诗歌的意义经典语录,经典诗歌句子,国外的诗歌经典语录

诗歌的意义经典语录

  教学目标：1、有情诵读，联系背景，整体感知诗歌内容，基本把握诗歌主旨。2、抓住关键，品味语言，培养学生对语言的感受力和理解力。3、研读赏析，形象探究，感受诗歌中浓厚的象征意义。  4、通过诗歌学习，鼓励学生追求精神的自由和人格的独立，鄙弃世俗、勇于抗争，特别在充满诱惑的现代社会中不屈服、不迷失。教学重点、难点：1、反复诵读，感悟诗歌所蕴含的思想感情。2、结合体验，理解诗歌形象化的语言及其象征意义。  教学时间：二课时 教学设计： 一、看猛虎图片，激趣引读1、图片出示：教师出示老虎图片，学生感受老虎风采。①看了图片后你有什么感受呢？（兽中之王）②谁能给大家简单介绍一下华南虎呢？虎氏家族本有八个亚种：东北虎、（西伯利亚虎）、华南虎、孟加拉虎、南亚虎、苏门虎、爪哇虎、里海虎、巴厘虎。  本世纪三十年代，巴厘虎率先灭绝；六十年代，里海虎也绝种；七十年代，最后一只爪哇虎又在地球上消失了。不到五十年，先后三个虎种和这个世界告别。 1949年时，华南虎有4000只，八十年代初剩下150至200只，现在有关专家预测，20只左右。  1973年5月，国务院在《野生动物资源保护条例》（草案）中，把华南虎列为三级保护动物；1977农林部又颁布文件，将其列为国家二级保护动物；1979年列为国家一级保护动物；目前，华南虎被国际上列为世界最濒危和第一需要保护的物种。 50年代末东北虎就与大熊猫、金丝猴、长臂猿一道被列入保护范围，而当时华南虎却被列为"害虫"。  50年代，仅一个福建省，解放军和民兵捕杀的华南虎有案可查的便达530余只。并出了无数打虎"英雄"。 目前尚存的其它四种虎还有：孟加拉虎：大多生活在印度，也有一些穿过了尼泊尔、孟加拉、不丹等。估计野生的孟加拉虎的数量大约为3159至4715只； 苏门答腊虎：仅生活在苏门答腊，栖息的范围从平原森林到高山。  现存的它们，大约有400至500只。苏门答腊虎是所有种类的老虎中最小的一种；东北虎估计野生还有360至406只。东北虎是8个亚种中体型最大的一种。东北虎的桔黄色要比其它种的虎淡一些，它的条纹不是黑色而是棕色，条纹的间隔比较宽。它的胸部与腹部都为白色，其颈部环有一圈非常厚实的白色毛；东南亚（印支虎）分布在泰国的中部，在中国南部、柬埔寨、老挝、越南和马来西亚半岛也一样能发现印支虎。  估计还有1227至1785只野生的印支虎。还有大约60只生活在亚洲和美洲的动物园中。它比起孟加拉虎来更小而且毛色更暗一些，条纹既短又窄。印支虎的食物是野猪、野鹿和野牛。在理想的栖息地中，一般是每100平方公里可有4至5只成虎。 （ 《北京晚报》 ）华南虎是现代虎的八个亚种之一，为中国特有，所以又称中国虎。  原分布于华南、华中、华东、西南等广大地区。体型较小，尾较细短；毛较短；毛色较深；身上有黑色条纹，宽而密集，体侧常出现上下两纹相接连成的菱形纹；毛皮幅大艳丽；性格凶猛，动作敏捷。华南虎有非常重要的科学价值。然而今日，华南虎的分布范围日益缩小，存活数目极少，野外数量不过20只左右。  目前，华南虎已被国际上列为世界最濒危和第一需要保护的物种。2、激趣引读：师：老虎历来被人们称为“兽中之王”，它的形象已成为古今中外文人描绘抒写的对象。虎，以它的威猛和高贵一直震撼着人们的心灵。下面就让我们一起走进华南虎的内心世界，让我们具体感受一只被囚老虎的震撼力吧。  二、检查预习情况。（生难字词）三、诗歌朗诵，整体感知1、诗歌诵读：①教师有感情地范读课文。②学生比读（可配背景音乐）、评读诗歌，注重情感，注重感知。  教师朗读指导：诗歌一定要放声朗读，而朗读不仅要正确流利，关键还要有感情，这样才能和诗人的思想感情形成共鸣，得到美的享受和有益的人生启示。2、整体感知：①诗歌诵读后，你对华南虎有怎样的感受呢？②你能用简洁的一句话评价一下华南虎吗？可用如下句式：华南虎是一只 老虎（威严、高傲、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争，维护着自己的尊严）四、研读赏析，合作探究1、形象探究：①这是一只怎样的老虎？