仙逆天下经典语录
如同这雨，生于天，死于地，这中间的便是人生
虽然中国人喜欢将神仙并举，然而在道家看来两者区别极大。并且事实上，神道与仙道并不可混淆。孰高孰下，需要看实际的情况。
何为神？中国所说的神道是天地神祗的总称，下至城隍土地，上至冥官地祗等等鬼神，大多属于神道。神道又非先天尊神与鬼神两种。先天神圣比如三清天尊、斗姆星官等，是大道化身，先天而生，尊贵无比，是道家中第一尊贵之神圣。而鬼神如土地冥官护法神兵等，多有凡人英灵受封而享人间香火，地位不过与鬼仙地仙相似，虽然也称为神，可是地位却不及仙真来得高。
而仙人，又称为后天仙真，是凡人苦心修炼而得道，视其功行大小而论，吕祖虽然是仙真，地位却超然于众多天神之上，而比如彭祖弟子青乌公等地仙散仙，地位就远不及罗天诸神尊崇了。
追问
复制的
一、区别：
（一）、含义：
1、仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。
2、神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。 广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。
（二）、形成：
1、仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
2、成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
（三）、级别：
神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢。
二、简介：
1、神，本义指的是观照自己、观照万物的精神；正如古话说的“举头三尺有神灵”，在古代，只要有艺术天赋的，或者是人们在感慨的时候都会抬头仰望天空，就好比天上有神灵在保佑或者引导人们似的。在人的认知里，神是天上来的，慢慢的潜意识里就形成了这种抬头的习惯，固然形成了这局“举头三尺有神灵”。同时也暗指神灵是天上来的，也指天上有神灵。
神，会意字。从示从申。“示”为启示智慧之意。1.古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。2.传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》曰：“神，天神引出万物者也。”。《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神。”
2、仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。《家语》日：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。
1、我辈修士、何惜一战？2、闻道者，朝生夕死3、他们可以，我王林、也可以。4、这雨、出生于天、死于大地、中间的过程，便是人生。（此乃王林悟道之语）5、死死死，给本神死。闭嘴闭嘴闭嘴，给本神闭嘴。（鲁莽的拓森）6、贪狼不去无宝之地。7、小林子，还不快来拜见你许大爷爷。（滑头的许利国）8、我为鱼，道为网，河为天。那撒网的老翁，便是执掌命运的造化。9、望月之怒如古神一指。10、我王林一生不跪天不跪地，只跪父母，只敬司徒。
神与仙的区别有以下几点：
1、二者存在的地域范围上的不同。
神广泛存在于世界各地；仙存在古代中国神话中。
2、成为神仙的途径不同。
神有先天的存在；仙只能通过后天的修炼而成。
3、二者存在的形式不同。
神常作为一种信仰，可以是人也可以是自然现象的拟人化，中国的神在分为“天神、地祇、人鬼”三种的同时也有先天尊神与后天封神两类；先天尊神如三清，后天封神如关羽。
仙存在的形式为有特殊能力、长生不死的人。
神与仙并非不可调和的对立存在，许多时候神作为神存在的同时也是仙人，仙也能同时作为神存在。
扩展资料
神仙也有高低贵贱之分，据说神仙在活着的时候称之为仙，在死去以后就称之为神了。从中就能体现出神与仙的不同存在了。而且他们所划分的辈分是一点儿都不能乱的。
能够称之为神仙，也是有主动和被动之分的。自己主动吃了神丹灵药，寻找一种成仙的技术导致而成，这样就是被动而成。假如自己主动修行，长期在某一个地方静生，这样就称自己是主动神仙。
人死后，给天庭和地狱做事的就称之为神。能够成为神，还是有一定的条件的。就是在活着的时候必须在阳间没有做过坏事。而且为人处事都非常优秀。最好在人间积过无数的道德。
