仓央嘉措诗句经典语录
若不身在其中，何来感同身受。——李宫俊（原创）曾经爱得疯狂,如今痛得经典。——李宫俊（原创）忘你，是我对自己的慈悲。——李宫俊（原创）挖自己的坟，埋自己的恨。——李宫俊(原创)只想去深爱，无意去伤害。 ——李宫俊(原创)还是对你的名,那么敏感。——李宫俊（原创）是你先开口，让我先放手。——李宫俊（原创）只因你美好，不因我缺少。——李宫俊（原创）想念一个人，想念从以前。 ——李宫俊（原创）爱是三分温柔，七分暖。恨是三分冷漠，七分寒。其实心一静,心也跟着空。——李宫俊（原创）如果你想我，我可以去找你。——李宫俊（原创）想念有个别名，叫自捅千刀。 ——李宫俊（原创）明明在喜欢你之前过的很好。——李宫俊（原创）你是我的心脏，一如既往。——李宫俊（原创）爱你这出戏，请给我一些台词。——李宫俊（原创）孤单不可怕，就怕孤独会讲话。 ——李宫俊（原创）不敢说永远，害怕上帝不成全。——李宫俊（原创）梦想贵在稀有，贱在难以实现。——李宫俊（原创）今生都等不来,何必寄往来生。——李宫俊（原创）我没有输给他，我输在你心里。 ——李宫俊（原创）记忆不复成殇；回忆终成绝想。——李宫俊（原创）很多事,只能在说说上说说而已。——李宫俊（原创）我承认我太笨，以为自己是唯一。——李宫俊（原创）我记得你爱我，或许是我记反了。 ——李宫俊（原创）我很容易心动，所以别太靠近我。——李宫俊(原创)不要对我好，我习惯了，会期待更多。——李宫俊原创和别人谈起你,是我想你的方式。——李宫俊（原创）因为不想受伤,所以我学着伪装。 ——李宫俊（原创）数着日子过日子，用尽思念去思念。——李宫俊（原创）我主动点没关系,只要你心里有我。——李宫俊（原创）你走，我不拦你，只是，别再回来。——李宫俊（原创）没有结局的爱情，我用剧情去支撑。 ——李宫俊(原创)对自己好,别人看了也会想对你好。——李宫俊（原创）做回自己，总有人会爱上你的全部。——李宫俊（原创）别爱得那么轻易，又恨得那么盲目。——李宫俊（原创）那些不能永恒的，为何又要存在过。 ——李宫俊（原创）不要对爱太认真,不然被人玩到深。——李宫俊（原创）做回自己，总有人会爱上你的全部。——李宫俊（原创）属于你的请珍惜,不属你的请心息。——李宫俊（原创）你要的不是我,我又怎能给你快乐。 ——李宫俊（原创）时间笑我不成长，我笑时间太猖狂。——李宫俊（原创）女人心，海底针。男人话，没句真。——李宫俊（原创）强颜欢笑在人前，谁知我心似刀割。——李宫俊（原创）我将句子写给你，打动的却是我自己。 ——李宫俊（原创）如果你不懂我内伤，就别识破我伪装。——李宫俊（原创）有些人,只适合好奇,不适合在一起。——李宫俊（原创）我假装没有看你，你也假装欣赏风景。——李宫俊（原创）不要对我好，我习惯了，会期待更多。 ——李宫俊（原创）人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。——李宫俊（原创）我不是没有钱,我只是没有多余的钱。——李宫俊（原创）若不是，我心萌动。那定是，我心有疾。——李宫俊（原创）男人痴情容易被甩，女人痴情容易被玩。 ——李宫俊（原创）陪着我，不离开，是对我最好的疼爱。——李宫俊（原创）我学着记忆里你吻我的样子,吻着别人。——李宫俊（原创）喜欢你看我的感觉，喜欢你微笑的直接。——李宫俊（原创）当在乎碰上不在乎，疼爱与痛爱会并现。 ——李宫俊（原创）我看不清的是自己；我读不懂的是他人。——李宫俊（原创）我若死了无人知晓，尘世喧嚣一如既往。——李宫俊（原创）我路过你的身旁,你却留在了我的心里。——李宫俊（原创）这就是原本的我，是你不懂，而非我变。 ——李宫俊（原创）我每次考试都考零分,所以人称兰零王。——李宫俊（原创）两相忘，从来未忘。两相望，别来无恙。——李宫俊（原创）谢谢你曾经爱过我,也谢谢你之后不珍惜。——李宫俊（原创）没有附上绝对的牺牲，爱，不过是个名称。 ——李宫俊(原创)拥有不珍惜,失去又挽留,是天生的一对。——李宫俊（原创）谢谢你曾经爱过我,也谢谢你之后不珍惜。——李宫俊（原创）我听说,一次原谅,会换来,两次背叛。——李宫俊（原创）鱼好可怜，伤心的时候，也不能闭上眼睛。 ——李宫俊（原创）还以为你是我的朋友，幸好只是“以为”。——李宫俊（原创）上学就是,不去老师不爽,去了自己不爽。——李宫俊（原创）还以为你是我的朋友，幸好只是“以为”。