前趁假期有大量空闲又纯粹不受打扰的时间学习,到学校后要上课就会断断续续。多去图书馆和书店安静有环境氛围的地方学习。

附图

1、关于为何要系统的学习经典,这里多说两句(针对很多人说学习经典是过时了)

为什么要阅读经典?

经典之所以是经典,很大程度就在于其深邃、博大,特别是有些内容的学术性、专业性很强,加上历史年代久远,需要一定的背景知识,初次接触,很多人不一定都能读得懂。这就需要我们知难而进,需要坚韧不拔。正因为难,才需要读;难点攻克了,理论素养、思维层次也就上去了。

为什么要系统的学习理论经典?

要获得某一理论的精神实质不能只靠抓住只言片语,而要全面地把握理论创始人的完整的理论语境。所以,经典作家的具体的某一篇文章、某一个讲话、某一段语录,一般都有特定的背景和针对性,因而有其理论的侧重点,有其忽略理论的方面,甚至有不同的提法。从只言片语去学习理论,往往会断章取义,不得要领。

2、针对很多人说手机对学习的作用也很大这一说法

首先,我赞同这一说法,我在上面用的是“玩”这个语境,并非说的使用手机这个语境。手机是一个工具,如何利用手机的快捷性,取决于我们自己。其次,关于使用手机学习,手机学习的方式可以是,看视频学习、查询资料、看论文、记单词等辅助性的学习方式,合理的运用手机进行学习能够提升学习效率,最后,想要真正的学习经典理论名著,还是要落实到书本上面,通过思考在书本中构建自己的理论知识,手机是辅助性的条件,并非决定性的条件,因此,必须从书本上学习和阅读书籍,辅之以手机促进理解和记忆,会相对容易的学习理论。

《大学》,相传为曾子所作,虽然只有两千多字,但讲的却是齐家、治国、平天下的大道理。本来是收录在《礼记》当中,一直到了唐朝,才受到了大儒韩愈的推崇。到了宋代,朱熹把《大学》定为“四书”的第一部书,并特意为其作了章句集注。今天与大家分享其中的十句名言:

一,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

译文:古人喜欢简单明了,开篇第一句,就讲出了这部书的核心内容。这部书名字叫《大学》,顾名思义,就是大人的学问。大学的内容就是要彰显自性中人人具有的光明德行,然后再推己及人,使人人都能除旧革新,并且精益求精,达到善的最高境界。

二,物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

译文:世间万事万物都有根本和枝末,都有终结和开始的。如果能够明白了它们的先后顺序,明白了事物发展的规律,那么就已经接近道了。

三,富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

译文:财富可以装饰人的房屋,品德则可以修养人的身心,使人心胸宽广,身体舒泰安康,所以君子一定会保持自己的意念真诚。

四,人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

译文:一般人都是因为溺爱自己的孩子,而发现不了孩子的缺点和毛病,看哪里都是好的;因为欲望永远得不到满足,所以从不觉得自己家的禾苗丰满茂盛,总觉得别人家的庄稼长得好。

五,财聚则民散,财散则民聚。

译文:对于一个国家来说,如果国家很富足,百姓却很贫穷,这样人民就会离散;相反,如果国家把财富散发给人民,则人民就会聚集在他的周围。对于一个人来说也是一样,如果自己特别富有却很吝啬,那朋友就会越来越少;如果为人慷慨大方,则和他结交的朋友就会很多。

六,言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

译文:如果以违背常理的话语去责备别人,别人也会以违背常理的言语来回敬给你;用违背常理的手段得到的财富,也会不合常理的失去。

七,君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

译文:君子高尚的品德,是靠忠诚守信获得的,如果骄傲放纵,就会失掉它。

八,仁者以财发身,不仁者以身发财。

译文:有仁德的人,以提高自己的学问德行,发展自己的事业为目标,财富只是提升自己的手段;没有仁德的人,是以发财为目标,为了发财,宁可牺牲自己的品德和良心。

九,德者,本也;财者,末也。

译文:道德就是一棵树的树根,是做人的根本;财富就像一棵树的枝叶末梢,是最不重要的。这句话是劝告人们,不要舍本逐末,放弃德行的培养,却去追逐不重要的财富。

十,生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

译文:创造财富的道理:从事生产的人多,光吃不干的人少;干活的人都很勤快,生活上都很俭朴,量入为出,这样的话,无论是一个国家还是一个家庭,财富就会经常充足了。这其实就是我们中华民族的优良传统,勤劳、俭朴、节约。

强权社会中,每一个人都是受害者。你只是知道一味的往上爬,只知道踩着别人才能过的舒服,谄媚比你强的那些人你才能变的强大,所以你们就一直不停的上好大学,考验,拼命的找好工作,拼命的削尖了脑袋往里面钻。到最后连自己都不知道你自己为什么要这样做。 中国现当代文学鉴赏经典语录摘录

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