朝花夕拾阿长与山海经经典语录
见初中语文课本
1·当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！
赏析；这是“我”在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
2“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”（出自《狗·猫·鼠》）
赏析：表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
3·我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 （出自《阿长与山海经》）
赏析；说明“我”听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，“我”也由此对她“发生新的敬意了”，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
4·东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，
形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
赏析
东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。“这样”指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
5·不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
赏析
作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写百草园概貌，“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。
6·我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
赏析：
描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
片段：
7·一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析
鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
8·只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
赏析：
洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
阿长是鲁迅的一个“保姆”，她很肥，大字不识一个，又会唠叨，还很传统，会很多礼数。一开始鲁迅很讨厌她。另一方面，鲁迅受某叔公的影响，爱上了漫画书《山海经》，于是他很想得到一本书，后来有一次，阿长回家探亲回来，给鲁迅带来了《山海经》，从此，鲁迅就开始尊敬长妈妈。
阿长原来是前一个保姆的称呼，但她走了，家人叫习惯了就叫后来的这个人为阿长．但这个人很胖．阿长她睡像很不好，有很多的繁文礼节，很迷信，性格外向，善良朴实是一个早期劳动妇女的形象．阿长还给我讲过故事，从故事的内容可以看出她有很重的封建思想．阿长的身世很可怜，是一个不幸的劳动妇女，还没有文化，是一个粗人．鲁迅曾经讨厌过阿长，因为阿长害死了鲁迅的隐鼠．经过一件事情，鲁迅开始尊敬阿长了．远房的叔父对鲁迅讲到了《山海经》，但鲁迅叫他的家人帮他买，却没人帮他买．但一次阿长回家却带来了《山海经》，另鲁迅很吃惊，阿长是多么难才买到的书呀！因为阿长对鲁迅很关爱，细心，能够懂孩子的心，有慈母般的爱．鲁迅从轻视阿长到尊敬阿长，起到了一个转折！
灰太狼的是啥？
★【作家作品】
鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。毛主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，又被人民称为“民族魂”。
《朝花夕拾》是鲁迅1926年创作的以回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验为主要内容的作品，是鲁迅唯一的一本回忆性散文集，共收入十篇散文。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。《朝花夕拾》题目意义是“早晨的花晚上拾起”，意即：“从记忆中抄出来的意思”。1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。
★二、内容与故事梗概
《狗猫鼠》在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”三个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突——我对五猖会的热切盼望和父亲的阻挠，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》叙述作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念，对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。
★三、人物形象
《朝花夕拾》中出现的几个主要人物：
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，鲁迅先生疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。
范爱农——一位觉醒的知识分子，倔强耿直，愤世嫉俗。他不满黑暗现实但又无法在社会立足。辛亥革命后备受打击、迫害，为社会所不容，被逼得走投无路。
衍太太——灵魂深处自私自利、奸猾，人前一套，人后一套，在背后散播流言，多言、爱使坏、迷信。
陈莲河——给作者父亲治病的医生，绍兴城的“名医”，他道貌岸然，拿药引作为诈骗手段，贪婪而又谨小慎微，时时变换花样，置医德、医风于不顾，肆意敲诈，出乖露丑，骗术败露后溜之大吉。
鲁迅★四、阅读训练
一、填空：
1、《朝花夕拾》的作者是 _________ 。
鲁迅
2、作者在《朝花夕拾》中全用第____人称叙事。
一
3、《朝花夕拾》原名《_________》，是鲁迅的回忆性散文集。
旧事重提
4、《朝花夕拾》结集出版前，曾在_______连载。
《莽原》
5、《朝花夕拾》共收录了_________篇文章，前两篇写于 _________，中三篇是_________，后三篇写在_________。
十 北京寓所的东壁下 流离中所作 厦门大学的图书馆的楼上