——李宫俊（原创）你是我的岁月如歌,在某些其貌不扬的角落。 ——李宫俊(原创)如果你也和我一样，你就会看到我心里的光。——李宫俊(原创)长大后,认识的每个人,都有那么一点距离。——李宫俊（原创）终于，你解开她的密码,却不是用你的名。——李宫俊（原创）也许你给我的感动，只不过是情绪上的波动。 ——李宫俊（原创）如果你也和我一样，你就会看到我心里的光。——李宫俊（原创）如果有人觉得你傻，你就继续装傻，反正闲着没事，逗他玩儿呗！我可以为爱奋不顾身，只要我想，只要你要。——李宫俊(原创)没有命中注定的结局，只有不够努力的过程。 ——李宫俊（原创）吃货就是：人家不吃我吃，人家吃我跟着吃。——李宫俊（原创）明明很爱你，却又不能表现出来,暗恋的自白。——李宫俊（原创）离开你，不是因为不爱你，而是因为不堪其辱。 ——李宫俊（原创）你变成了那个你曾经说过你永远不会变成的人。——李宫俊（原创）什么爱不爱，什么感觉不感觉，都是在看脸呀。——李宫俊（原创）有时候，不想太仔细，不想做一个太敏感的人。 ——李宫俊（原创）心无所往而罔，心无所妄而忘，心无所望而亡。——李宫俊（原创）我爱你，你却无法相信。我爱你，我却无法证明。——李宫俊（原创）其实我也不懂喜欢你什么，总之被你吸引就对了。 ——李宫俊（原创）不要在别人面前流泪，因为不会有人帮你擦眼泪。——李宫俊（原创）即使你知道我的故事，也不代表你明白我的感受。——李宫俊（原创）难过的时候,你只能安静的一个人躺在床上,这就是生活。 ——李宫俊如果你得到了也不珍惜，那就不要阻止别人拥有。——李宫俊（原创）我只有，一个不确定的明天，一个不知道的未来。——李宫俊（原创）女人穿的露，是骚。穿的露又嫌人看，是骚的不行。 ——李宫俊（原创）对不起，是我情不自禁。我忘了，我只是一个过客。——李宫俊（原创）迟来，好过没来。但，又是谁迟了呢？谁又该来呢？——李宫俊（原创）爱一个人，是要和她在一起，而不是去做她的主人。 ——李宫俊（原创）痛了很久以后在一起;好过一起很久了变得很痛。——李宫俊（原创）也许我放下了,也许还没,也许连我自己都不清楚。——李宫俊（原创）与其抱头痛哭，不如强颜欢笑。起码，能体面些。 ——李宫俊（原创）上帝为你关上一扇门的同时,也一定会为你加把锁。——李宫俊（原创）有时我假装东张西望,其实只是在偷看我喜欢的人。——李宫俊（原创）人生美妙的是,你会难过,但你不会永远难过下去。 ——李宫俊（原创）何为依赖，何为真心相爱。何为意外，何为不信未来。——李宫俊（原创）其实我很简单，只想找个简单的人，不简单的爱一次。——李宫俊（原创）别人都不害怕伤害到你,你又何必害怕会伤害到别人。 ——李宫俊（原创）你再不主动自己喜欢的人就快要变成别人喜欢的人了。——李宫俊（原创）当你不够强大时，你伤害不了别人，你只能毁灭自己。——李宫俊（原创）世界没有变糟，也没有变坏，只是我的心中不再有爱。 ——李宫俊（原创）我爱你，安安静静对待你；我爱你，轰轰烈烈在心里。——李宫俊（原创）我试着触摸你的心,但是我触到的,却是一道墙。——李宫俊（原创）冷暖之间,爱恨之中,得失之时,进退之际,可见般若。 ——李宫俊（原创）听说上辈子约定下辈子在一起的人,这辈子才能在一起。——李宫俊（原创）“忘不掉的，就不要忘记：好的当回忆,坏的当经历。”——李宫俊（原创）“喜欢的太过,爱的太深,一时刹不住车,就成了恨。 ”——李宫俊（原创）有些事情，说出来比较好，总好过自己一个人神神叨叨。——李宫俊(原创)听说上辈子约定下辈子在一起的人,这辈子才能在一起。——李宫俊（原创）遇见不完美,才会相信世间没有完美,然后珍惜不完美。 ——李宫俊（原创）因为寂寞,所以找寻寄托;找到寄托,原来更加寂寞。——李宫俊（原创）不是你的东西不要拿，也不要去幻想，得不到就是得不到。—李宫俊（原创）遇见不完美,才会相信世间没有完美,然后珍惜不完美。 ——李宫俊（原创）不再向往多美丽的爱情，那些都只是我不配拥有的故事。——李宫俊（原创）爱情中的人类,在娇情中找到快乐,在犯贱中找到满足。——李宫俊（原创）我的青春，就是疯疯癫癫的二十年，想不出个所以然来。 ——李宫俊（原创）你永远都不知道，你的名字，会出现在多少个人的谈话中。——李宫俊（原创）如果有人告诉你他很喜欢一首歌,那首歌的歌词是给你的。——李宫俊（原创）我放不开手，也到不了海角。 我骑不了马，也走不了天涯。