陈继儒的小窗幽记经典语录
小窗幽记 陈继儒 赏花须结豪友，观妓须结淡友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，待雪须结艳友，捉酒须结韵友。 法饮宜舒，放饮宜雅，病饮宜小，愁饮宜醉；春饮宜庭，夏饮宜郊，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。 凡醉各有所宜：醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其烈也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋；泛其爽也。 此皆审其宜，其景；反之，则失饮矣。 吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己，随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣。臭味之交，如斯而已。 月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。试看香是何味？烟是何色？穿窗之白是何影？指下之馀是何音？恬然乐之，而悠然忘之者是何趣？不可思量处是何境？ 凡静室，须前栽碧梧，后种翠竹；前檐放步，北用暗窗；春冬闭之，以避风雨；夏秋可开，以通凉爽。 然碧梧之趣，春冬落叶，以舒负喧融和之乐；夏秋交荫，以蔽炎烁蒸烈之威。 筑室数楹，编槿为篱，结茅为屋。以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜。四壁清旷，空诸所有。蓄山童灌园剃草。置二三胡床著亭下。挟书剑，伴孤寂，携琴弈，以迟良友。此亦可以娱老。 门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙；墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃；圃欲宽；圃中有鹤；鹤欲舞；鹤报有客，客欲不俗；客至有酒，酒欲不泛；酒行有醉，醉欲不归。 。
小窗幽记 陈继儒 赏花须结豪友，观妓须结淡友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，待雪须结艳友，捉酒须结韵友。 法饮宜舒，放饮宜雅，病饮宜小，愁饮宜醉；春饮宜庭，夏饮宜郊，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。 凡醉各有所宜：醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其烈也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋；泛其爽也。 此皆审其宜，其景；反之，则失饮矣。 吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己，随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣。臭味之交，如斯而已。 月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。 试看香是何味？烟是何色？穿窗之白是何影？指下之馀是何音？恬然乐之，而悠然忘之者是何趣？不可思量处是何境？ 凡静室，须前栽碧梧，后种翠竹；前檐放步，北用暗窗；春冬闭之，以避风雨；夏秋可开，以通凉爽。然碧梧之趣，春冬落叶，以舒负喧融和之乐；夏秋交荫，以蔽炎烁蒸烈之威。 筑室数楹，编槿为篱，结茅为屋。以三亩荫竹树栽花果，二亩种蔬菜。四壁清旷，空诸所有。蓄山童灌园剃草。置二三胡床著亭下。挟书剑，伴孤寂，携琴弈，以迟良友。此亦可以娱老。 门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙；墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃；圃欲宽；圃中有鹤；鹤欲舞；鹤报有客，客欲不俗；客至有酒，酒欲不泛；酒行有醉，醉欲不归。 注：陈继儒，公元1558-1639年，明华亭人，字仲醇，号眉公。绝意仕途。隐居昆山，专心著述。工书善文，闲作山水梅竹。著有《眉公全集》，《晚香堂小品》等。明史有传。 。
1、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。译：要他人当面夸奖自己，倒不如要他人不在背后毁谤自己。让别人对自己在第一次交往时就有好感，不如保持让对方与自己长久交往而不会有讨厌反感的情绪。（与其刻意追求别人的奉承，不如好好修养德行，让人们在身前后都能由衷的赞誉。第一印象固然重要，但也不必刻意去修饰和追求，否则日后缺点暴露时，会让人生厌）2、市恩不如抱德之为厚。译：给予他人恩惠，不如报答他人的恩德更为厚道。（费劲心思讨好别人，不如真心实意地报答别人对自己的帮助）3、矫情不如直节之为真。译：故意违背常情以自命清高，不如坦白率真做人来得真实。4、澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。译：恬静寡欲的人，常为豪华奢侈的人怀疑。谨慎而检点的人，会被行为放肆的人所嫉恨。一个人到了穷途末路之时，我们应该看看他最初的心志如何。一个功成名就的人，我们要看他最后的结果怎样。4、好丑心太明，则物不契；贤愚太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。译：如果把美丑区分地过于明确，就无法与事物相契合。把贤与愚划分得太清楚，则无法与人亲近。精明应该藏在内心，对外处事要仁厚相待，使得美丑两方都能平和，贤愚都能受到益处，这才是上天培育我们的气度和品德。