（诗中有没有关于老虎外形的描写？）斑斓的面孔；火焰似的眼睛；又长又粗的尾巴；健壮的腿；破碎的、凝结着浓浓鲜血的趾爪；破碎的牙齿；火焰似的斑纹；②诗人笔下的华南虎处境如何?这只老虎具有什么样的个性?试从课文中找出有关诗句加以说明。  讨论明确：这是一只有着美丽的容貌和强健的形体的华南虎，但被囚于人类的牢笼中，远离了山林。它具有维护尊严、向往自由、（蔑视世俗）、威武不屈、勇于抗争的个性。诗句如：背对胆怯而绝望的观众，／安详地卧在一个角落——高傲不羁。  梦见了苍苍莽莽的山林——向往自由、追求独立。灰灰的水泥墙壁上／有一道一道的血淋淋的沟壑——不屈服于压迫，勇于抗争。③对华南虎，“观众”和“我”持什么态度?你对“我”与众人的行为有怎样的评价?讨论明确：“观众”对华南虎“砸”“呵斥”“劝诱”，态度冷漠、粗暴。  “我”良知未泯，从老虎的“悲愤”中，感到了沉寂在内心深处的精神力量被触动，有所觉醒。（学生可各抒己见，只要言之有理即可）2、初步理解诗意：通过刚才的简要分析，谈谈你对这首诗的感受？学生最有可能谈到环保问题，让学生畅所欲言谈感受。  3、理解象征：这首诗具有浓厚的象征意义。所谓象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。那么①华南虎及“铁笼”分别象征什么呢？讨论明确：华南虎是不屈的生命、执著的灵魂的象征。  “铁笼”禁锢自由、代表邪恶。②诗中的“观众”又代表着一个怎样的群体呢?讨论明确：诗中的“观众”冷漠粗暴、庸俗无聊，是一个没有独立人格和自我意识的群体。诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。  4、合作探究：（难句理解）请学生找出值得品析的句子谈谈自己的理解或质疑。①华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”?讨论明确：感到“屈辱”有两层含义：浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”；深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。  ②“还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？”观众为什么是“可怜而可笑的”？观众用“砸”、“呵斥”、“劝诱”等方式来对待华南虎，而且不知道自己践踏华南虎的尊严是无耻的，在高贵的华南虎面前他们显得多么卑微和可笑；卑微的观众害怕华南虎，隔着两道铁栅栏仍感到“胆怯”，岂不显得可怜？③在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”?讨论明确：“我”作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。  在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。④为什么“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛……”？讨论明确：这是在表现华南虎对自由的火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热生命力。  第二课时一、复习旧课引出新课。二、提供背景，主旨探讨这首诗有没有什么更深的含义呢？——提供背景，主旨探讨1、提供背景：这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”期间。  诗人牛汉正在湖北咸宁文化部干校劳动改造（“文革”中，被关入“牛棚”，从事强制性劳动）。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》（表现自己独立的人格和对自由的追求）。  关于作者：我国是个有着悠久历史传统的诗歌国度，代有辈出的诗人。