——李宫俊(原创)就算黑夜终究是会过去,可迎接你的却未必就是灿烂阳光。——李宫俊（原创）我讨厌零食，只有吃光它们，才能让它们不能再继续害人!——李宫俊（原创）有些事，悄悄地，起了变化；有些人，渐渐地，没了牵挂。 ——李宫俊(原创)两人并坐,一场电影,不在乎剧情，只在乎两个人的时光。——李宫俊（原创）胡思乱想并不是女人的专利，出轨外遇也不是男人的特权。——李宫俊（原创）如果你把一个人当成生命，那么你的生命就注定漂浮不定。 ——李宫俊（原创）她的离开、回来都别太介意,因为她的离开回来都不为你。——李宫俊（原创）逞强已成了我的强项,差别只是在于我,还能,撑多久。。。——李宫俊(原创)一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。 ——李宫俊你曾经喜欢我，现在不再喜欢了，那是我没本事，我不怪你。——李宫俊（原创）太爱一个人会常常把她幻想在你身边，然后越来越心酸。。。——李宫俊（原创）总有那么一些女生，在女生面前是男人，在男人面前是女生。 ——李宫俊（原创）我终于懂了,原来你只是习惯对我好,不带感情的对我好。——李宫俊（原创）你懂了爱,就会明白什么是恨;你若还恨,就代表了你依然爱。——李宫俊（原创）如果有好感，那就是喜欢，如果这种好感经得起考验，那就是爱。 —李宫俊（原创）若你被现实拖着走，请向幻想求救，它虽不长久，可是它幸福。——李宫俊(原创)那一刻，你就站在我面前。我多么想对你说一句：吃俺老孙一棒！——李宫俊（原创）我最不能容忍的三件事。 一，肚子饿。二，没吃的。三，菜不够。——李宫俊（原创）同样的巴士，同样的位置，却坐着不同的人，带着不同的回忆。——李宫俊（原创）等待，并非执拗。只是我也很好奇，想看一下，我是有多喜欢你。——李宫俊（原创）如果有好感，那就是喜欢，如果这种好感经得起考验，那就是爱。 ——李宫俊（原创）如果你爱的人不爱你了，那请你放手，让你自己有机会再爱别人。——李宫俊（原创）我就这么说说笑笑过日子，但似乎别人都一个个假装活得很认真。——李宫俊（原创）不要看不起任何人,因为每个人都在为了守护自己爱的人与东西。 ——李宫俊（原创）因为喜欢，所以开始/因为得到，所以安心/因为习惯，所以忽略。——李宫俊（原创）你永远看不清戴着面具的人，因为他们永远都有不同面具可以替换。——李宫俊（原创）一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。 ——李宫俊（原创）所谓贵妇就是拿了很多很贵的东西的女人，不然你以为她们真的很贵啊?——李宫俊（原创）人生无非是，快乐的时候大笑，难过的时候哭泣，接着就是继续过下去。——李宫俊（原创）也许,单恋一个人,比真正拥有一个人。 。。更爱。只因,你不能拥有。——李宫俊（原创）也许,单恋一个人,比真正拥有一个人。。。更爱。只因,你不能拥有。——李宫俊（原创）最佩服的,是我的心。它能忍受背叛,打击,压力,挫折,等种种的折磨。——李宫俊（原创）最佩服的,是我的心。 它能忍受背叛,打击,压力,挫折,等种种的折磨。——李宫俊（原创）告诉欺负你的人，你没还击，是因为，人和畜生处理事情的方式是不一样的。——李宫俊（原创）不是所有的悲伤，都能用文字诠释。而是所有悲伤，都能从文字中得到安慰。 ——李宫俊（原创）如果我了，请你不要靠近我的尸体，因为我已经没有力气拿起我手帮你擦眼泪。——李宫俊（原创）不是说出来的“我爱你”都有意思。但我知道，说不出的“我爱你"都是遗憾。——李宫俊（原创）女人的傻，是真傻，谁对她好，她就爱谁。 可惜的是，对一个人好，是可以装的。——李宫俊（原创）如果我死了，请你不要靠近我的尸体，因为我已经没有力气拿起我的手帮你擦眼泪。——李宫俊（原创）缘分之所以强大，正因为它让两个不可能的人，最后走到一起，即便结局是陌生人。 ——李宫俊(原创)有人说：越炫耀什么，越缺失什么。但我却以为：越缺少什么，越觉得别人炫耀什么。——李宫俊（原创）有人说：越炫耀什么，越缺失什么。但我却以为：越缺少什么，越觉得别人炫耀什么。——李宫俊（原创）希望电话，网络，高铁和飞机都不被发明出来，那样你也许会扛不住想念，会走过来来见我一面。 —李宫俊如果我爱你比你爱我多，请你不要离开我。因为，你再回来时，我可能不再像那时那么爱你了。——李宫俊（原创我放开了，但还没放下。我恢复了，但还没痊愈。我想开了，但还有怀念。我忘记了，但还有回忆。—李宫俊每个人都有碰上幸福的机会，只是每个人幸福来的速度不一样，有的人会比较快，有的人会比较慢。 ——李宫俊（原创）。
