《女性瘾者》经典语录
=====已更新====
《讲故事时我们不需要上帝》
我深深的惊讶于这样一种观点:就是这个意图强奸女主角的老男人，在许多人眼中他居然是女主角的朋友。
你们交朋友的三观啊，怎么会这么没有底线。
许多人认为女主角的惊世骇俗和人生痛苦导致她一定需要一个朋友，于是这时任何出现在面前的人都是她的救命稻草，这是个荒唐的看法。这就像是在说一个饥饿的人，根本没有挑选食物的权力，捡着点儿早已腐败发臭的东西也应该感恩戴德往嘴里塞。更何况，她其实并不那么饥饿，她对于孤独早已适应。
“不要以为听你讲故事的人，就真的都是你的朋友”。原因在于:许多听的人，他不过只是左耳朵进右耳朵出。而这还不是最可怕，最可怕的事情是，听众看上去听得很认真，他甚至在不断勾引你讲下去，但在那听者耳中，你的血泪史只是一段可供加工的材料，是一桩用来消费的娱乐，你的生活可以是一切别的东西，唯独不是生活本身，因为他既没有理解，也没有感情。好比已故影星霍夫曼在他的《卡波特》中，他与杀人犯做了朋友，让他们完全敞开心扉，让他们相信他真挚的友谊，目的不过是为了写一部《冷血》——你生命的秘密只是他一个称手的道具。
首先，我们应当理解女性瘾者是一个超级赛亚人版的女性——一个人，对于“性”无比关注，主动索取，乐在其中，百无禁忌，如果是男人，则大家不以为怪，甚至暗暗羡慕，而如果是个女人，则备受指责，甚至引起恐惧——对于这样一个特殊的个体，你的命运就是被迫要小心谨慎的守护自己的秘密——“幸福往往是因为你自己了解了你的欲望，而不幸往往是因为这世界其他人了解了你的欲望”。
仔细看看女性瘾者，仔细看看这个男人在女主角说完每一个故事后的回应是什么:他引经据典，他大谈科学和理性，他扯上各种象征意义，他唯独没有任何情感的共鸣。他没有说过哪怕一句我心疼你，我理解你。听着他与女主角的交谈，我们明显会感到，我们对话的并不是一个人，而是一部机器。当一个人开启上帝视角来点评我生活的喜悦与苦难，这只会引起我的愤怒，因为上帝的超然面具背后是一张可怕的脸：我对你们这些人类的命运既不感兴趣，又毫无共鸣。
对于男性思维方式和女性思维方式的分析普遍认为，男人的思维大多是逻辑的，概括的，抽象的，而女性大多是情绪的，细节的，具体的。这恰好对应着弗洛伊德所说的超我与本我。这部电影是一个女人与男人的对话，正隐喻着本我与超我，女性思维与男性思维的碰撞，而结局显然说明：只靠男性思维，根本撩不到妹。而对那些靠技术撩不到还想武力强撩的，只能就地正法。随着各位情感导师的大力普及，现在连最不与时俱进的男人，也知道了女生说肚子痛，决不能只回一句多喝点儿热水。直男癌之所以注孤生，不是因为太刚直，而是因为弯得不够狠——老子说“刚而易折，柔而长生”，当一个女人把一生最隐秘，最痛苦的经历呈现在你面前时，她需要的是真实的感情，不是理性的面具，哪怕只是几滴鳄鱼的眼泪，那也得用力的挤挤，而许多男人终其一生，也就挤出了个屁。
女人是第二性，那是因为文化和环境一直在想方设法，要把天生没有老二的一群人塑造成老二。去看看法鲨演的《羞耻》（《shame》），这也是部非常有趣的作品，法鲨的男主角是一位男性瘾者：他性欲惊人，随时随地都可能突然爆发，但他只能在面对妓女时一柱擎天，在面对真正动感情的爱人时完全阳痿——注意，这种阳痿的病态在女性瘾者中的这个老男人身上同样存在。根据许多心理学派的观点，阳痿是由于男人对女性欲望的恐惧：就像小孩子在成人面前会畏缩成一团，男人在女人面前同样会畏缩成一团，即使脸皮还能强装镇定，包皮也必将出卖你。
所以概括下整个故事就是，一名大龄男屌丝终于在大街上捡到了女主角之后，满脑子宏大叙事的他根本无法与女主角的女性思维正常交流，在一整夜的失败撩妹之后，终于露出了男性思维最后的魔爪:“你都已经跟这么多男人睡过了，让我睡一下又有什么关系？”正确答案应该是:“老娘跟那么多男人睡过，跟老娘想不想睡你没有半毛钱关系。”前提是对方还没丧心病狂到使用武力。而历史长河中男权文明的建立，正是依赖于男性对女性武力上的优势。于是，枪成为了这个故事最后必然的结局，因为枪是个好隐喻，弗洛伊德就说梦到枪就是梦到了阳具——枪为没有阳具的女人提供了双重保护:和老二正常的男人一样无比坚挺的性自信，和与老二过度膨胀的直男癌刚正面的自卫能力。
所以这个结局的含义很清晰:面对急性发作的直男癌晚期，女人只能掏枪，不能逼逼。面对急性发作的男权文明也是同理。从这个角度，我同意导演拉斯冯提尔的女权主义观点——尊重女人的权力，首先从理解和尊重女人的欲望开始做起。
当女人开始讲故事时，她不需要一头雄性的上帝——这是艺术的一小步，但应该是文明的一大步。