但不是所有的诗人都能获得卓越的成就。只有把自己的命运与时代和民族紧密联系在一起，并通过独特个性深刻感受历史的脉搏和人民的心声而又富有才华的诗人，才能在诗歌史上留下自己的印记。  在跨越20世纪到21世纪的中国诗人中，牛汉同志是命运坎坷、经历丰富的一位少数民族诗人。他有蒙古族的血统，早年即向往革命，1946年他曾因参加学生运动被捕入狱，出狱后又从事党的地下工作。那时，他即成为当时很有影响的“七月”派诗群的一员，以自己富于民族和革命激情的反抗侵略、呼唤民主的歌声，引起广大读者的共鸣。  新中国成立后，他迅即投身抗美援朝前线，参加中国人民志愿军空军，为保家卫国而战。但1955年后，不幸在所谓“胡风集团”的冤案中被牵连，受到不应有的对待而被迫中断写作。复出后，他迅即放声歌唱，参与主持大型刊物《中国》，并长期在人民文学出版社担任编辑，主编《新文学史料》。  我国改革开放的新时期他不但与绿原共同编辑“七月”派的20人诗集《白色花》，为这个解放前曾经存在共同志趣的诗群留下可贵的纪念；他个人更新作频频。他的诗集《温泉》曾获1983—1984年全国优秀新诗奖；他还出版了《海上蝴蝶》、《沉默的悬崖》、《蚯蚓和羽毛》、《牛汉抒情诗选》等多种诗集。  他虽年事渐高，却老而益壮，至今勤奋笔耕不辍，除了诗作，他还有散文集《滹沱河与我》、《萤火集》和评论集《学诗手记》等问世。 由这些，我们能否得到一些提示让我们加深对诗歌的理解？（70年代特有的政治环境和作者特有的政治待遇——与华南虎的遭遇何其相似。  ）2、主旨探讨：诗歌结尾作者说“我终于明白……”“我”明白些什么?（生补充，口头回答）这里蕴涵着作者怎样的人生思索?学习本诗有什么现实意义?讨论明确：“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立、健全、高尚的人格，奋然前行。  作者写这首诗时，处境同样艰难，华南虎的不羁个性唤起了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。我们应追求精神的自由和人格的独立，在种种诱惑面前不屈服、不迷失。这首诗表现中国知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。  在今天，要想在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格独立的人们，都能从这首诗中得到启迪。三、诗歌比较，诵读提升1、 朗读英国诗人布莱克《老虎》一诗，概括诗人塑造的老虎形象。威武而充满力量，2、诗歌比较，课文和《老虎》同样写老虎，作者表达的思想感情有什么不同? 布莱克一诗主要内容是赞叹老虎的威武和力量；《华南虎》主要是借虎来表达诗人对自由的渴望和对不羁灵魂的赞扬。  2、 在从比较中，你得到怎样的人生启示和写作体会?自由对一个人来说非常重要，做人，就应该追求精神的自由和人格的独立，做一个堂堂正正的人，在充满诱惑的社会中不屈服、不迷失。借物喻人，用象征手段来写作，表达情感。  4、齐读两首诗歌，在朗读中体会。四、体验反思， 互动释疑1、体验反思： ①假如你就是那只被囚在“铁笼”中的华南虎，当时你会怎样想呢？②假如你是观众，当你看到“铁笼”中的华南虎时，你又会怎样想呢？③再次诵读诗歌，体会诗中最能震慑人心、表现主题的诗句。  2、互动释疑：在预习、美读课文的过程中，你还有什么疑问？四人小组提问释疑，全班交流解决。五、总结存储，拓展延伸1、总结存储：这首诗作于一个特殊的年代——“十年动乱”期间，表现了在特有的政治环境下，中国有良知、正直的知识分子不屈服于压制，追求光明、自由的思想感情。  诗人把这种感情融注在具体的物象——华南虎身上，使华南虎的形象有了象征意义。而华南虎在困笼中表现出来的独立个性和追求，深深地感染着启迪着我们，事实上，这样一种独立精神和个性追求也正是我们青少年的追求。2、拓展延伸：①课外读一些抒写动物的现代小诗。  ②以《华南虎的自白》为题，根据诗意展开想像，试着写一首短诗。③收集更多的写虎的成语、诗歌及书画。