有关仓央嘉措，误解实在太多，真实生平请参考我的另一个回答：
仓央嘉措到底咋样？www.zhihu.com1／仓央嘉措诗集
仓央嘉措诗集，藏文的原文是“仓央嘉措古鲁”。
“古鲁”，是高僧大德的语录性歌体文本，意为“道歌”。
（藏族僧侣自编自唱的道情，从题材分传经布道的“诂”和包罗万象的“协”）
但是，在汉语版的几乎所有版本中，都翻译成“情诗”或“情歌”。
说明在网络时代，大众对他和他的诗，都有很深的误解。
2／版本
现存的主流翻译版本，是62首（于道泉中藏英现代诗本）60首（刘希武五言绝句本）66首（曾缄七言绝句本）。
以上翻译版本，都是基于藏文版的57首（拉萨木刻本）和66首（西藏自治区文化局本）。
其他版本收录了藏文手抄本（440多首）中的部分诗歌，有人说是假托仓央嘉措名义的伪作。
也有学者认为，66首里也有一些是后人伪作，这就说不清了。
还有一千多首的版本，失传了，没有人看过。
3／如何辨认仓央嘉措的诗歌
仓央嘉措的诗歌格律，最早严格按照他的出身地门巴民歌“杂鲁”的格式写的。
虽然这种格式在传承和翻译的过程中丢失了很多，仍然可以看到六四原则：
四句为一段，每段六个字，也有部分诗歌是六句一段的。
这种格式天然就是为了唱而诞生的，因此在藏区传唱很广。
网上流行的所谓“仓央嘉措情诗”，很长的、对话式的，大多数不是他的作品。
4／情歌？道歌？
仓央嘉措的诗歌，到底是写男女之情，还是写佛法感悟？
这就要看如何翻译了。
先来说通行本里公认的第一首：
ཤར་ ོགས་རི་བོའི་ ེ་ནས།།
དཀར་གསལ་་བ་ཤར་ང་།།
མ་ ེས་ཨ་མའི་ཞལ་རས།།
ཡིད་ལ་འཁོར་འཁོར་ས་ང་།།
在那东方山顶
升起皎洁月亮
玛吉阿妈的面容
时时浮现我心上
这首流传很广，演绎出很多不同版本的音乐作品，比如《在那东山顶上》《玛吉阿米》等等。可以点这个链接听以下藏文演唱版本
玛吉阿米-玛吉阿米藏族民间歌舞艺术团www.xiami.com这首歌的第三句，ma－kye ami（玛吉阿米），是有歧义的。
“ma－kye”（玛吉），字面意思是“未生”，“无生”。
“ama”就是阿妈，娘的意思，阿米是介词形式，相当于“玛吉阿妈的”。
ma－kye am－i（玛吉阿米）字面上翻译是“无生阿妈的”。
“没有生育过的妈妈”？怎么解释通顺呢？
庄晶版本的翻译是“娇娘”，也有翻译成少女、未嫁女的，都侧重于“ma－kye”的意思，按照这样翻译，这首诗妥妥的情诗无疑。
曾缄先生的七绝：
“心头影事幻重重，化作佳人绝代容；
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。”
刘希武先生的五言：
“明月何玲珑，初出东山上；
少女面庞儿，油然萦怀想。”
这两个版本很美，但还是没有走出情诗的格调。
刘家驹先生翻译成：
“东山上，现出了皎洁的月光；
这时慈母容颜，
不禁地萦绕着侬的心肠。”
直接把重点放在了“ama”上，这首歌又变成思念慈母的歌谣了。
我比较赞同的是中国人民大学教授沈卫荣的观点：
他把玛吉阿米，翻译成“佛母”
“无生”指的是的佛性的不生不灭，“阿妈”是“般若波罗蜜多佛母”。
一位出家人写给佛母的赞歌，更符合仓央嘉措作为佛教领袖的身份。
假如“玛吉阿米”是这样的形象，双手合十，皮肤充满皱纹，你们还像从前那样为之感叹倾倒吗我更愿意相信，“玛吉阿妈”是一位仙女，是众生万物精神上的母亲。
所以在藏地，仍然流传着绿度母心咒，“嗡。大咧。度大咧度咧苏哈（梵文：OmTāre Tuttāre Ture Svāhā）”，能解除八种障碍，并施无畏、令如愿、赐护以及普度众生。
藏族朋友说：假如你悲伤忧愁，就向她倾诉；假如你艰难困苦，就向她呼救；假如你迷茫无助，就向她祈祷。她指引着你，保护着你，从摇篮到坟墓。
5／“玛吉阿米”是谁？仓央嘉措的“情史”
曾缄先生翻译的仓央嘉措情诗后记，记录了一段野史：
