弟子规中关于家风的经典语录
一本清朝的老教材而已。有些风靡一时的东西最终消失在历史长河中，并不是因为它本身变坏了，而仅仅是因为属于它的时代过去了。《弟子规》在它诞生的年代无疑是一本优秀的蒙学读物，它把儒家的经典教义编成语录歌的形式，提高了私塾先生的教学效率，因而广受欢迎（类似的事情咱们在上世纪60年代也没少干）。我们首先要搞清楚，《弟子规》不是类似《忏悔录》这样的哲学书籍，而是类似《三点一测》或《三年高考五年模拟》这样的教辅书籍。我们不会去探讨《三点一测》里面有多少精华、多少糟粕，我们仅仅关心它是否能帮助我们提高教学效果。《弟子规》本身是没有自己的精神内核的，它仅仅是官方教科书的某种缩写版。书中的思想再好，也不能归功于作者李秀才；反过来，书中的思想再差，板子也不该打在李秀才的屁股上。因为所有的思想都不是源于《弟子规》本身，而是源于它背后那个庞大的封建官方话语体系。所以，当我们回到《弟子规》最初的面目，把它当作一本学习儒家思想的入门读物，就会发现它是好的。但问题在于，清朝的蒙童学《弟子规》，目的很明确，是为了学好四书五经，参加科举考试。那我们的孩子学习《弟子规》是为了什么呢？教科书都不在了，还抱着《三点一测》干嘛呢？教科书为什么会都不在了呢？因为它落后于时代，被淘汰了呗。的确，经典中有很多前人留下的智慧财产，这是无可否认的。历史上被淘汰的东西几乎都不是一无是处。比如马车并不是因为不能拉货而被淘汰，仅仅是因为火车的效率更高罢了。封建思想也不全然是错误的，但既然我们有了更现代化的价值体系，为什么还要去故纸堆里刨宝贝呢？具体到《弟子规》来讲，不少尊敬长辈，孝敬父母的道理当然是好的，但是要教小孩这些道理完全没有必要通过这些佶屈聱牙的文字来实现。父母跟孩子的互动、情感的交流比什么空洞的说教都要有效。我见过很多关于婴幼儿情感发育的心理学研究，可从没发现通过灌输某篇文字能达到什么效果。心理医生诊断的时候也不会告诉你，因为你当初没给孩子念《弟子规》，所以导致了孩子的心理障碍。话说回来，要是教育孩子是靠念一篇古文这么简单的方法就能做好的，那倒是人类的福音。如果说认为读《弟子规》能提高孩子的识字水平，那倒不如教孩子念《笠翁对韵》，“天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。”有图有画有知识有概念，这不比干巴巴的“父母呼 ,应勿缓 ,父母命 ,行勿懒”强得多？中国啥都缺，就是不缺好诗文。更何况《弟子规》里还掺进来不少三聚氰胺，像什么“非圣书，屏勿视”，你要怎么跟孩子解释呢？语文课本是不是圣书？物理课本是不是圣书？都屏勿视了那也就不用上学了。“亲有疾, 药先尝”，这符合现代医学的精神吗？别等下孩子孝顺了，科学常识没了。我就不用提后面那些什么“闻誉恐 ，闻过欣 ，直谅士 ，渐相亲”这些大话了，别说小孩子，你们自己有几个能做到？封建时代的孝远远超出我们现代人的想象。举几个“二十四孝”的例子，如埋儿奉母，为了孝顺老母亲能把自己儿子活埋了；芦衣顺母，被后妈虐待也得乖乖忍着；刻木事亲，把已经死了的父母刻成木头人，每天伺候吃喝拉撒（我怀疑这个是精神病）。且不说里面充斥着大量的封建迷信，比如郭巨活埋儿子的时候挖到老天送给他的一坛金子，单是这么个孝法，就无法让现代人认同。在灌输给小孩之前，请确保你真的明白你将要灌输给他的是什么玩意。一个时代有一个时代的精神，过去了就要学会放下。你是堂吉诃德不要紧，你不要把你的孩子变成你的桑丘。