参考资料来源：百度百科-神仙
首先你得分清二者关系，虽然传着传着都叫神仙，神和仙有本质的区别，撇开长篇大论，说白了，神是天生的，也有后封的，天生的比如盘古，女娲这类远古大神，后天的，就比如你说的封神
仙，指的是人经过刻苦修炼，悟道等等获得了超脱三界的和神有一样能力之类的这类人的统称
要论谁的级别高，不好说，按照中国传统的神话传说中最早记录的是盘古开天辟地之说，到了后期才有了比较完善的神话传说，所以我偏向这一种说法，我认为是这些远古大神级别高，毕竟没有他们，后期也不可能有这些传说来编写故事，小说等等
简单的说，除去那几个远古的，其余神是有固定职位各司其职的，仙是自由人士，不受职位的约束
你所的封神榜那个肉身圣得先从小说说起，被封的他们都是属于修为不足的或者被人群殴搞死的，这世修为算是没了，所以只有分神一条路可走（前提是榜上有名的）要么轮回去。肯定选第一个了。个人觉得这分神并不是把你从人变成神，而是给了你一个神位，好好干，这辈子就死在这位子吧，除非有人把你顶下去，而且有弊端，因为你是死后分神，修为只能在你生前巅峰的状态，无法再修炼更高
还有的这类是属于没死的，虽然最后也或得了神位，比如李靖一家，杨戬等这些人，他们修为极高，早已有了悟道超脱生死，成了仙。有了神的能力，就是所谓的肉身成圣，然后就去天庭报个道，说某某某成仙了，让你们知道一下即可，亦或者像上述这些人有功德的，再给你个职位意思一下表彰你的贡献，来不来上班无所谓，所以他们可以不受天庭的管束约束并且可以继续修炼
另外说一句，民间传说玉皇大帝职位留给姜子牙的说法原著中根本没有的事，姜子牙师傅早就说过姜尚福缘浅，即使再厉害也无缘封神，至于成没成仙不清楚，他只能留在人间辅佐明君。
追问
比复制的好，另外玉皇大帝是姜子牙封的吗？？
追答
封神榜说白了就是三清帮玉帝这光杆找打工的，那个什么什么五岳大帝的并不是玉帝这个职位，人的话肯定想封神，但是仙的话肯定不想，因为自己已经有能力了，不需要获得神位的帮助，不如自由自在来的舒服
本回答被提问者采纳
《遮天》《仙逆》《诛仙》《神墓》《我欲封天》《傲世九重天》《斗破苍穹》《完美世界》回忆了8部玄幻小说。看到的朋友直接划到看过的小说那里，没看过的自行跳过。经典语录表示最喜欢辰东和耳根的。
你的一个赞是对我最大的鼓励，玄幻小说控抱紧我。
《遮天》
天帝叶凡:我为天帝，当诛杀世间一切敌！
无始大帝:仙路尽头谁为峰，一见无始道成空。
狠人大帝:不为成仙，只为在红尘中等你归来。
狠人大帝:一代又一代人为了成仙所走过的路就是成仙路。
黑皇:很谦虚的说，杀你如屠狗。
叶凡:做人不能太段德，做狗不能太黑皇。
登天路，踏歌行，弹指遮天！
万古青天一株莲。
《仙逆》
“我带你去杀人……”李慕婉喃喃自语，嘴角露出一丝微笑，她深吸口气，轻笑道：“别人都是去看风花雪月，朝霞落日，而她，却是带我去杀人。”
生为人杰，死亦鬼雄，我辈修士，何惜一战。
我左手是修魔海短暂的因果，右手里百年一个漫长的孤陌。
我为鱼，道为网，河为天……那执网的老者便是造化！
闻道者，朝生夕死，足尔，寻道者，忘生之死，憾尔。
我颠覆了整个天地，只为了摆正你的倒影。我逆转了整个苍穹，只为了那天，遮不住你要睁开的双眼。我轰开了无穷虚无，只为了打开一条路……让你找到回家的方向
“神震，兵修列位！”，“妖术，峰火成山！”，“魔道，生死逆动！”，“神、妖、魔……，古道，无仙！。
这雨生于天，死于地，中间的过程就是人生。
《诛仙》
天地不仁，以万物为刍狗。
为天地立心，为生灵立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
痴情咒，九幽阴灵，诸天神魔， 以我血躯，奉为牺牲， 三生七世，永堕阎罗， 只为情故，虽死不悔。
铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜，深情苦，一生苦，痴情只为无情苦，芳心苦，忍回顾，悔不及，难相处，金铃清脆噬血误，一生总……----痴情咒。
天地间第一位的邪物，不是它，而是……人心！
九天玄刹，化为神雷，煌煌天威，以剑引之。
玉清殿上，有她低沉却似斩钉截铁、断冰切雪般的声音： “我不愿！。
可是这一缕情丝，弟子是再也斩不断了，——陆雪琪。
这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡，遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。