“仓央嘉措即长，仪容玮异，神彩秀发，赋性通脱，虽履僧王之位不事戒持，雅好狎邪，钟情少艾，后宫秘苑，时具幽欢，又易服微行，猎艳于拉萨城内。初犹自秘，于所居布达拉宫别为便门，躬掌锁钥，夜则从便门岀，易名宕桑汪波，趋拉萨酒家与当炉女会，以为常，未晓潜归，宫中人无知之者。一夕值大雪,归时遗履迹雪上，为执事僧所见，事以败露。诸不谦于第巴桑结者，故疑所立达赖为伪，至是稔其无行，愈讙言非真达赖。”说仓央嘉措二十出头的时候，长得风流倜傥，身穿绸缎衣衫，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴。
到了夜晚，就偷偷换上平民的衣服，化名浪子宕桑汪波，从布宫的小门溜出来，踏着月色与拉萨小酒馆的女招待相会。
一天，薄暮时分出去，破晓时下了雪，足迹印在雪地上，将一切秘密大白天下。
仓央嘉措被幽禁，而他的情人被秘密处死。
这段野史说的有鼻子有眼，而且结尾还跟正史挂上钩：
当年拉藏汗确实给康熙皇帝打过小报告，攻击仓央嘉措不守清规，是假达赖，最终导致他被废黜流放，客死他乡。
有一首诗歌，被当做证据，广为流传。
布达拉-玛吉阿米藏族民间歌舞艺术团www.xiami.com第一段歌词就是下面这首：
པོ་ཏ་ལ་་བགས་ས།།
རིག་འཛིན་ཚངས་དངས་་མཚ།།
་ས་ཞོལ་ལ་ ོད་ས།།
འཆལ་པོ་དང་བཟང་དབང་པོ།།
住在布达拉宫时 / 是持明仓央嘉措 / 住在“雪”时 / 是浪子宕桑汪波
持明，是对密宗有造诣的僧人的称呼。
“雪”是布达拉宫下面的民房，和第一句布达拉宫相对应。前者指代“朝堂”，后者指代“民间”。
今天的布达拉宫门前已经成了广场旧日的布达拉宫，可以清晰的看到宫殿下方的民房“雪”这首诗是有上下文的，上文两段：
༥༡ ི་ན་་བོ་ཟེར་བ།།
མ་ཤེས་མི་ལས་ང་པ།།
ོད་ལ་ ིན་སོང་མ་ཟེར།།
ཐོ་རངས་ལོག་ ང་མ་ཟེར།།
守门的老黄狗 / 心比人还灵 / 别说我夜里出去 / 今日清晨才回宫
༥༢ ོད་ལ་མས་པ་བཙལ་བས།།
ཐོ་རངས་ཁ་བ་བབས་ང་།།
གསང་དང་མ་གསང་མི་འག།
ཞབས་ ེས་གངས་ལ་བཞག་འག།
夜里去会情人 / 早晨落了雪了 / 脚印留在雪上了 / 保密又有何用
连起来看，画面感十足，就像一部电影的高潮部分……
曾缄译本：
“龙钟黄犬老多髭zī，镇日司阍hūn仗尔才，
莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
（黄犬当是为仓央嘉措看守便门者）
为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱hù雪中。
就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
（以上二诗原本为一首，而于本分之。）
布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。
夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。
夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。”
于道全本：
“有腮胡的老黄狗，
心比人都伶俐。
不要告诉人我薄暮出去，
不要告诉人我破晓回来。
薄暮出去寻找爱人，
破晓下了雪了。
住在布达拉时，
是瑞晋仓央嘉措。
在拉萨下面住时，
是浪子宕桑汪波，
秘密也无用了，
足迹已印在了雪上。”
刘希武本：
“聪明老黄犬，告密慎莫为。薄暮我出外，黎明我还归。
薄暮出寻艳，清晨飞雪花。情僧原是我，小住布达拉。
变名为荡子，下游拉萨城。行踪隐不住，足迹雪中生。”
除了上面说的三段诗，还有一段，被附会成他亲口承认“秘事”：
༦༠ མི་ཚ ས་ང་ལ་ལབ་པ།།
དགོངས་དག་ཡིན་པ་ཁག་ཐེག།
ཨོ་ལོའི་གོམ་གམ་་མོ།།
གནས་མོའི་ནང་ལ་ཐལ་སོང་།།
人家说我闲话 / 自认说的不差 / 少年的轻盈脚步 / 踏进了女店主家
于道全本：
人们说我的话，
我心中承认是对的。
我少年琐碎的脚步，
曾到女店东家里去过。
注：据说这一节是仓央嘉措的秘密被人晓是了以后，有许多人背地里议论他，他听到以后暗中承认的话。
曾缄本：
行事曾叫众口哗，
本来白璧有微瑕，
少年琐碎零星步，
曾到拉萨卖酒家。
甚至还有根据这段野史，附会出的约会地点：
