《拾画叫画》经典语录
拾又之国经典语录
拾书先生经典语录
拾又之国语录
这本画论实在是包罗万象（啥都有），我试着简单的说说看。他的核心观念是：一画。何谓“一画”？这个问题太大了，专家们都有自己的解读。大概石涛想把自己的画论写得高深、哲学些，所以开篇就冠了一个形而上的观念，并且用了“一”这个牛逼的词。（“一”是能统涉一切的词，比如孔子说的“吾道一以贯之”）用石涛自己的话来说，“一画”的概念为：以无法生有法，以有法贯众法也。（《道德经》既视感！）第一章开宗明义（“立法”），后面的几章都是围绕着这个中心展开的。就像我们写文章，开头提出了自己的论点，接下来就要摆论据来支撑自己的观点。比如第二章《了法》，讲无论什么法度，都应当用于画家，但画家不应为此所束缚的道理；第三章讲的是“变化”，其中出现了现在引用频率很高（用来标榜“自我表现”的）的以下这段话：“我自为我，自有我在。古之须眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹肠……我于古何师而不化之有。”第四章《尊受》的中心句为：“画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心。”意思就是画画用的笔和墨只是工具，实质是出于己心，说得再通俗一点，就是画家要有自己的想法和感情，并采用适当的方式表达出来。从第八章到第十四章，和之前几章略有区别，是从技巧和画种方面论述：如《山川》、《皴法》、《境界》、《蹊径》、《林木》、《海涛》和《四时》。其中带有很多石涛作为画家的个人经验。这些技术性较强，如果不学绘画，可以略过。第十五、十六章《远尘》和《脱俗》涉及作画心态的修养问题。第十七章《兼字》主要论书画同一的观念。最后的第十八章《资任》中，石涛又一次“提升”了自己画论的高度，论述的是山水画更为广泛的用途和意义。所以你看，这本书有一个总涉的观念（一画），由此生发出各种画家作画的原则性问题（“如何变化、如何出新”等），还有技法讲解（怎么画山、用皴等），最后还有对画画未来前途的展望。很多专家认为，这是自北宋以来直接论述绘画的最系统、最完整的中国画论专著。最后上几幅石涛的画镇楼拾句经典语录。