现代诗歌经典语录

经典诗歌句子

国外的诗歌经典语录

1、 谁校对时间 谁就会突然老去 ——北岛 《无题》
2、 我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。 ——北岛 《城门开》
3、 从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。 ——北岛
4、 阳光仍保持/两只狗见面时的激动 ——北岛
5、 在海外久了，对故乡的记忆越来越模糊越来越抽象，而北京那独特的气味时不时浮现出来：冬储大白菜的霉烂味、煤球炉子的浓烟味、榆树开花时的清香味、夏天湖水的鱼腥味、胡同里厕所的尿骚味和烤羊肉串的辛辣味……巴黎的气味完全不同：处处飘散的咖啡香味、街头烤栗子的糊味、冬天雨中树叶的怪味、让人头晕的女人 香水味、地铁里流浪 汉身上的酒臭味…… ——北岛 《午夜之门》
6、 一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声 ——北岛
7、 1957年夏天，“反右运动”如火如荼。我懵里懵懂，觉得成人世界很危险，就像光天化日下捉迷藏，竟玩到你死我活的地步。 ——北岛 《城门开》
8、 “国际主义”与“全球化”是不同年代的时髦用语，乍听起来大同小异，实则有天壤之别。“国际主义”是全世界无产者联合起来，“全球化”是不明国籍的富人合伙坑蒙拐骗。 ——北岛 《青灯》
9、 落叶吹进深谷/歌声却没有归宿/冰上的月光/已从河面上溢出/眼睛望着同一片天空/心敲击着暮色的鼓/我们没有丧失记忆/去寻找生命的湖。 ——北岛 《走吧》
10、 不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。 ——北岛 《青灯》
11、 其实我们都生活在误解中，只是有人不在乎这种误解罢了。 ——北岛 《失败之书》
12、 诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是孤独的。 ——北岛 《时间的玫瑰》
13、 写作是一门手艺，与其他手艺不同的是，这是一门心灵的手艺，要真心诚意；这是孤独的手艺，必须“一意孤行”。每个以写作为毕生事业的手艺人，都要经历这一法则的考验，唯有诚惶诚恐，如履薄冰。 ——北岛
14、 有时想想，这种现代化的洗脑，比集权主义的洗脑更可怕，因为人们完全丧失了反抗意识，认为这一切是天经地义的。 ——北岛 《午夜之门》
15、 是笔在绝望中开花 /是花反抗着必然的旅程/是爱的光线醒来 / 照亮零度以上的风景 ——北岛 《零度以上的风景》
16、 那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。 ——北岛 《青灯》
17、 世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。 也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。 ——北岛
18、 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千 名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪 ——北岛
19、 至少我要成全我自己 ——北岛 《我和这个世界不熟》
20、 中国人在西方，最要命的是孤独，那深刻的孤独。人家自打生下来就懂，咱中国人得学，这一课还没法教，得靠自己体会。 ——北岛 《蓝房子》
21、 在威尔士的诗歌传统中，由两种诗人组成。一种是由宫廷供养的诗人，一种是到处漂泊靠卖唱为生的游吟诗人。宫廷诗人要经过韵律和基督教寓言的严格训练，出口成章，歌功颂德。不同的宫廷以激烈比赛的方式选出桂冠诗人，分别由各威尔士大公豢养。十三世纪诺曼人人侵。游吟诗人转向对诺曼人征服的颂扬，于是亚瑟王和 骑士精神的浪漫故事 传遍整个欧洲。凯尔 特游吟诗人 离开自己的家乡。 ——北岛 《时间的玫瑰》
22、 一切都是命运， 一切都是烟云， 一切都是没有结局的开始， 一切都是稍纵即逝的追寻。 ——北岛
23、 我和这个世界不熟。这并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。 ——北岛
24、 当一个小人物冲向大时代，有多少伤害埋伏左右。 ——北岛 《城门开》
25、 明天，不 这不是告别 因为我们并没有相见 尽管影子和影子 曾在路上叠在一起 象一个孤零零的逃犯 明天，不 明天不在夜的那边 谁期待，谁就是罪人 而夜里发生的故事 就让它在夜里结束 ——北岛
26、 在我看来，蔡其矫的诗歌成就终究有限，说来原因很多，包括与现代诗歌史的短暂与断裂有关。然而，这丝毫不影响他的重要性，因为他展现了更为宝贵的生命价值。在这一点上，蔡其矫比安贫乐道的惠特曼走得远得多，他用自己一生穿越近百年中国的苦难，九死而不悔。他对任何形式的权力结构保持警惕，毫不妥协，从而跨 越一个个历史陷阱： 在金钱万能的印尼， 他离家出走 ；在革命走向胜利时，他弃官从文；在歌舞升平的时代，他书写民众疾苦 ——北岛 《青灯》
27、 上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活的习惯，这比任何名牌大学的校徽重要得多！ ——北岛 《城门开》
28、 一个人的行走范围，就是他的世界。 ——北岛 《青灯》
29、 “我没够到云彩，但并不意味云彩不存在。” 艺术并非爱好，而是死亡的召唤。 ——北岛 《时间的玫瑰》