玛吉阿米餐厅，传说其址是两人幽会的小酒馆，不过当地人说以前是民居餐厅处处打着玛吉阿米的旗号，但实际上玛吉阿米根本不是一个人名，它是一个定语但是曾缄先生下文又说：
“仓央嘉措虽不检于行，然学瞻才高，在诸世达赖中最为杰岀，故屡遭挫辱，犹为藏人爱戴。甚有目其淫乱为游戏三昧，谓仓央嘉措非女人伴宿，夜不成寐，而戒体清净，于彼女曾无染也。”那么，仓央嘉措在布达拉宫的私生活，到底过得怎么样？是否真像传闻中那样不堪？
我觉得这个故事，真实性很低。
引用这段故事的几个来源：
一是《列隆吉仲日记》。
二是拉藏汗的奏报，以及青海贝勒的奏折。
三是五世班禅的自传。
四是仓央嘉措的诗歌。
另有一件“物证”在广宗寺，我们以后详细说。
其余史料很少。正史，只说他行事不合规矩，叛逆，酒色二字提都没提。
关于以上五条线索真实性论证，我在公众号里讲过了，结论是：
1.仓央嘉措以其领袖的身份，受到权倾朝野的第巴密切监视，很难有机会偷偷溜出去跟当垆女约会
2.仓央嘉措以其23岁（一说二十五）英年早逝，却留下著作等身，且在他少年时忙于学习佛法和大小五明课程（请参见仓央嘉措的恐怖课程表），很难有时间去约会
3.仓央嘉措作为第巴和拉藏权利斗争风暴的“风眼”，被政敌中伤、污蔑之词不可信。
4.拉藏本人亦有引诱仓央嘉措，收买他身边仆人的行为。
因此我认为仓央嘉措的“情史”，乃是以拉藏为首的蒙古汗王，为扳倒格鲁派势力第巴桑结嘉措，刻意策划、夸大甚至捏造的。
可叹在仓央嘉措死后的三百多年，商业势力竟使花边谣言死灰复燃，使普罗大众一不知何为仓央嘉措古鲁，二不知仓央嘉措生平成就，只当他一寻常“情僧”……呜呼！为其一大悲。
6／天女也当垆？
《布达拉》这首歌的第二段歌词，是仓央嘉措的另一首诗：
་མོར་འཆི་བ་མེད་ན།།
ཆང་ལ་འཛད་པ་མི་འག།
གཞོན་པའི་གཏན་ ི་བས་གནས།།
འདི་ལ་བཅོལ་བས་ལོས་ཆོག།
姑娘若长生不死 / 佳酿就源源不断 / 少年众生归宿 / 自可托付于此
曾缄本：
“少年浪迹爱章台，
性命唯堪寄酒怀，
传语当炉诸女伴，
卿如不死定常来。”
在于道全先生的版本中间，翻译是这样的：
“若当炉的女子不死，
酒是喝不尽的。
我少年寄身之所，
的确可以在这里。”
当垆（不是炉），提土旁的垆，指的是酒家安放酒坛的土台，指代酒吧老板娘或卖酒的女郎。卓文君也做过当垆卖酒的生意。
在古代，酒家可不是我们今天所说的酒店客栈一类的。
酒家只卖酒，三教九流的人都在这里喝酒聊天，也可以说是一种情报中心，兼做中介、婚介交易，甚至还有性工作者藏匿期间。
下面还有一行注解：
“西藏的酒家多系娼家，当炉女多兼操神女生涯，或撮合痴男怨女使在酒家相会。可参看第26节。”26节讲的什么呢？
ིང་བ་་ ོ་ལམ་འད།།
ཨ་མ་ཆང་མས་ར་ང་།།
ལན་ཆགས་་ལོན་ ང་ན།།
འཚ་ ོང་ ོད་རས་གནང་།།
鸟石般邂逅情人，
被当垆的女子撮合。
若出了是非或债务，
你要为他们负责！
注：第一句乃是藏族人民常说的一句成语，直译当作“情人犹如鸟同石块在露上相遇”；意思是说鸟落在某一块石头上，不是山鸟的计划，乃系天缘。以此比情人的相遇全系天缘。
刘希武本：
“多谢当炉女，
撮合双鸳鸯。
两情苟构怨，
此责卿须当。”
曾缄本：
“飞来一对野鸳鸯，
撮合劳他贳shì酒娘，
但使有情成眷属，
不辞辛苦作慈航。”
听上去好像挺不可描述的……
但是我们来看仓央嘉措的另一首歌，叫做《甘露做曲的美酒》
甘露作曲的美酒-玛吉阿米藏族民间歌舞艺术团www.xiami.comདག་པ་ཤེལ་རིའི་གངས་།།
་བད་ ོ་ ེའི་ཟིལ་བ།།
བད་ ི་ན་ ི་ཕབ་ན།།
ཆང་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འ ོ།
དམ་ཚིག་གཙང་མས་བ ང་ན།།
ངན་སོང་ ོང་དགོས་མི་འ ག།
“纯净的水晶山上的雪水，
荡铃子上面的露珠，
甘露做曲的美酒，
智慧天女当垆。
和着圣洁的誓约饮下，
可以不堕恶途。”
荡铃子是俗称，学名为臭党参，桔梗科的草药。恶途指六道轮回中的畜生、饿鬼、地狱三道。
“智慧天女”原文为ye-shes-mkhah-hgro（发音：益西卡久），乃ye-shes-kyi-mkhah-hgro-ma之略。
