xi南康白起经典语录
1.【又一个小吉米。】 “1980年，记者珍妮特·库特在《华盛顿邮报》上发表《吉米的世界》，报道了一个叫“吉米”的8岁男孩吸毒的经历和感受。报道中说吉米从5岁开始便在母亲情人的诱导下吸食毒品，他生活在充斥着毒品的灰暗世界之中。《吉米的世界》一经发表便引起了强烈的社会反响，并获得了1981年的“普利策新闻奖”。然而，人们却始终找不到当事人吉米。最终，珍妮特不得不承认《吉米的世界》是她根据几个真人真事拼凑起来编造的。事后，珍妮特在辞职声明中说：‘我从来没有遇见或访问过一个有海洛因毒瘾的8岁孩子。’” 2.由于我认为南康白起是又一个小吉米，所以题主的第二个问题，我只能当成“南康白起事件带来的影响？”来答。a. 南康白起作为一个虚构的故事人物，本身的行为，应和了迅哥儿对悲剧的定义，“把有价值的东西毁灭给大家看”。 他的经历在一定程度上，改善了部分人对同性爱情的看法，而且非常适合当一个向大家介绍为什么我们需要进行同行平权的举例说明。原本前途无量的青年才俊（中南大学毕业，注册会计师 作家），为爱所困，抑郁自杀。这样典型的悲剧故事，配上“真人真事”四个字，非常容易打动人心，赚取眼泪。 b.再一次满足了部分人的刻奇心理。 自我感动及感伤; 难以拒绝的自我感动和感伤; 与别人一道分享的自我感动与感伤; 因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍; 滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高; 这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义; 当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 这个层层推进的意思，是从昆德拉点点滴滴的说法中总结出来的--"灵魂的虚肿症"、"一个人在具有美化功能的哈哈镜面前，带着激动的满足看待自己"、 "将既定模式的愚昧，用美丽的语言把它乔装起来，甚至连自己都为这种平庸的思想和感情流泪"、"傻瓜的俗套逻辑" 、"极权国家发展了这种Kitsch，因为这些国家不能容忍个人主义、怀疑和嘲笑……" 奇怪，我为什么要说再呢？大概是因为四月份我已经过了一次“刻奇日”了。 3.针对题主那个“等”字，我忍不住想要多扯几句。 a.冯唐所谓的“用文字打败时间”的理论靠谱，艺术乱圈推崇的“死亡是升华作品的最好方式”其实也有道理。 世界上比南康白起过的更艰难的同志多的是，结局比他更惨烈的也不是没有，他能被这么多人记到现在是有原因的。最直接的原因，是因为他留下了自己的作品。开始的走温馨有趣路线，记录自己和伴侣生活细节的《浮生六记》，以及后来浸满悲伤无奈，把现实残酷赤裸裸摆到读者面前的《等你等到三十五岁》，两部作品各有各的可看行，放在一起更不得了，那种落差，那种对比，我脑子里已经有了一大堆少女在屏幕前默默流泪，一小撮基佬感同身受的发出叹息声的画面。 不过同样是涉及同行题材的，以截取生活片段的方式在网上连载的故事真的太多太多了。 去年这个时候一张名为《我觉得，我室友，喜欢我的》帖子从豆瓣红到了微博，我今天提起来可能还有不少人会说，“哦！！我记得我看过这个帖子！！” 那明年呢？后年呢？七年之后呢？ 四五年前，我在天涯追一个当时觉得特别有意思的帖子，楼主隔壁住了一堆恩爱的同性夫夫，现在别说是楼主的名字了（貌似这个楼主还是天涯当年非常有名的人物）我连楼主8了些什么内容都回忆不起来了。 我倒是记得夏河和洛洛的唯（狗）美（咬）忧（狗）伤的爱情故事，两位算的上是利用性取向进行自我炒作的先锋人物，劈腿，分手，复合，又分手，又复合，撕逼，又分手…………期间卖了书，开了淘宝店…………有句名言叫做【我不是同性恋，只是我爱的人恰好是个男人】，而他们两位这些年来的所作所为让我忍不住想要说【我不歧视同性恋，只是我想要歧视的男人恰好喜欢男人。】 扯远了！！继续说南康白起。无论粉丝们觉得我这样说是多么不妥当，不尊重，南康白起的死，是他被记到今天最根本原因。他没有投江自尽，或许还会有一群人陪他一起等到35岁，但题主绝对不会在这里问这个问题了。那些表示吊念的文字视频将不存在，那些义愤填膺的眼泪会少很多很多……………… 天鹅挽歌不只因凄凉而美，但因绝唱而永恒。b.翻了很多关于南康白起的帖子，发现随着时间的推移，为第三人抱不平的声音越来越响。越来越多人意识到，那些被所谓“孝道”和“正道”绑架得来的婚姻，是害人害己的变态产物。这是一件让令人欣慰的事情，也是一切都在变好的证明。c.我判断南康白起是又一个小吉米，不仅因为我认为南康白起是个虚构的人物，还因为他同小吉米一样，虽然本身不存在，但背后站的真实，不容忽视。那些真实不会因为南康白起的不存在而不存在，直到今天，那些真实依旧等着我们去面对，去改变。d.你可以不care真相是什么，但是你不能阻止大家去挖掘真相。 你可以单纯的沉醉于感性，但是你不能说理性等于冷酷无情。 e.作者并不是记者，他并没有必须向大众展示真相的义务。