《神墓》
穿越了宇宙洪荒，凝练了天地玄黄，纵使摆脱了六道轮回，也难逃那天地动荡。
辰南:恨天夺我一万年
魔主:亿万生灵为兵，百万神魔为将，待到逆乱阴阳时，以我魔血染青天！
雨馨:当你老去的时候，还记得一个叫雨馨的女孩儿…
辰战:给我时间，无需复活远祖，我将超越远祖。
独孤败天:天地为局，众生为棋。
龙宝宝:我是大德大威宝宝天龙。
紫金神龙:一百遍啊一百遍！
独孤败天:修我战剑，杀上九天，洒我热血，一往无前。 历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生！天道！天道！天已失道，何需奉天，道既死，魔应生！
人王:王注定亡，墓终为墓，既然曾今拥有，何必在乎天长地久
《我欲封天》
出门不捡就是丢！
我命如妖，欲封天！
我辈山海修，生死山海魂。
今天，我会杀很多人，你不喜血腥，可以闭上眼
如有来生，我将让这手掌 再也不能遮挡我的眼！
我让天睁开眼，天就必须睁开眼。我让天闭上目，天就不能不闭目。
彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。
“古道，执封天之念， 山河苍生大善，九山海需道劫来 ，吾命无量在”
贪财腼笑因果运，至尊桥下踏天魂。 三十三天罗天仙，九海道劫吾命存。
《傲世九重天》
一点寒光万丈芒，屠尽天下又何妨。
且把恩仇先快意，何惧人生不重来？
吹彻九重天湖水，唯我掌中紫玉萧，天机难测，天机可测。
君陪我琼霄风云舞，我伴君傲世九重天。
江湖本是断肠地，君不断肠我断肠！
九霄云中莫轻舞， 三生路上可补天； 阴阳需惜娇容倩， 邪气凛然莫妄言。
既曾挥屠刀，怎免被鱼肉？
九劫已成空，生死尚从容；青天犹可补，何必待来生！
《斗破苍穹》
姐姐等着你回来，到时候，我相信，即使是云岚宗，也只能在你脚下匍匐颤抖！
萧炎:吾以炎帝萧炎之名，赦天下万火，听本帝号令！
萧炎:三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！”
萧炎:这张契约，不是解除婚约的契约，而是本少爷把你逐出萧家的休证！
纳兰小姐，当年你给我萧家的耻辱，今天请还回来。
古薰儿:一顾，倾人城；再顾，倾人国。
在斗气大陆上，流传一句话：如果某日，你摔落悬崖，掉落山洞，不要惊慌，往前走两步，或许，你，将成为强者！
合作。一般都是建立在双方实力相差不远的前提之下。
别说区区一个云岚宗，为这小子便是得罪整个天下又如何。
《完美世界》
吃掉吃掉，统统吃掉！
一剑断万古，一古一轮回。
一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。
谁在称无敌，那个敢言不败？帝落时代都不见！
你若能来，此叶绽放，一行脚印，明灭不定的路。
杀到世间无人敢称尊。
我不与世争，从此此界自成一方禁区，屹立红尘外，莫扰我！
败在我手中之敌，从来不会被我视为对手，我给你时间追赶，直至你遥望不见。
诸般因果尽加吾身。
少年必是头角峥嵘人物。
我们体内流淌的不是罪血，是光辉还有荣耀。
究竟是我摆脱了历史，还是被历史遗弃了呢。
就算我一手托着原始帝城，背赴天渊，我安澜一样无敌世间！
如果跟他们为敌，就要被孤立的话，那就来吧，我愿投身大动乱中，我就是最大的清算者！
道友请留步…
点……点赞？？？
虽然中国人喜欢将神仙并举，然而在道家看来两者区别极大。并且事实上，神道与仙道并不可混淆。孰高孰下，需要看实际的情况。
【神的定义】
何为神？中国所说的神道是天地神祗的总称，下至城隍土地，上至冥官地祗等等鬼神，大多属于神道。神道又非先天尊神与鬼神两种。先天神圣比如三清天尊、斗姆星官等，是大道化身，先天而生，尊贵无比，是道家中第一尊贵之神圣。而鬼神如土地冥官护法神兵等，多有凡人英灵受封而享人间香火，地位不过与鬼仙地仙相似，虽然也称为神，可是地位却不及仙真来得高。
而仙人，又称为后天仙真，是凡人苦心修炼而得道，视其功行大小而论，吕祖虽然是仙真，地位却超然于众多天神之上，而比如彭祖弟子青乌公等地仙散仙，地位就远不及罗天诸神尊崇了。
2.【仙的定义】仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。 广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
【神与仙的区别】
神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢。