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倭寇的踪迹经典语录,倭寇的踪迹到底在说啥,倭寇的踪迹什么意思

来源:网络 发布时间:2019-11-09 点击:
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倭寇的踪迹经典语录

倭寇踪迹

倭寇的踪迹到底在说啥

小规模海盗宋代就出现了,蒙元二次讨伐日本失败后,倭人开始对中国沿海采取报复性的海盗行动,明初中国海军的强势使之一度抑制,明中后期随着武备废弛,倭寇愈演愈烈,直至被戚继光等名将将主要倭寇势力荡平,中国海军更是在露梁海战中基本全歼日本水贼主力,直到日本德川幕府闭关锁国后倭寇行为才最终停止。

倭寇的踪迹什么意思

倭寇的踪迹解析。

《倭寇的踪迹》是一部沉闷的电影,我的观感并不太痛快——这决不是说它糟糕,而是它的确不同于过往许多武侠影片:矛盾鲜明、高潮迭起。

它不像胡金铨、张彻,不像刘家良、成龙,不像张鑫炎、徐克,你看不到什么诗酒江湖、剑气纵横,你也看不到撼动天地的爱恨情仇、英雄悲歌,总之,你基本看不到我们熟悉的许多标签桥段——青衫磊落行,剧饮千杯事,拳掌刀风中,群雄毕授首。

它身上烙着另类的、鲜明的个人风格,而这类风格的烙印,属于徐浩峰。

正式成为影人之前,他笔名还叫“徐皓峰”,那时他已经提出,还珠楼主后,许多导演,包括徐克,继承了他描绘的“武功”,这种武功,如《东方不败》里,是一种机关枪和迫击炮的效果,这类视觉效果与科技相仿,其实等于把武功否定了。(见徐皓峰《无道之器——武侠电影与传统文化》)

这也是为什么,他的作品,包括纪实文学《逝去的武林》、《武人琴音》,包括小说《道士下山》、《大日坛城》,包括参与编剧的《一代宗师》,我们所看到的套路,都是俗称“硬派”的风格,力求写实。他说他描绘的是“武行”,不是“武侠”。

在过去,张彻重于文戏,武戏交给武术指导。而胡金铨的武指只提供建议学问,实际设计拍摄,仍以导演为主,因此他的武打片有浓厚的个人特色。徐浩峰沿用了这条路,当了《倭寇的踪迹》的动作指导。他以前在老武人边上,接触过一阵子形意拳,可惜到初中便废弃了。

有人说他的武戏返璞归真,像老邵氏,拳拳到肉。其实不是,老邵氏还有你来我往的交锋、拆招,他们大开大阖。而徐导的这部电影里,你可以看到,打斗时演员模拟“马战”,四处游走,寻隙伺机,四肢是内收的。他觉得,这样更贴合真实。

影片开篇,残荷塘边,假倭寇梁痕录与霜叶城的武人对打,一招了账,干净利落,这是古龙的风格——不,古龙模仿的是吉川英治、柴田炼三郎的小说,这更像是日本人偏爱的特点。

没错,徐浩峰致敬的是《座头市》系列。远景,长镜,胜负只在一招间。在他《刀与星辰》的影评集里,他不止一次提过这些作品。

没有疾风骤雨的影像空间,没有秒定乾坤的镜头时间,没有特写、升降格,甚至没有振奋人心的配乐、对白,寻常观众——包括我,都曾在一段时间内感到索然无味。感兴趣可以再去看看,我相信,你可能不会太习惯。

但是,这仍是一部有特殊意义的电影。《倭寇的踪迹》,是一场冷峻的闹剧,从头到尾,都是对固有观念的颠覆和嘲讽。

故事改编自他的小说旧作,在原作里,戚继光和俞大猷在朝廷严密的监察下,以极微薄的财力物力,击退倭寇,期间还创造了鸳鸯阵、棍法刀等绝技。然而戚不得善终,俞一时激愤,命令侍卫刀客前去搅乱南京城。其时明朝军制涣散,刀客以一人之力,将俞大猷的绝技“如响”、“如影”分别传授给不会武功的波西米亚舞女贝慕华、监察史大人的小妾,竟接连挫败四大家族武士团、归隐出山的第一高手崔冬悦,果将偌大南京城,掀了个底朝天。(收录于徐皓峰短篇小说集《刀背藏身》)

电影维持了原作的氛围基调,却抹去了一部分历史色彩,作了一定程度的改编。假倭寇除了宋洋扮演的刀客梁痕录,还多了一个左偏使,他们的目的也不是扰乱“霜叶城”,而是闯过“郗、蔡、王、陆”武林四大世家的擂台,让戚继光的抗倭刀在武林开宗立派。

