论语名句经典语录加解释
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
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子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
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子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“父母在，不远游，有必有方。”“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。”
子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
食不言，寝不语。
席不正，不坐。
子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
“名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
“君子上达，小人下达。”
“君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
“不患人之不己知，患起不能也。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”
“修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。”
“可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
“人无远虑，必有近忧。”
“君子求诸己，小人求诸人。”
“君子矜而不争，群而不党。”
“君子不以言举人，不以人废言。”
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
“事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相为谋。”
“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。”
“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。”
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得。”
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
“能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
“不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也。”
论语：《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者，主要是仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。
1。吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 2。愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。 3。老者安之,朋友信之,少者怀之。 4。 不义而富且贵,于我如浮云。 5。发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 6。仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。 7。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。 8。往者不可谏,来者犹可追。 9。君子不怨天,不尤人。 10。遗佚而不怨,厄穷而不悯。 11。如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。 12。 天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。 13。君子之泽五世而斩,小人之泽五世而斩。 14。鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也, 义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。 15。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉? 人的起点 1。性相近也,习相远也。 2。举直错诸枉,能使枉者直。 3。恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之。 4。人性之善也,犹水之就下也。 5。求则得之,舍则失之。 6。人之生也直,罔之生也幸而免。 7。恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之。 8。恻隐之心,仁也,羞恶之心,义也；恭敬之心,礼也；是非之心,智也。 9。性可以为善,可以为不善。 仁者爱人 1。己欲立而立人,己欲达而达人。 2。 。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? 3。志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。 4。亲亲而仁民,仁民而爱物。 5。不仁者不可以久处约,不可以长处乐。 仁者安仁,知者利仁。 6。子曰：“智者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。 7。人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? 8。君子喻于义,小人喻于利。 9。主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。 10。言必信,行必果,硁硁然小人哉! 11。君子和而不同,小人同而不和。 12。君子病无能焉,不病人之不己知也。 13。君子之过也,如日月之食焉；过也,人皆见之；更也,人皆仰之。 14。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。 15。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 16。 君子义以为质。礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 修养的境界 1。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 2。君子坦荡荡,小人长戚戚。 3。 岁寒,然后知松柏之后凋也。 4。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志,与民由之；不得志,独行其道。 5。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ,此之谓大丈夫。 6。 体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。 7。子温而厉,威而不猛。恭而安。 8。万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。 9。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。 10。司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 学问之道 1。君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已 2。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 3。当仁,不让于师 4。三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之。 5。默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 6。不愤不启,不悱不发。 举一隅不以三隅反,则不复也。 7。仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。 人与文化 1。述而不作,信而好古,窃比于我老彭。 2。不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之 3。 巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。 4。质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 5。君子以文会友,以友辅仁。 6。普天之下,莫非王土；率土之滨,莫非王臣。 7尽信《书》,则不如无《书》。 8。如切如磋,如琢如磨。 天下国家 1。其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。 2。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 4。民为贵,社稷次之,君为轻。 5。天时不如地利,地利不如人和。 6。得道者多助,失道者寡助。 7。是可忍,孰不可忍? 立言 1。 巧言乱德,小不忍,则乱大谋。 2。劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治于人者食人,治人者食于人, 天下之通义也。 3。巧言令色,鲜矣仁。 儒家之道 1。 士不可以不弘毅,任重而道远。 2。道不同,不相为谋 3。流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道也,不成章不达。 4。孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。 5。其恕乎!己所不欲,勿施于人。 6。言近而指远者,善言也；守约而施博者,善道也 7。子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜! 必修课本中的“论语孟子”名句 1。 陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? 2。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与? 3。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 4。 夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 5。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 6。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如? 7。 不违农时,谷不可胜食也。数罟 不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林,材木不可胜用也。 8。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 9。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 10。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。