经典语录礼记
《礼记》10句经典语录，金玉良言，深刻透彻
《礼记》的作者历来说法不一，《史记》和《汉书》中都认为是孔子。唐代时期《礼记》被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中。
1、不陨获于贫贱，不充诎于富贵。
语出《礼记·儒行》。不在贫贱中意志消沉，不在富贵中踌躇满志。人生是宝贵的，应该在创造的过程中尽情地享受人生，至于贫贱或者富贵，都是外在的。人生不能脱离物质生活，但更不能没有精神生活，如果为外物所累，就会在贫贱中沉沦，在富贵中张狂。
2、不宝金王，而忠信以为宝。
语出《礼记·儒行》。君子不把金银玉器当做宝物，而把忠诚守信当做最珍贵的宝物。真正的君子不看重身外之物，他们高尚的情操令他们回归内心，并不断完善品格。在社会生活中他们以忠诚和守信为本，不断为社会创造着价值。
3、独学而无友，则孤陋而寡闻。
语出《礼记·学记》。独自一个人学习，而没有朋友一起交流切磋，就会变得见识浅薄，孤陋寡闻。
4、水至清则无鱼，人至察则无徒。
语出《礼记·子张问入官》。一作：水太清则无鱼，人太精则无朋。至清：极其清纯。至察：过分苛求。水太清，就没有鱼；人太精明则近乎苛刻，就不会有很多朋友。无论对大自然抑或对人都要有一个宽容的心态。
5、爱而知其恶，憎而知其善。
语出《礼记·曲礼上》。喜爱一个人，要知道他的短处，憎恶一个人，要知道他的长处。
6、博学而不穷，笃行而不倦。
语出《礼记·儒行》。笃行，坚定地实行。广泛地学习而没有穷尽之时，坚定地践行而孜孜不倦。此言是强调儒者对于治学、求道应有的态度。其所阐发的是学习无止境、实践不放松的思想，对我们今天读书治学、求索真理仍有很强的指导意义。
7、大乐必易，大礼必简。
出自《礼记·乐记》。重大的音乐活动，一定是讲规格而不讲排场的。重大的礼仪，也是一定讲究规格而不讲俗套的。
8、志不可满，乐不可极。
语出《礼记·曲礼上》。人的愿望不可能完全满足，寻欢作乐不可过分。
9、爱而知其恶，憎而知其善。
语出《礼记·曲礼上》。喜爱这个人也要了解他不好的地方，憎恶一个人也要知道他好的地方。这句话告诉人们看待人必须全面、不能片面，在有爱憎感情的同时，也要有理智。
10、乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。
语出《礼记·乐记》。礼乐推行之后，伦理便变得清楚了。人们耳聪目明，心平气和之后，便可改变风气，通俗民化，天下便会变得安宁。
读《礼记》经典语录，感悟人生点滴
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
译文：君子身处上位，不作威作福，欺凌处于下位的人。处在下位，不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人，那么就不会产生怨恨。
感悟：我们每个人都处在复杂的社会关系网中。一个正直的君子，居上而宽，不会刁难欺凌下属，也不会对才处在自己上位的人阿谀奉承。自己行的端做得正，不对别人提出无礼的或者不合道义的要求，就不会招致怨恨。古人告诉我们，要想在社会关系网络中，不招致怨恨，就要“正己”。身正不怕影子斜，身正不仅是个人修养，也为会赢得周围人的真心的尊重。
曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
译文：细人指见识短浅或地位低微的人。曾子说，君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。
感悟：爱有很多种内涵，也有很多种方式。我们爱一个人，希望他好，就应该明白，什么才是真正的爱。努力去迎合一个人的欲望，对于他的错误视而不见、得过且过，这种爱就是姑息迁就。父母对子女姑息迁就，那就是溺爱。朋友之间姑息迁就，就是小人之交。真正爱一个人，不管是朋友还是子女，都应该提醒他、督促他养成良好的德行和习惯，对于他的错误一定要提出来，并且建议他及时改正。
“子不学，断机杼”
博学而不穷，笃行而不倦。
译文：学习是无止境的，知识的积累是无止境的；要时刻注意采取行动提高自己，不能懈怠！
感悟：我们每个人，都想着不断丰富自己，提高自己。古人告诉我们，博学和笃行，而非金钱财富，是丰富我们自身的主要途径。人的一生要坚持学习，因为知识是无涯的，所以不断学习的态度是必不可少的。另一个方面就是实践。论语上说，学而时习之，就是说学到知识以后，要在适当的时间实践。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
译文：有仁德的人用财富来发展、成就自身，没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富。
