鲍鹏山新说水浒武松经典语录
十步军头领中只有武僧可以喝鲁智深平手，这两都是练家子，有一定技术，另外又都是力量型角色。这种组合最要命，其他八人里李逵是蛮力的代表，燕青是技术的代表。但是只有花和尚和行者能把2个都玩得转。 再说两个人气角色，谁捉没有太大的分别。有可能臧金山演戏时拉肚子，只能选择武松代替之类的原因。。。
鲍鹏山老师的这本书我读过很多遍了，他写的相当中肯。除了架空晁盖这个历来争议的说法我不同意之外，鲍鹏山的这本书对水浒爱好者来说非常具有可读性。一些观点冲击了读者的一向的思维，但细细想来，还是题主没有用正确的态度去看待他的说法。你可以说在那个时代，社会之黑暗使得司法失去本来价值，但鲍鹏山并没有否认这一点，而是一直在反过来思考这些违法行为所折射出当时的黑暗现实。鲍鹏山老师不是站在执法者的角度，而是在法理的角度，是在探讨为什么法律发挥不了本该发挥的作用。水浒的好汉里没有什么标准意义上的好人。接近完人的只有鲁智深一个，但他也有为了吃酒耍流氓乱打人的情况存在。武松杀人没有节制，经常滥杀无辜；林冲在官场唯唯诺诺，直到风雪山神庙之前都不曾反抗过；宋江更不必说，心狠手辣，为了让秦明上山，杀害了一村百姓；李逵没有是非观念，不是兄弟就是斧头排头砍去；吴用和宋江一路货色；三阮平日里只爱赌博吃酒；张横李俊在江里杀人越货；关胜，呼延灼这些人是朝廷高级将领，是既来之则安之，在哪儿都是精英，招安之后也最舒服；王矮虎，董平之流更是人中败类，但也都是108好汉之一。那为什么这些人会让我们喜爱呢？鲍鹏山老师其实在书里面说的很清楚，就是因为法律和社会保护不了人，人们就只能期待和赞美侠客。因为有镇关西，所以需要鲁智深，因为有西门庆，所以需要武松，因为有殷天锡，所以才会有“怎少得李大哥！”的感叹。法律无法除恶，所以我们才期待一个更强的势力来除恶，宋江的替天行道的招牌就是迎合了那个时代下这个可悲现实，而读者们之所以产生共鸣，也是如此。
方腊肚中饥饿，却待正要去茅内寻讨些饭吃，只松树背后转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻，便取条绳索绑了。那和尚不是别人，是花和尚鲁智深。
应该是武松