ye-shes（益西）意为“智慧”。mkhah-hgro-ma（卡久玛）直译为“空行母”。此处为迁就语气故译作“智慧天女”。
按mkhah-hgro-ma一词，在藏文书中都用它译梵文之dakini（茶吉尼）一字，乃是能盗食人心的夜叉鬼（参看丁氏《佛学大辞典》1892页中）。
（堆绣唐卡空行母，西藏博物馆）
而在西藏传说中“空行母”即多半是绝世美人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。
在西藏故事中常有“空行母”同世人结婚的事，和汉族故事中的狐仙颇有点相似。
普通藏族人民常将“空行母”与“救度母”（sgrol-ma）相混。
（白度母唐卡，图片来自百度，侵删）晚餐吃
刘希武本：
“山雪调草露，
香冽成美酒。
天女且当炉，
饮罢愁何有。”
曾缄本：
“醴泉甘露和流霞，
不是寻常卖酒家，
空女当炉亲赐饮，
醉乡开出吉祥花。”
所以你看，连天女都能“当垆”，可见诗中的“当垆女”并不是世俗理解的那种意思。这是一首明明白白的道歌。我们不能用汉族的道学观点，去理解西藏的故事，毕竟是有所不同的。
后半段歌词是：
ང་དང་མས་པའི་ ེབ་ས།།
ོ་རོང་མོན་པའི་ནགས་གསེབ།།
་མཁན་ནེ་ཙ་མ་གཏོགས།།
་དང་གང་གིས་མི་ཤེས།།
་མཁན་ནེ་ཙས་ཨོ་ཤེས།།
གསང་ཁ་ ོན་པ་མ་གནང་།།
庄晶本：
“我和情人幽会，
在南谷的密林深处。
没有一人知情，
除了巧嘴的鹦鹉。
巧嘴的鹦鹉啊，
可别在外面泄露。”
刘希武本：
“幽会深林中，
知情惟鹦鹉。
叮咛巧鹦哥，
莫向街头语。”
曾缄本：
“郁郁南山树草繁，
还从幽处会婵娟，
知情只有闲鹦鹉，
莫向三叉路口言。”
《甘露做曲的美酒》《我和情人幽会》这两段诗，是整本诗集中比较少见的六六格式，所以被放在了一首歌里。
7／为什么布达拉宫里没有仓央嘉措的灵塔？
在仓央嘉措古鲁里面，有两首诗歌，被称作是预言了自己的结局和转世，其中有一首非常重要，也曾经被改编成很多音乐版本，那就是《洁白的仙鹤》
洁白的仙鹤-玛吉阿米藏族民间歌舞艺术团www.xiami.com་དེ་ང་ང་དཀར་པོ།།གཤོག་
ལ་ང་ལ་གཡོར་དང་།།
ཐག་རིང་ང་ལ་མི་འ ོ།།
ལི་ཐང་བ ོར་ནས་ ེབ་ཡོང་།།
庄晶本：
“洁白的仙鹤
请把双翅借我。
不会远走高飞，
到理塘转转就回。”
曾缄本：“跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”
（七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。）
刘希武本：“求汝云间鹤，借翼一高翔。飞行不在远，一度到理塘。”
（据西藏人言，此是仓央嘉措转生为第七代达赖之预言，因第七代达赖生于理塘也。仓央嘉措既死，藏人怀念不置，后闻已在理塘转生，众皆欢跃。）
改编的歌词：“天上的仙鹤借我／洁白的翅膀／我不会远走高飞／飞到理塘就转回”。如果你到藏区，会唱这首歌的藏语版，你在藏族朋友心中的好感度肯定蹭蹭暴涨。
因为在仓央嘉措圆寂以后，他的转世灵童，正是根据诗中留下的线索，在理塘被找到的。
由于第巴桑结嘉措和拉藏汗之间的权力之争，最终以第巴之死、拉藏汗胜利告终，仓央嘉措被污蔑为假达赖，被康熙废黜，押送到京城。
仓央嘉措的告别诗，预言了他被拉藏汗抓住的结局，也是我很喜欢的一首诗，是这样写的：
ད་་ད་ལ་བཞེས་སོང་།།
ད་ང་བ་ལ་དགས་སོང་།།
ག་ལེ་ཕེབས་དང་ས་པས།།
ག་ལེ་བགས་ཤིག་གངས་ང་།།
གས་སེམས་ ོ་ཡོང་ས་པས།།
མ ོགས་པོ་འད་ཡོང་གངས་ང་།།
一个把帽子戴在头，
一个把辫子从背后，
一个说请你慢慢走，
一个说请把步地留，
一个说心儿莫难受，
一个说很快会聚首。
”请慢走“”请留步“，这是藏族人说再见的一种方式。戴上帽子、甩开辫子，这些极为平常的动作，在诗人细致的观察中，他是一种看破生死的平淡，寄寓着难舍真情。
在仓央嘉措被押解的途中，仓央嘉措曾被哲蚌寺的喇嘛营救，藏于寺内。
拉藏汗调集兵卒围攻哲蚌寺三天。
仓央嘉措不忍为此生灵涂炭，主动走出寺院，束手就擒。
他笑着宽慰他的弟子们：“别难过了，不要在意我的生死，我们很快就会见面。”
