漂泊的灵魂经典语录
学佛的基本功在佛法中叫作资粮道，基本上要在受三皈依之后进行：包括积累福德回向佛法，忏悔业障，执持净戒，增广多闻等。然后在这个基础上通过戒定慧的修行提升自己的出离心、菩提心，待到机缘满足就可显现佛法的正见。同时一个好的善知识也是自己应该寻求的。只要注意积累福德，忏悔业障，严持净戒等。这样慢慢做来，因缘具足自然会有善知识来的，善知识的特点之一就是“自来作不请之友”，他们不作无用功，会来到诸缘具足的人身边。
支持秦少龙的回答！ 南无观世音菩萨！
我信佛，也刚学不久，苦于书海不能寻其根源。后来才发现，学佛不必求多，你学会学透一两本经书既可，效果会自然显现。比如《金刚经》、心经、楞严经等都非常的好。你学的一切是法非法。不要执着于书，因为每个人的知识和阅历有限，所执的不一定就对呀？佛有有一个最后渡人的法，我认为比道家最后超脱生死的法好。叫《中阴经》你可以看看，现在社会上有许多版本，但本质是一样。愿和所有信佛的人共同学习。我的邮箱是zxh123456@
从你的心里开始。一心向佛。
做善事
南无阿弥陀佛,善哉,善哉。 很高兴看到又有一位想皈依我佛的人，我希望有更多的人学佛、皈依我佛。 可以先买一些相关的光盘，听一听法师的意见。 ‘人身难得，佛法难闻’，你一定要好好的抓住这一生，不能等来生， 来生是个未知数，不能把这个机缘轻易失掉，得来不容易，‘百千万劫难遭遇’。 一切众生皆是未来佛！
这是一种信仰。信仰的问题，不能找到一个客观的开始标志。要自己的思想真正发生转变才行。当然剃头、皈依都是形式的做法。如果要缩短自己的心路历程，不仿先学学其他的世界观理论，看看能不能解答自己对世界认知的问题。如果不能解答，不能让你的精神有所依托，这时佛才能出现在你心中。你才能看清佛指的方向！
从你的心里开始。一心向佛。
很好!一切的善根增长都是从净信开始，信佛有实、德、能，能渡我们众生于瀑流苦厄之中。其他，上面各位学长已详为解说也，很精彩，随喜。
分享一些尼采的经典语录。
1、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙;凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
2、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
3、杀不死我的，只会让我更坚强。
4、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
5、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
6、受苦的人没有悲观的权力。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
7、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
8、没有哪个胜利者信仰机遇。
9、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
10、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
11、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
12、白昼的光，如何能够了解黑暗的深度呢?
13、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
14、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。
15、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。
16、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
17、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
18、不能听命于自己者，就要受命于他人。
19、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
20、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
21、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
22、生命是有限的，用有限的生命去追求无限的知识，那我们的人生就会废掉。相反用有限生命获取有必要的知识，产生出个人独特的风格，包含无限的新知识才是智慧的创新!
23、所谓高贵的灵魂，既对自己怀有敬畏之心。
24、愚昧无知，是一切痛苦之源。
25、聪明的人，只要能掌握自己，便什么也不会失去。
26、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
27、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
28、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
29、信仰就是不想知道真相是什么。
30、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
31、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
32、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
33、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
34、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
35、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!
36、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
37、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
38、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
39、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
40、谁终将声震人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必将长久如云漂泊。我的时代还没有到来，有的人死后方生
（您的问题很多人问过，请翻翻以前的帖子，这里就简略了） 信佛首先要皈依。然后忏悔先世罪业，反省今生做人的亏欠。然后有条件的可以求受五戒。 没有受皈依仪式，“皈依体”不算形成，时间长了，环境变了，信仰可能会动摇。所以，信佛第一件大事，是到正规寺院，从具德法师受“三皈依”。
朋友：我猜你心里真正想问的是如何开始“学佛”，对吗？毕竟真心信佛的人一定要真正学佛才行，否则属于迷信了啊。 其实，想开始学佛，应该从学习做人开始的，所谓高楼从地起嘛。根基一定要打好才行。简单说，孝悌忠信礼义廉耻这八个字就是学佛的根基。很多的人学佛很久，并不得力，原因就在于其根基不牢啊！多可惜。 做人难，做佛当然更难。我们要不断地减少自己的贪心、杂念，不断扩大自己的心量，让自己可以容得下身边以至天下的不平的事、难过的事；再进一步，通过自己的内心逐渐的清净下来，不断提升自己的慈悲之心，众生平等嘛。换句话说，尽量帮助别人，尽量少吃众生的肉啊。 这就是学佛的开始，我们可是学佛吧。 说得简单，但是做起来实在很难！让我们共同努力，战胜自己！ 参考 阿弥陀佛。
皈依我佛。从心开始。
有句话说得好：只要心中有佛，万物皆是佛。所以只要从此刻开始有着这样一个信念，你就已经得道了。然后就是记住渡人渡已的真谛。
想信佛，就要先了解佛，了解佛就要先看看有关的佛教书籍 比如，你可以先看看这本书，了解学佛修习的一些途径：
经中明载：“我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐， 所有善根，心心迥向，愿生我国，乃至十念若不生者， 不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”又说：“若一日、 若二日……乃至七日，执持阿弥陀佛圣号，一心不乱， 临命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐净土。 ” 念佛有三种： 一、念化身佛：即佛说阿弥陀经所载持名念佛。若 得持名念佛三昧，感应时即见阿弥陀佛化身。 二、念报身佛：即观无量寿佛经所说十六观之修法。 若得观想念佛三昧成就，便见阿弥陀佛报身庄严相好， 具三十二大人相、八十种随形好乃至极乐世界之依报 庄严。 三、念法身佛：如大势至菩萨念佛圆通章所说“忆 佛念佛”无相念佛。若得无相念佛成功，因“忆佛念 佛、不假方便，自得心开”者，但发至诚心、深心、 迥向发愿心，必可得生实报庄严土，上品上生也。若 未见性，但能善解方等经典之义趣，而于第一义，心 不惊动，迥向往生者，可生实报庄严土，上品中生也。 虽未见性，亦不解第一义，但能不谤大乘，深信因果， 而发无上道心者，亦可得生实报庄严土，上品下生也。 。
从了解佛的开始吧～～
从心开始