30、 一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。 ——北岛 《一 切》
31、 卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭 ——北岛 《回答》
32、 我是因为一场大火搬到纽约的。当然，大火只是个形象说法，是指生活的某种非常状态。到纽约的第二天，我一觉醒来，才凌晨四点，从十九层楼的窗户望去，纽约好像着了大火，高楼大厦燃烧，千百块玻璃呈血红色，黑鸟盘旋，好像一幅末日景象。原来是我的闹钟仍走着加州的时间，差三钟头，纽约只不过正日出而已。 — —北岛 《午夜之门》
33、 最让我困惑不解的是：一放电影，银幕后的宫墙绿瓦就消失了。我追问父亲，但由于表达不清，所答非所问。后来才明白竟有两个世界——银幕上的世界暂时遮蔽了现实世界。 ——北岛 《城门开》
34、 一个灯笼遵循的是，冬天古老的法则；我径直走向你，你展开的历史折扇，合上是孤独的歌 ——北岛
35、 高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。 ——北岛 《回答》
36、 生活是一次机会，仅仅一次，谁校对时间，谁就会突然老去。 ——北岛
37、 道路追问天空/霞光在玻璃上大笑 ——北岛
38、 过去的受害者也可能成为今天的暴君。这是人性的黑暗，冤冤相报的黑暗，让人沉溺其中的仇恨的黑暗。而作家正是穿越这黑暗的旅行者。 ——北岛 《午夜之门》
39、 无论在校园小路或字里行间，到处投下他们傲慢的身影。这来自“血统”的傲慢，僭越历史的傲慢，年幼无知倒也罢了，关键是他们从未有过什么反省（除少数例 外）。这是一种深深的伤害，包括对他们自己，这伤害四十年来依然有效——“平民”与“贵族”的界限有如历史的伤疤，至今没有愈合。 ——北岛 《城门开》
40、 在美国混久了，找到工作，买辆好车并不算什么，但也往往失去了新鲜感。想想当你第一次合法的坐在方向盘前，打火，挂档，轻踩油门，车身向前跃去，景物如行云流水，只有红灯和警察才能拦住。 ——北岛 《失败之书》
41、 一切都是命运 / 一切都是烟云 / 一切都是没有结局的开始 / 一切都是稍纵即逝的追寻 / 一切欢乐都没有微笑 / 一切苦难都没有泪痕 / 一切语言都是重复 / 一切交往都是初逢 / 一切爱情都在心里 ——北岛
42、 你没有如期归来，而这正是离别的意义。 ——北岛 《白日梦》
43、 说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时我在他乡的天空下开车，会突然感到纳闷：我在哪儿？这就是我家吗？ 我家，在不同的路标之间。 ——北岛 《午夜之门》
44、 散文与漂泊之间，按时髦说法，有一种互文关系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理与社会意义上的书写。 ——北岛 《失败之书》
45、 苍鹰的影子掠过 麦田战栗 我成为秋天的解释者 回到大路上 戴上帽子集中思想 如果天空不死 ——北岛 《无题》
46、 我从童年的方向 看到的永远是你的背影 沿着通向君主的道路 你放牧乌云和羊群 雄辩的风带来洪水 胡同的逻辑深入人心 你召唤我成为儿子 我追随你成为父亲 ——北岛 《给父亲》
47、 第一次旅行中，他们有幸结识了马查多。他为伯若达一行朗诵了自己和别人的诗作，洛尔加弹了一段钢琴曲。那次见面让洛尔加激动不已，马查多对他说，诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是孤独的。洛尔加从朋友那儿借来马查多的诗集，他用紫色铅笔在扉页上写了首诗，大意是，诗歌是不可能造就的可能，和音乐一样， 它是看不见欲望的可 见的记录，是灵魂的 神秘造就的 肉体，是一个艺术家所爱过一切的悲哀遗物。 ——北岛 《时间的玫瑰》
48、 那时我们有梦， 关于文学， 关于爱情， 关于穿越世界的旅行。 如今我们深夜饮酒， 杯子碰到一起， 都是梦破碎的声音。 ——北岛 《波兰来客》
49、 “政治充满戏剧性，喜剧充满政治性。” ——北岛 《城门开》
50、 灰色的头像剥离所有的温暖，其实都在，只是悲哀的习惯了隐藏，这还是最初的我们么； ——北岛 《青灯》
51、 彼时，浪花变得柔软，细小的鸟在海上闪耀。 ——北岛
52、 英语在十九世纪工业革命的推动下遍及整个威尔士，成为南威尔士的日常语言，不仅工作社交，甚至连教堂唱赞美诗和诅咒发誓也在内。到第一次世界大战期间，英格兰文化已在威尔士处于绝对的统治地位，威尔士诗人开始放弃了他们祖辈的语言。也许唯一幸存的传统，就是对牧师和诗人的尊敬。无论在厂矿村镇，只要举办葬 礼，诗歌仍是必不可 少的。 ——北岛 《 时间的玫瑰 》
53、 "”此刻,我端着杯酒,在纽约林肯中心的大厅游荡。我来参加美国笔会中心成立七十五周年的捐款晚宴。在客人名单上有艾伦,但他九天前死了。我感到那么孤独,不认识什么人,也不想认识什么人。我在人群中寻找艾伦。” ——北岛 《失败之书》"
54、 其实人跟狗差不多，也主要是靠鼻子生活的。记忆深处，气味甚至比视觉更持久。布鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“……然而，当人亡物丧，往日的一切荡然无存之时，只有气味和滋味还会长存，它们如同灵魂，虽然比较脆弱，却更有活力，更为虚幻，却更能持久，更为忠实，它们在其他一切事物的废墟上回忆、等待和 期望，在它们几乎不 可触知的小滴上坚韧 不拔地负载 着回忆的宏伟大厦。” ——北岛 《午夜之门》 诗歌经典语录。