《清实录·圣祖卷二二七》记载“康熙四十五年十二月庚戌，理藩院题：‘驻扎西宁喇嘛商南多尔济报称：拉萨送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。假达赖喇嘛行事悖乱，今既在途病故，应行文将其尸骸抛弃。’从之。”
这就是为什么故宫里没有供奉六世达赖喇嘛仓央嘉措的灵塔，因为他的遗体（在正史记录中）被抛弃在了押解的途中。
但是在秘史中，仓央嘉措非但没有去世，而是隐名埋姓在青海、西藏等地传教，一直到六十余岁得以善终，他的徒弟为他建广宗寺供奉肉身塔，据说肉身一直到文革前……
当仓央嘉措在正史中“死去”，拉藏汗曾经立过与他同一阵营的、新的六世达赖益西加措，但是没有获得僧俗的承认。
在拉藏汗被杀之后，这个达赖也被废黜了。
僧人们根据《洁白的仙鹤》这首诗，到理塘，找到了仓央嘉措的转世灵童格桑嘉措，仍以六世达赖的名义册封。
（理塘，长青春科尔寺）
但到了乾隆四十八年，格桑嘉措的转世灵童强白嘉措，就被认定为八世达赖喇嘛，相当于间接的给仓央嘉措平反了。
直到今天，他在藏族僧众心目中，仍然受到尊敬和爱戴。
这是因为，我们往往理解自己容易，理解他人难。
仓央嘉措的“觉有情”，人世间芸芸众生的情感，他能察觉、体会，并且用诗歌表达，读来就特别让人感动。
8／如果不曾相见
人们通常认为，仓央嘉措诗集中的最后一首诗，是这首《如果不曾相见》。
如果不曾相见-玛吉阿米藏族民间歌舞艺术团www.xiami.comདང་པོ་མ་མཐོང་ཆོག་ཀ།
སེམས་པ་འཆོར་དོན་མི་འག།
གཉིས་པ་མ་འ ིས་ཆོག་ཀ།
སེམས་གཅོང་གས་དོན་མི་འག
“第一最好是不相见，
如此便可不至相恋；
第二最好是不相识，
如此便可不用相思。”
这是大家比较熟悉的版本，于道泉先生的翻译。后面还有一行注：这一节据藏族学者说应该放在29节以后。
29节：
ནོར་་རང་ལ་ཡོད་ས།།
ནོར་འི་ནོར་ཉམས་མ་ཆོད།།
ནོར་་མི་ལ་ཤོར་ས།།
ིང་ང་ ོད་ལ་འཚངས་ང་།།
自己持有宝贝
未曾觉得珍贵
别人夺走宝贝
胸中满是伤悲
王沂暖本：“珍宝在自己手里／并不觉得希奇／一旦归了人家／却又满腔是气”
曾缄本：“明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。”
刘希武本：“明珠在握时，不作明珠看。流落他人手，嗒焉长遗憾。”
这首诗的，很简单，也很真实。
他概括的这种情绪，完全是这个世界上每天都在发生的，特别容易唤起共鸣。
但是也有藏学家认为，这个版本的翻译没有遵循藏语的原意，应该翻译成：
“第一最好不发现，
免得不由迷上它。
第二最好不谙习，
免得以后受煎熬”
按照这种意思，实际上说的并不是爱情，而是对学习佛法的体会，这首歌就变成了如假包换的“道歌”，而不是情歌了。
刘希武本：“最好不相见，免我常相恋。最好不相知，免我常相思。”
我更喜欢曾缄先生的版本：
“但曾相见便相知，
相见何如不见时？
安得与君相诀绝，
免教辛苦作相思。”
这个版本完美的解决了“道”“情”之争。
文中的“君”，可以概括为我们生活中一切“求不得”：
既可以理解为男女情爱中“世界上最遥远的距离”的卑微，
也可以理解为父母亲情中“子欲养而亲不待”的遗憾，
还可以理解为理想、信仰……所有我们愿意付出代价去追求、并且无怨无悔的事情。
增缄先生在诗后备注：“强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。”可谓是深知其间意趣。
就让我们以仓央嘉措的美丽情诗作结尾，
向这位年轻才情的高僧致敬吧。
感谢他留给我们如此鲜活的诗句，
感谢他替众生说出红尘的苦与乐。
མཛངས་མའི་གས་དང་བན་ན།།
ཚ་འདིའི་ཆོས་ལ་ཆད་འ ོ།།
དབེན་པའི་རི་ ོད་འ ིམསན།།
་མོའི་གས་དང་འགལ་འ ོ།།
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城，
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
（曾缄本）
2017.12.21 第一稿
2018.1.17 第二稿
全文完