感悟：古今中外的人，都喜爱财富。天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往。追求财富无可厚非，古人也不反对追求财富。但是，一定要明白两个问题，追求财富的目的是什么？用什么方式去追求财富？“以财发身”就是要告诉我们，只求财富的目的是要把我们自身变得更丰富，用财富提升我们的德行、学问等等。追求财富本身并不是目标。为什么要反对“以身发财”，以身发财就是追求财富不惜牺牲自己的道德节操、健康、人际关系等等。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
译文：失足：举止不慎重。失色：容貌不庄重。失口：说错了话，言语不当。君子在别人面前举止应慎重，容颠要端庄，不要说错话和说不该说的话。
感悟：几句可用以劝人要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要作不该作的事。一个方面是说，免得授人以柄，招致非议。另一方面，也是君子的个人修养。一个有修养的人总是能在合适的人面前，在合适的环境了做合适的事情、说合适的话。
居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。
译文：处于一定的职位，而没有在那个职位上所应该提供的意见，君子为其感到羞耻；有那样的言论，却没有那样的行为，君子为其感到羞耻。感悟：这几句多用于说明处于一定的职位就应该有符合那个职位的言行。也可用于讥讽居于一定的职位而不称职的人。还有一个重要的问题就是言、行的问题。有些人总喜欢把话说得很大很满，但总是缺乏行动，更没有结果。古人非常鄙视这种人。我们生活、工作中，宁肯把话说得朴实、谦虚，也不要自夸。
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
译文：骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。
感悟：这句话是让人做任何事都要适可而止，不可过分强求。对人要恭敬有礼，不可自以为是。因为人的欲望无止境，永远都不会满足，所以对欲望享乐要有节制，不可无限放纵，对于功名的追求，要懂得功成身退的道理。在人生的实践中，能处处把握住这个度，恰到好处，就会无所不成，达至尽善尽美。这句话告诉我们，做人必须要懂得自制，不管是骄傲、欲望还是快乐，都要控制在一定的度之内，否则必然会给我们自身的生活和工作带来不好的影响。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
译文：瑕，玉上面的斑点，比喻小缺点。小缺点掩盖不了优点，优点也遮盖不了缺点。
感悟：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”“爱而知其恶，憎而知其善。”每个人都有缺点和优点。我们生活和工作中，如何对待别人的优、缺点其实是很大的学问。喜欢、看重一个人，不应该只看到这个人的优点，还要明白他的缺点；同样，讨厌、不喜欢某个人，也不应该只看到这个人的缺点，而应该还本着公正的态度看到这个人的优点。人都是复杂的，优点和缺点盘根错节地存在于每个人的身上。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：学习要广泛涉猎；有针对性地提问请教；学会周全地思考；形成清晰的判断力；用学习得来的知识和思想指导实践。
感悟：博学、审问、慎思、笃行，这句话经常我们经常能在校园看到。也的确如此，这八个字把学习说得很透彻，当然这种学习不仅仅局限在校园，而是贯穿于整个人生的学习。这八个字告诉我们，学习，不仅要学，还要就自己困惑的问题向别人请教提问；不仅要不断积累知识，更要自我思考；不仅要思考，还要认真辨析其中的道理；不仅要心领神会，还要身体力行。这是古人对学习问题的最精辟地概括。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
译文：别人学一次就会了，（我还不会），就学他一百次；别人学十次就能就会了，可是我还不会，就学他一千次。如果果真能照这样自去做，那么即使再笨的人也一定会变得聪明，即使在柔弱的人也一定会变得坚强。
感悟：古人说，勤能补拙。聪明的人，不勤劳，也很难有什么成就。而且现实中，也的确有很多聪明人无所成就。愚笨的人，虽然学习慢，但如果有恒心，勤于学习和实践，也必然能够弥补自身的不足，前途也是不可限量。在这个世界上，聪明人只是少数，大多数人的是普通人。曾国藩的成功是“勤”的典范。曾国藩小时候很笨，有一天，曾国藩在家里背书，一篇文章不知道重复读了多少遍就是背不下来。这时有个盗贼光顾他家，藏在屋檐下想等他读完书熟睡后下手。左等右等，曾国藩就是反复读那么篇文章背不下来。窃贼实在等不下去了，勃然大怒，跳出来说：“像你这等笨蛋还读书！”说完，窃贼把那文章背诵一遍，扬长而去。然而愚笨的曾国藩却成就了大事业，而聪明的盗贼却被人们遗忘。