  教学目标1．通过诗歌学习，鼓励学生培养追求自由的精神，鄙弃庸俗，保持高尚独立人格。2．培养学生通过鉴别关键词句，理清思路，整体把握的能力。3．诵读品味诗歌，了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象。  引导学生进行自主探究、合作性学习。教学重点1．学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义。2．朗读诗歌,品味、鉴赏诗中形象。课时安排一课时课前准备学生：1．熟读课文，解决字词。  2．收集下载最能显示老虎特征的图片资料。3．搜集关于虎的成语和咏虎的诗歌。教师：选择适合本诗的背景音乐。教学设计导入老虎历来被人们称为“兽中之王”，它的形象成为古今中外人们描绘、抒写的素材，请向同学展示你收集的猛虎图、咏虎诗、成语。  同学们展示的猛虎图、咏虎诗和成语使我们具体感受了老虎的风采。虎，以它的威猛、高贵的气质震撼人们的心灵。今天就让我们走进一只华南虎的内心世界，感受这种震撼。（板书课题）配放背景音乐，教师范读营造气氛学生听读、欣赏，自行正音，品味语气、语调，把握节奏、重音。  整体感悟1．小组自学，学生自由朗读，初探课文。a．自学要求（幻灯片）◆课文中的华南虎处境如何？这是一只具有什么样的个性的华南虎？它的个性是通过哪些诗句表现出来的？勾画出来。  ◆对华南虎，“观众”和“我”各持什么态度？你对“我”与众人的行为有怎样的评价？◆小组推荐一位代表汇报讨论结果，提出你们的疑问，和全班讨论。（学生小组讨论，教师巡回指导。）b．小结自学内容，师生共同解决自学疑问。  明确：这是一只美丽而强健的华南虎，但被囚禁于人类的牢笼之中，远离了山林。它高傲不羁，虽身陷囹圄，骨子里却蕴藏着涌动的威严，反而压迫、威逼着囚困它的人们。它不屈服于压迫，勇于反抗，破碎的趾爪在“灰灰的水泥墙壁上”抓出了“一道一道的血淋淋的沟壑”，它向往苍苍莽莽的山林，追求自由独立。  “观众”对华南虎“砸”“呵斥”“劝诱”，冷漠粗暴；“我”良知未泯，从华南虎身上，我感到一种沉寂在内心深处的精神力量，灵魂被震撼而觉醒。（对学生合理的评价给以肯定）2．组织班级讨论，深层研讨。a．教师简介背景，提供深层理解的材料。  这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”时期，那是个最没有诗意的年代。诗人在干校劳动改造。一次，他去桂林，在动物园里见到一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎，四只破碎的虎爪愤怒绝望地把水泥墙壁刨出了一道道深深浅浅的血迹，那不驯的气魄引起诗人灵魂强烈的震撼。  回到干校，写下这首诗，表现自己独立的人格和对自由的追求。学生再次诵读诗歌，找出诗中最能震慑人心、表现主旨的小节。b．朗读诗歌最后一小节，班级讨论，探讨诗歌主旨。探讨话题（幻灯显示）：◆诗中的“观众”是个怎样的群体？代表专政工具的“铁笼”禁锢的仅仅是一只华南虎吗？◆联系背景，你是如何理解华南虎形象的象征意义的？