酌桃的经典语录
要什么？看不懂
这一题，清人张潮所著的《幽梦影》必须拥有名字，《幽梦影》是清代随笔体格言小品代表性作品，采用简洁的格言、警句、语录形式，表现哲理思考和生活情趣，以优雅的心胸和眼光，探求世间美好的事物。整本书都让人惊艳不已，谈读书、谈交友、评品生活美学，措词极隽，美轮美奂。
《幽梦影》一书，从创作开始已让作者的朋友充满期待，书成之后，他的朋友余怀作序，说：尤多格言妙论。言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣，听钧天之方东，不知此身在下方尘世矣。
下面摘抄一些《幽梦影》的精彩片段：
读经宜冬，其神专也； 读史宜夏，其时久也； 读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机物也。经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己； 石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己；蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无廦。春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欵乃声，方不虚生此耳。上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文，对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。楷友须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。人须求可入诗，物须求可入画。少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。春者，天之本怀；秋者，天之别调。昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。山之光，水之声、月之色、花之香、文人之韵致、美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。美人之胜于花者，解语也； 花之胜于美人者，生香也。二者不可兼得，舍生香而取解语者也。少年读书，如隙中窥月； 中年读书，如庭中望月； 老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。蝶为才子之化身，花乃美人之别号。因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜。值太平世，生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妻贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称，而色之浅深浓淡，又须与花相反。凡花色之娇媚者，多不甚香； 瓣之千层者，多不结实。甚矣！全才之难也！兼之者，其惟莲乎！梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧。律己宜带秋气，处世宜带春气。松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松。春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。文章是案头之山水，山水是地上之文章。风流自赏，只容花鸟趋陪；直率谁知？合受烟霞供养。玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，如姜芥。善读书者，无之而非书；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水；书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。清宵独坐，邀月言悉；良夜孤眠，呼蛩语恨。胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。牡丹为王，芍药为相，其君臣也；南山之乔，北山之梓，其父子也；荆之闻分而枯，闻不分而活，其兄弟也；莲之并蒂，其夫妇也；兰之同心，其朋友也。观手中便面，足以知其人之雅俗，足以识其人之交游。能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。水之为声者有四：有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声；风之为声有三：有松涛声，有秋叶声，有波浪声；雨之为声有二：有梧叶、荷叶上声，有承桅溜竹筒中声。看到这儿，请给我点赞、收藏、关注三连，谢谢！（收藏比赞多，能点赞、关注、收藏一起吗？谢谢！）
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