俄狄浦斯王中英文经典语录
普遍认为，“十全十美的悲剧”这个观点来自亚里士多德。而亚里士多德对《俄狄浦斯王》的赞颂主要在于其情节安排，而非其他答主提到的人物性格。一、亚里士多德在《诗学》中明确提到：“情节是悲剧的灵魂，而性格占据第二位。”在《诗学》关于情节安排的部分中，亚里士多德多次用《俄狄浦斯王》举例，而在人物性格部分中，未见以《俄狄浦斯王》举例。二、《俄狄浦斯王》完美体现了亚里士多德提倡的情节观。读过《诗学》的都知道，亚里士多德关于情节提出三个很重要的概念：突转、发现和苦难。其中苦难比较次要，这里单讲突转和发现。1）亚里士多德在《诗学》中提到：“发现或突转应出自情节本身，这样才能表现事件发生的必然性。”随后他举例说：“例如在《俄狄浦斯王》一剧里，信使本想打消他害怕娶母为妻的心理，不料却引出了相反的结果。”（体现了突转和发现暗含于情节之中，而非生硬的转折。）2）亚里士多德还提到：“最佳的发现与突转同时发生，如《俄底浦斯》 中的发现。”（《诗学》）在《俄狄浦斯王》中，报信人来送信的情节，既是俄狄浦斯命运的“突转”，也是他对自己身世的“发现”，二者同时发生。亚里士多德认为，与“突转”同时发生的“发现”，与情节本身联系最密切。而其他的“发现”，如发现印记、信物等等，是与无生命物或偶然之事联系在一起的，或多或少破坏悲剧情节之整一性。三、综上，亚里士多德对《俄狄浦斯王》十全十美的称赞主要在于情节安排，谈所谓“人物性格双重性”云云实属跑题。ps，亚里士多德的文艺理论渗透很多哲学思想，比如“悲剧情节大于人物性格”可以结合《形而上学》中“形式大于质料”来看，也可以根据“主体认识世界在于认识世界的整体运动而非对世界存在之物的认识”来看。“提倡突转和发现同时发生”的观点也可以结合海德格尔一起看：“当突转和发现一起发生时，就是情节在实现自身的同时亦完成了解蔽。”但是要注意海德格尔是利用对经典的注疏强化自己的理论，可能离亚里士多德的原意有一定距离了。
年轻的俄狄浦斯王子的国家遭受瘟疫，他祈求神灵的帮助，神灵告诉他瘟疫是由一个杀父娶母的人所致。为了揭开谜底，拯救国家人民，俄狄浦斯王子出走寻找那个人。在路上，因争执他杀死了一个陌生人。后来他去了忒拜国，杀死了人面怪兽“斯芬克斯”，被人民拥立为该国的国王，并娶了前国王的妻子。 不久，神宣告了谜底：俄狄浦斯原是忒拜王国的王子，在他出生前，太阳神阿波罗就预言他将杀父娶母，于是出生后其父母便要将他杀掉，他被一仆人所救，成为了另一个国家的王子。路上他所杀的那个陌生人就是他的父亲，而现在他所娶的王后就是他的母亲。 真相大白后，俄狄浦斯王的母亲悲愤自尽，而他自己羞愧地拿起母亲的金别针刺瞎了眼睛，流落他乡。