◆作者说：“我终于明白……”，“我”明白了一些什么？这里蕴涵着作者怎样的人生思索？c．小结讨论内容说明：这是诗歌的重点，也是难点。  学生对“十年动乱”的历史较为陌生，教师应该在学生探讨的基础上，谈自己的理解，引导学生欣赏华南虎身上体现出来的人格美，做一个人格独立的人。明确：欣赏诗歌，首先必须把握溶入了诗人思想情感的具体物象，它往往具有某种象征意义。诗中的“观众”冷漠无聊，灵魂麻痹，是一个没有独立人格和自我意识的群体，有时还会助纣为虐。  被冰冷无情的“铁笼”囚禁的华南虎是一个不屈灵魂的象征，它的追求是高尚的。“石破天惊的咆哮”拼出了生命的血气，发自“我”的灵魂深处。在这个不羁的灵魂面前，“我”为人类的庸俗、猥琐和无知而羞愧。那滴血的趾爪，那腾空而去的具有动感的形象，既是“我”对华南虎不屈灵魂的膜拜，也是“我”屈辱灵魂的觉醒，它让“我”看见了人类的希望。  写这首诗的时候，作者处境同样艰难，华南虎不羁的个性引起了诗人灵魂强烈的震撼，它唤起了诗人追求自由和光明的激情，使他明白：在困境和厄运中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立健全的人格。3．诵读品味，深入体会感情。  a．朗读指导：第一、二小节以叙述语气为主，第三、四小节要读出华南虎对人类的轻蔑，读出它内心的孤独和忧愤，更要读出它的抗争，最后一节是作者感情的高潮，要读出作者的羞愧和觉醒后的激愤。b．学生自由朗读，深入品味情感。  巩固与拓展〔方案一〕：联想和想像练习1．以《华南虎的自白》为题，根据诗意展开想像，写一段话，表现被困笼中的华南虎的心路历程。2．以小组为单位交流，评出你们认为最好的，向全班展示。  3．老师简要点评。4．全班齐声朗诵课文，配上背景音乐。〔方案二〕：比较阅读：课文《华南虎》和英国诗人布莱克的《老虎》1．朗读布莱克的《老虎》，概括诗人塑造的老虎形象。  2．讨论比较：a．同是老虎，它们的区别在哪里？为什么会有这样的区别？作者表达的思想感情有什么不同？b．谈谈你从中得到怎样的人生启示和写作体会。明确：华南虎身陷铁笼但高傲不屈，向往着自由的山林，诗人主要是借老虎表达对自由的渴望和对不羁灵魂的颂扬；《老虎》写黑夜森林中老虎的神威和力量，表达作者由衷的赞叹。  两首诗歌让我们感到人在不同的生存状态下会表现出完全不同的精神境界，华南虎在困笼中表现出来的独立个性和追求，森林中老虎的威猛和力量，都深深地感染和启迪着我们。这种独立精神、个性追求也正是我们的追求。两只老虎的形象还启示我们，同一写作对象，因为作者写作目的不同，会赋予这一形象不同的特征，表现出不同的情感。  c．集体诵读两首诗歌。课堂小结本课我们从关键语句入手，分析诗歌塑造的华南虎形象，学习欣赏诗歌的意象，理解诗歌主题意境，进行想像拓展（或比较阅读），得到了美好人格的熏陶。以后我们可以继续用这种思维方法去欣赏诗歌。  作业1．现代著名诗人徐志摩也曾翻译过布莱克的《老虎》诗，译名为《猛虎》，找出来读一读，与郭沫若译的《老虎》作一点比较，体会作者翻译语言的不同风格。2．课外尝试写一首小诗，写出你喜爱的一种动物的形象气质。  诗歌语录。