6、我在十岁时仇猫的原因是_________，然而大半年后，我才得知，隐鼠是被长妈妈一脚踏死的。
猫吃了“我”饲养着的可爱的小小的隐鼠
7、“我”平时叫带领我的女工“_________”，但到憎恶她的时候，就叫她“_________”。
阿妈 阿长
8、《阿长与山海经》中提到，“我”的母亲和许多别的人称“阿长”为_______。
长妈妈
9、《阿长与山海经》中提到，“我”的祖母称“阿长”为________。
阿长
10、《阿长与山海经》中，“长妈妈”管《山海经》叫“_______”。
三哼经
11、_________给“我”买了“我”梦寐以求的《山海经》绘图本。
长妈妈
12、《阿长和山海经》全文记叙了一个连姓名都没有的女工阿长的几件事。①________② ③_________ ④ _________⑤_________⑥_________ ⑦_________。刻画了一个_________ 、_________的劳动妇女形象，表达了“我”对阿长的_________。
①阿长的姓氏 ②喜欢切切察察 ③不许我走动 ④夏夜睡觉的姿态 ⑤讲求除夕的规矩和生活中的规矩 ⑥讲长毛的故事 ⑦为我买《山海经》 没有任何社会地位，琐碎愚昧但心地善良 沉痛的悼念和怀念之情
13、“我”收到的第一个图本是一位长辈的赠品：_________。
《二十四孝图》
14、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“___________”的故事则有些可疑。
哭竹生笋
15、《二十四孝图》着重分析了 _________、________、________等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“____________”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
卧冰求鲤 老莱娱亲 郭巨埋儿 肉麻当作有趣
16、“我”认为《二十四孝图》是宣扬_____思想的著作。
封建孝道
17、《五猖会》写的是一种_______。
迎神赛会
18、“我”要到关东去看_________，这是“我” 儿时所罕逢的一件盛事。赛会_________是不允许看的，_________即所谓士子，也大抵不肯赶去看。
赛会 妇孺们 读书人
19、在出发去关东前，父亲让我背_________，直到“我”背下来，才能出发去关东。
《鉴略》
20、“我”和人们都喜欢_________，他不但活泼而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之慨。
活无常
21、“我”觉得一切鬼众中，就是_______有点近人情，那鬼手里拿着________。
无常 大算盘
22、在_________中，作者借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺阳世,对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。
《无常》
23、在《无常》中，鲁迅提到了“______”和“______，”它们都是绍兴的地方戏。
大戏 目连戏
24、鲁迅小时侯最喜欢在___________玩耍。
百草园
25、“我”儿时的玩伴是_______。
闰土
26、_________像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好的远。
覆盆子
27、寿镜吾先生是“我”在________求学时的老师。
三味书屋
28、“我”在上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像，绣得最多的是_______和________。
《荡寇志》 《西游记》
29、陈莲河给“我”的父亲看病时所开的药引是___________________。
蟋蟀一对和平地木十株
30、《父亲的病》中父亲患的病是_______。
水肿
31、“我”在《琐记》中提到喜欢看的一本书是_____________ 。
《天演论》
32、“我”在南京先进入_______学堂，后来进入________，看到了对“我”影响很大的________。
雷电 矿路 《天演论》
33、“我”首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在____________，这段经历在______中提及。
《天演论》 《琐记》
34、“我”在南京矿路学堂读到的新书报有________、_________和_________。
《天演论》 《时务报》 《译学汇编》
35、在《琐记》一文中“我”描述了 ______________ 与 ______________ 的区别。
雷电学堂 矿路学堂
36、“我”在《琐记》中为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的__________。
雷电学堂
37、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自《朝花夕拾》的_____。
《琐记》
38、在《琐记》中“我”一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看________,表现出“我”探求真理的强烈欲望。
《天演论》
39、“我”到日本去留学，听到一位曾经游历过日本的前辈的同学介绍，带去了________,结果完全无用。
中国袜
40、“我”早年在________留学学习医学。
日本仙台
41、藤野先生是“我”在__________求学时的老师。
仙台医专
42、“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼睛，写着一叠大大小小的书”这句话描写的是________。
藤野先生
43、“我”在_______留学时思想发生了巨大转折。
日本仙台
44、《藤野先生》记述了“我”在日本留学时的学习生活，记叙了与________(全名)相识、相处、分别几个片段。
藤野严九郎
45、“我”得知范爱农的死讯时，怀疑他是_____的。文章表达了对范爱农的________之情。
自杀 思念
46、《范爱农》记叙的是“我”在__________留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。
日本
47、_______、________、________三篇作品，分别记叙了“我”离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。
《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》
