醒世恒言经典语录尼姑

醒世恒言经典语录尼姑

  《醒世恒言》是由明代末年冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，与冯梦龙的另两种话本小说集《喻世明言》（也称《古今小说》）、《警世通言》合称为“三言”。“三言”之中此集问世最晚，出版于天启七年（1627年）。全书四十卷，收录了宋、元以来的话本、拟话本四十篇。  所收录的宋、元旧作比《警世通言》和《喻世明言》少一些，只占六分之一左右，明人话本和拟话本占据了绝大部分。现存《醒世恒言》版本有明天启七年（1627年）叶敬池刊本，藏于日本内阁文库、大连图书馆，又有衍庆堂本，1958年人民文学出版社重加订正增补出版。  《醒世恒言》的题材大部分是由编撰者自己创作而成，也有的材料源于民间传说、史传和唐、宋小说。《醒世恒言》从不同程度和侧面反映了当时的社会面貌和市民的思想感情，描写细致，词汇丰富，有一定特色。其中，有揭露封建社会司法制度黑暗的篇目，如《十五贯戏言成巧祸》等，批判了封建官吏主观臆断而给人民带来的巨大灾难，有反映爱情生活、体现市民爱情观念的作品，如《卖油郎独占花魁》等，歌颂了忠贞的爱情，表现了对封建传统旧道德的批判。  《醒世恒言》故事内容情节起伏跌宕，结构充实完整，人物形象鲜明，留下了很多脍炙人口的篇目。然而，由于受到时代的局限性，《醒世恒言》里的封建糟粕太多，有些作品带有明显的封建说教、因果报应宣传和色情渲染。而且，为了刻意追求情节的曲折离奇，它忽视了矛盾斗争的尖锐性与人物性格的个性化、语言的生活气息，这些都对作品的思想性和艺术性造成了一定的影响。  但是，《醒世恒言》与宋元旧作相比，结构更完整、情节更生动、形象更鲜明、描写更细腻、语言更流畅、词汇更丰富。