韩非的经典语录
最主要是依法治国
韩非经典语录
对于问题有自身独特的理解，善著书，有抱负的有志青年
韩非经语录
上面说的有些矛盾，韩非子也算是儒家出身，儒家一向反对法家的依法治国、依刑治国，而当时是李斯（先儒后法）身为儒家子弟却大兴法家的那一套，韩非子不善言辞，就带了自篆的儒家学说去游说李斯，结果反遭杀害，如果韩非子认同李斯的话，那么他们应该算是一个阵营的，李斯为什么杀他，所以韩非子绝对是反对法家的依法治国的理论的
韩非经典句子
博材多学，不可多得韩非说过的名言。
明白人世间一切的利害关系。明白人与人之间除了利害之外什么都没有。可以透过别人的语言，行动看穿别人的内心世界。卫庄经典语录。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。韩非子名言。
韩非的经典语录 。
韩非口吃，更接近沉默是金的境界。也因为这原因，他才愤而作书。韩非经典语录。
韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。 里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。韩非经语录。
正直但被人陷害
天地之法，执行不怠，即便没有国家的依存……——韩非天行九歌