打擂开派并不少见,叶伟信的两部《叶问》,前半部分均援引了这个题材。

有趣的是,电影的开头,徐浩峰就有意无意犯了一个错,让鸳鸯阵及抗倭刀的推广者依次对调,发明鸳鸯阵的成了俞大猷,发明抗倭棍法刀的成了戚继光。自此,全片一直笼罩在一种离经叛道的、荒谬的黑色幽默氛围里。

徐导试图借本片说明,“人生的悲剧是由于观念的误差造成的”。梁痕录被错认为倭寇的依据是倭刀,但那却是一柄经过改良后的“抗倭刀”。他们最初开宗的梦想破灭,正是因为那是源流于倭寇的东西要不得。郗佬言辞振振“军营兵技”与“世家武功”不同,他说“高手在民间”,可笑的是,民间的“高手们”却接连在军营绝技“如响”、“如影”里栽了跟头,甚至包括第一高手裘冬月。

于承惠老师扮演的裘冬月,气质依然如同以往,斗笠遮颜,长髯过胸。他拿的是双枪,《道士下山》说,长枪是古代战场的龙技(第二十五章“白尽梨园弟子头”)。《逝去的武林》说唐维禄的兵器是判官笔,而在形意门中,判官笔就是双枪(“五台雨雪恨难消”章节)。裘冬月下山时释放情欲打的拳,也像是枪法化出的拳法。

于承惠老师的出场,做足了第一高手的派头,然而出人意料的是,他是一个心虚的人。他的小妾与侍卫偷情,他让出了他的家业,上山归隐,原因是他觉得自己“老了”。他难耐山中寂寞,贪恋俗世,又下山打倭寇,他将自己的胡须染黑,束上须囊,因为他怕别人说他“老了”。

可惜他仍是一个荒诞的集合体,他自以为高尚,小妾裘夫人却要杀了他,因为“被宽恕比被惩罚更难受”,他不断自我暗示“我是第一高手”,却在舞女的一击之下,倒地。

高手们哗然,我也惊了。

演员赵圆圆扮演裘夫人及村姑改娥

21世纪,武侠片走到了瓶颈,处处都是模式化。于是,徐浩峰在这部电影里展现了他对这一类型片的野心,因为随处可见他对观念、文化的嘲弄,十夫长刘铠在时代背景下,贪恋更不实用的铁铠甲,最后却只得到一副西洋铁甲;“民间高手”武士团们在不会武功的赛兰面前一一倒地,剑拔弩张的氛围下,武士们最后居然不务正业、随着舞女翩翩起舞;贪图第一高手名分的大反派郗佬是一个恪守礼法的人,他祭鞭浇油,做足了面子派头,却在舞女的一击之下,倒地。

凡此种种,琳琅满目。

大反派郗佬

但是徐浩峰的尝试,并不算太成功,他试图在电影里灌注太多东西,使得整部电影的叙述进程有点脱离逻辑,譬如,原著中,刀客跟施展如响的舞女、如影的小妾都有鱼水之欢,留有情愫,还交待了两个女人是好奇、喜爱刺激的,如此也解释了她们帮助刀客的锲而不舍。

而电影看下来,更像是演员们根据指令的机械狂欢,庄重与诙谐的错落无致,颇为生硬,乍看之下,像是一出不明所以的闹剧。

《倭寇的踪迹》上映没多久便仓促下线,票房以惨淡告终。

故事的结尾,抗倭刀终于有了名分,然而却被冷落在兵器库的黑暗角落,刀客梁痕录也被放逐江湖,走向了文人化的苏杭。

徐浩峰似乎一开始就预料了这个结局,“如影”、“如响”出自佛经,说五蕴皆空,如影、如响,是非相。

这个结局,似是他不争胜负的自嘲。

《卧虎藏龙》刚刚出世,也曾引起业界哗然,它迥然于常规武侠讲胜负争斗,它讲人道关怀,最终获得了国际大奖。同样,《倭寇的踪迹》也在国际上得到了奖项提名。

值得庆幸的是,徐浩峰说自己于这部电影的创作初衷,是更照顾自己的个人意愿,而非外在的市场。他有心寻求武侠片的新路径,而不是迎合观众的感官刺激。这是一次有意义的尝试。

那么,我们共同期待他最新的作品:《师父》。

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那个,我也开了公众号,微信搜索“言少的江湖”,或“yanshaojianghu”,谢谢关注。

倭寇的踪迹看不懂。

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