48、朝花夕拾中出现的四个主要人物是：________、________、_________、_________。
长妈妈、父亲、藤野先生、范爱农
49、范爱农和“我”初次相识的地点是______________。
横滨
50、“这是个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视"。这段文字描写的是________。
范爱农
二、选择：
1、《朝花夕拾》是一本（ ）
A、散文集 B、论文集 C、文学评论集 D、杂文集
A
2、鲁迅先生的籍贯是（ ）
A、浙江杭州 B、浙江温州 C、浙江绍兴 D浙江嘉兴
C
3 《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在（ ）
A、“我家的”后面 B、“我家的”前面
C、“我家的”左面 D、“我家的”右面
A
4、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是作者何时求学的地方（ ）
A、少年 B、青年 C、壮年 D老年
A
5、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是（ ）
A、学堂名 B、书房名 C、书院名 D、私塾名
D
6、藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师（ ）
A、本城书塾 B、南京水师学堂
C、东京“清国留学生速成班” D、仙台医专
D
7、《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载（ ）
A、《莽原》 B、《申报》 C、《奔流》 D《晨报副刊》
A
8、除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（ ）
A、12 B、10 C、14 D、8
B
9、《狗·猫·鼠》是一篇（ ）
A叙事散文 B议论散文 C抒情散文 D杂文
B
10、《狗·猫·鼠》写到了作者何种生活经历（ ）
A、养狗 B、养猫 C、养隐鼠 D、都不是
C
11、《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是（ ）
A、一种人 B、两种人 C、三种人 D、四种人
A
12、《山海经》是我国的一部（ ）
A、地理著作 B、天文著作
C、神话（文学）著作 D、历史著作
A
13、《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作（ ）
A、封建孝道 B、封建迷信 C、因果报应 D、都不是
A
14、下列神话不是出自《山海经》的是（ ）
A、精卫填海 B、夸父追日 C、大禹治水 D、愚公移山
D
15、下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（ ）
A、《狗猫鼠》 B、《五猖会》
C、《二十四孝图》 D、《琐记》
D
16、出自《二十四孝图》的故事有（ ）
A、子路负米 B、刻舟求剑 C、拔苗助长 D、智子疑邻
A
17、《五猖会》写的是一种（ ）
A、迎神赛会 B、祭祀活动 C、民间艺术 D、杂技表演
A
18、举办“五猖会”的地点是在（ ）
A、绍兴城西关 B、绍兴城东关
C、绍兴城南关 D、绍兴城北关
B
19、“五猖会”中的“五猖”指的是（ ）
A、五通神 B、五种人 C、五种动物 D、都不是
A
20、《无常》中写到的“无常”是（ ）
A、一个人 B、一种鬼神 C、一个形容词 D、一种动物
B
21、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（ ）
Ａ、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己
C、想拯救国民的精神 D、生活条件太差
C
22、选择一个正确答案（ ）
A、 鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B、 范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
C、 鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D、 《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
D
23、鲁迅早年留学学习医学的国家是（ ）
A、日本 B、美国 C、苏联 D、英国
A
24、范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（ ）
A、东京 B、北平 C、横滨 D、绍兴
C
25、《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（ ）
A、《琐记》 B、《无常》 C、《二十四孝图》 D、《狗猫鼠》
B
26、因为阻止我们吃冰致使我们大半天玩不成，（ ）被我们起了个“肚子疼”的绰号。
A、衍太太 B、我母亲 C、 阿长 D、沈四太太
D
27、《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的（ ）
Ａ、写作过程 B、编纂过程 C、修改过程 D、构思过程
B
28、《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是（ ）
A、本书的写作过程 B、本书的编纂过程
C、本书的修改过程 D、与《二十四孝图》相关的内容
D
三、判断：
1、《藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。（ ）
√
2、《范爱农》是一篇小说。（ ）
×（《范爱农》是一篇散文）
3、《父亲的病》一文的体裁是小说。（ ）
×（《父亲的病》一文的体裁是散文）
4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新约》上的句子是“你改悔罢！” （ ）
√
5、“黑瘦”、“浓墨的隶体‘一’字须”都是藤野先生的相貌特征。（ ）
×（“黑瘦”、“浓墨的隶体‘八’字须”都是藤野先生的相貌特征）
6、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。（ ）
√
7、鲁迅先生到日本留学前在北京读书。（ ）
×（鲁迅先生到日本留学前在南京读书）
8、《父亲的病》中给父亲看过病的第二位医生叫陈莲河。（ ）
√
9、《父亲的病》中也提到过“百草园”。（ ）
√
10、《父亲的病》一文中的“父亲”是虚构的人物。（ ）
×（《父亲的病》一文中的“父亲”是生活中真实的人物）
11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉” 这个典故有关的人物是东方朔。（ ）