谢谢你的邀请

我觉得要看你喜不喜欢吧

喜欢的话他就有意义

你不喜欢的话他就没有意义

就像薛定谔的猫

你不去想她，她就没意义

你想到她读她，他就有意义

你不管不顾她，她就与你没有关系啊

世界上很多事情都是这样

现代诗歌是文学的一种

她有什么意义？

我觉得挺难回答的

其实跟回答跳舞唱歌乐器画画有什么意义是一样的

她不过就是一种我们自我表达和获得快乐与宁静的方式而已

我也不知道你怎么想的

和期待听到什么样的答案

我只是可以分享一下现代诗歌对我的意义

是我的爱好，给了我一个情绪情感的出口；

是我的消遣，没事的时候读读看看获得精神享受；

是我的工作，我运营着一个现代诗歌为内容的自媒体；

是我的自我价值的证明，除了工作挣钱我还可以读诗写诗，与一部分有一点点不同，就这点不同，让我觉得我没有白活：

是我的理想所在吧，我曾渴望成为一个文学圈家喻户晓的诗人，出版自己的诗集，那是我大学大一时候的梦想；（谁没有过远大梦想呢对吧？）

如果是放在整个艺术世界上说

现代诗歌的意义就是证明了最精巧最浓缩最易“携带（记忆）”和流传的文学形式是存在的！

如果放在社会国家层面，现代诗鼓舞人，教育人，具有教化功能，比如海子的面朝大海就曾鼓舞很多很多人追求美好，比如乡愁就是爱国，有的人也是爱国，臧克家的关于劳动的诗歌，就教化人们尊重劳动和底层；

其实越说越多，其实很多文学的意义，文学有什么意义，现代诗就比它高级一点点哈哈

1、谁校对时间 谁就会突然老去 。

2、我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。

3、从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。

4、不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。

5、有时想想，这种现代化的洗脑，比集权主义的洗脑更可怕，因为人们完全丧失了反抗意识，认为这一切是天经地义的。

6、世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。 也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。

7、至少我要成全我自己。

北岛（1949年8月2日—），原名赵振开，“北岛”是诗人芒克给他取的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。出生于北京，祖籍浙江湖州。中国当代诗人、作家，为朦胧诗代表人物之一，是民间诗歌刊物《今天》的创办者。

北岛曾先后获诺贝尔文学奖提名、瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、洛哥阿格那国际诗歌节诗歌奖、古根海姆奖、马其顿斯特鲁加国际诗歌节最高荣誉金花环奖等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。

《北岛诗歌集》是2003年1月1日由南海出版社出版的图书，作者是北岛。本书主要收录了中国当代诗人、香港中文大学教授诗人北岛创作的一些现代诗歌，内容涵盖生活、爱情各方面。

北岛：用抽屉锁住自己的秘密，在喜爱的书上留下批语。信投进邮箱，默默地站一会儿。风中打量着行人，毫无顾忌。留意着霓虹灯闪烁的橱窗。电话间里投进一枚硬币，向桥下钓鱼的老头要支香烟，河上的轮船拉响了空旷的汽笛，在剧场门口幽暗的窗衣镜前，透过烟雾凝视着自己，当窗帘隔绝了星海的喧嚣，灯上翻开褪色的照片和字迹。