√
12、鲁迅上课时常趁先生不注意用宣纸绣像。（ ）
×（鲁迅上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像）
13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。（ ）
√
14、红脸关公属于《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物。（ ）
×（《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物是鬼王）
15、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。（ ）
√
16、《五猖会》中作者对急于去看的东关五猖会的盛况没有具体描绘。（ ）
√
17、《父亲的病》中父亲得的病不是水肿。（ ）
×（《父亲的病》中父亲得的病是水肿）
18、《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（ ）
×（《狗猫鼠》主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。）
19、《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。 ( ）
×（《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是陈莲河）
20、 鲁迅不喜欢《天演论》 （ ）
×（鲁迅喜欢《天演论》）
21、藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（ ）
×（考验鲁迅对中国历史的看法和思维，希望从鲁迅那里得到中国妇女命运的一些思考）
22、范爱农对辛亥革命是非常欢迎的； （ ）
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23、《无常》是对保姆阿长的回忆。（ ）
×（鲁迅在《无常》一文中,通过对“无常”的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流）
24、《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，我们所学习的《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》是其中的两篇。 （ ）
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25、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。（ ）
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四、简答：
1、起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？作者怎么评价范爱农？
答：起初鲁迅认为他非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。后来评价他是个爱憎分明，为人正直的人。
2、读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗？
答：描绣像、观察自然等。
3、鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？
答：斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。
4、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？
答：讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。
5、作者仇猫的原因是什么？
答：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦，四是以为它吃了自己饲养的可爱的隐鼠，五是猫伤害了兔的儿女们。
6、你认为藤野先生是个怎样的老师？作者为什么时时回忆起藤野先生？
答：治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。
“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
7、请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些？
答：子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤、哭竹生笋。
8、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？
答：高兴的是：（1）鬼少人多（2）归我一人独有（3）那里面的故事似乎准确无误（4）便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。
9、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。
答：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
10、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有哪些？请试举两例。
答：阿长 衍太太。
11、《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是什么？
答：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。
12、《朝花夕拾》的主题包含了哪些内容？
答：对童年生活的回忆，对亲情、师生情、朋友情的怀念，对现实的讽刺，对父亲的忏悔。
13、《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？
答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
14、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？
答：父亲对儿童心理的无知和隔膜。
15、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？
答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。
阿长一出生就挂机了