龙应台经典语录对他儿子说的话

龙应台经典语录对他儿子说的话

1，我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 ——现代作家龙应台《目送》 

2，孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。——现代作家龙应台《亲爱的安德烈》

3，我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？ ——现代作家龙应台《目送》 

4，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，做最后的转身离开。——现代作家龙应台《目送》 

5，人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。——现代作家龙应台《不相信》

终于看到了一个这么适合我的问题！！！高中时最喜欢读的就是龙应台的书，知乎对她的评价不高，但不妨碍我至今依然喜欢她！她的作品中给我留下深刻印象的书太多了一 《亲爱的安德烈》1. 人生 ，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路 。在平原上同伴可以结伙而行 ，欢乐地前推后挤 、相濡以沫 ；一旦进入森林 ，草丛和荆棘挡路 ，情形就变了 ，各人专心走各人的路 ，寻找各人的方向 。那推推挤挤同唱同乐的群体情感 ，那无忧无虑无猜忌的同侪深情 ，在人的一生中也只有少年期有 。离开这段纯洁而明亮的阶段 ，路其实可能愈走愈孤独 。你将被家庭羁绊 ，被责任捆绑 ，被自己的野心套牢 ，被人生的复杂和矛盾压抑 ，你往丛林深处走去 ，愈走愈深 ，不复再有阳光似的伙伴 。到了熟透的年龄 ，即使在群众的怀抱中 ，你都可能觉得寂寞无比 。2. 人生像条大河 ，可能风景清丽 ，更可能惊涛骇浪 。你需要的伴侣 ，最好是那能够和你并肩立在船头 ，浅斟低唱两岸风光 ，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人 。换句话说 ，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪 。3. 母亲想念成长的孩子 ，总是单向的 ；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景 ，眼睛热切望着前方 ，母亲只能在后头张望他越来越小的背影 ，揣摩 ，那地平线有多远 ，有多长 ，怎么一下子 ，就看不见了 。4. 是不是所有毕业的人都会感到一种慢温温的留恋和不舍 ？我要离开了 ，离开这个我生活了一辈子的小镇 ——我的 “家 ” 。我开始想 ，我的 “家 ” ，又是什么呢 ？最重要的不是父母 （ M M别生气啊 ） ，是我的朋友 。怎么能忘记那些星期天的下午 ，总是蹉跎逗留到最后一刻 ，假装不记得还有功课要做 。在黑暗的大雪夜里 ，我们挤进小镇的咖啡馆喝热乎乎的茶 。在夏日明亮的午后 ，我们溜到小镇公园的草坪去踢足球 ，躺在池塘边聊天到天黑 ，有时候水鸭会哗一声飞过我们的头 。 ...... 我马上要去香港了 ，那是一个多么不一样的世界 。我发愁的是 ，我怎么跟我的克伦堡朋友们说再见 ？你怎么跟十年来都是你生活核心的好友说再见 ，而心里又知道 ，人生岔路多 ，这种再见很可能是永远的 ？甚至那些你没有深交 ，但是很喜欢的人 ，你还没有机会去告诉他们你对他们的好感 ，以后 ，他们将从你的人生完全地消失 。我感觉一种遗憾 ，和忧愁 。 你或许会说 ，安德烈 ，人生就是这样 ，一条线往前走 ，没什么好遗憾的 。我知道 ，但是 ，我还是觉得遗憾 ，不舍 。所以我坐在这阳台上 ，细细回想我们共有的美好时光 ，把回忆拥在心里 ，是得往前走 ，但是知道我从哪里来 。5. 所谓父母 ，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤 、想追回拥抱又不敢声张的人 。6. “逃民 ”被时代的一把剑切断了她和土地 、和传统 、和宗族友群的连结韧带 ，她飘浮 ，她悬在半空中 。因此 ，她也许对这个世界看得特别透彻 ，因为她不在友群里 ，视线不被挡住 ，但是她处在一种灵魂的孤独中 。7. 我感觉到你信里所流露的惆怅和不舍 。难道 ，你已经知道 ， “毕业 ”藏着极深的隐喻 ？难道 ，你已经知道 ，你不仅只在离开你的小镇 ，你的朋友 ，你同时在离开人生里几乎是唯一的一段纯洁无忧的生活 ，离开一个懵懂少年的自己 ，而且是永远地离开 ？那些晨昏相处 、相濡以沫的好朋友们 ，安德烈 ，从此各奔四方 ，岁月的尘沙 ，滚滚扑面 ，再重逢时 ，也已不再是原来的少年了 。8. 文化来自逗留 ——“逗 ” ，才有思想的刺激 、灵感的挑逗 、能量的爆发 ； “留 ” ，才有沉淀 、累积 、酝酿 、培养 。我们能不能说 ，没有逗留空间 ，就没有逗留文化 ，没有逗留文化 ，就根本没有文化 ？9. 思想需要经验的累积 ，灵感需要孤独的沉淀 ，最细致的体验需要最宁静透彻的观照 。累积 、沉淀 、宁静观照 ，哪一样可以在忙碌中产生呢 ？我相信 ，奔忙 ，使作家无法写作 ，音乐家无法谱曲 ，画家无法作画 ，学者无法著述 。奔忙 ，使思想家变成名嘴 ，使名嘴变成娱乐家 ，使娱乐家变成聒噪小丑 。闲暇 、逗留 ，安德烈 ，确实是创造力的有机土壤 ，不可或缺 。10. 可是 ，我知道你们会记得 ，就如同我记得我逝去的父亲 。有一天 ，你也许走在伦敦或香港的大街上 ，人群熙来攘往地流动 ，也许是一阵孩子的笑声飘来 ，也许是一株紫荆开满了粉色的花朵在风里摇曳 ，你突然想起我来 ，脚步慢下来 ，然后又匆匆赶往你的会议 。那时 ，我化入虚空已久 。遗憾的是 ，不能像童话一样 ，真的变成天上的星星 ，继续俯瞰你们的后来 。11. 象棋里头我觉得最 “奥秘 ”的游戏规则 ，就是 “卒 ” 。卒子一过河 ，或动或静都没有回头的路 。人生中一个决定牵动另一个决定 ，一个偶然注定另一个偶然 ，因此偶然从来不是偶然 ，一条路势必走向下一条路 ，回不了头 。我发现 ，人生中所有的决定 ，其实都是不回头的 “卒 ” 。12. 我想去 “过去 ” ，去看孔子时期的中国 ，而那也正是苏格拉底时期的欧洲 。我想要知道 ，人在纯粹的星空下是如何作出伟大的思想的 ？我想走遍孔子所走过的国家 ，去穿每一条巷子 ，听每一户人家从厨房传出来的语音 ，看每一场国君和谋士的会谈 ；我想在苏格拉底监狱的现场 ，听他和学生及友人的对话 ，观察广场上参政者和公民的辩论 ，出席每一场露天剧场的演出 ，看每一次犯人的行刑 。我想知道 ，在没有科技没有灯光的土地上 ，在素朴原型的天和地之间 ，人 ，怎么做爱 ，怎么生产 ，怎么辩论 ，怎么思索 ，怎么超越自我 ，怎么创造文明 ？13. 我恐惧失去所能 。能走路 ，能看花 ，能赏月 ，能饮酒 ，能作文 ，能会友 ，能思想 ，能感受 ，能记忆 ，能坚持 ，能分辨是非 ，能有所不为 ，能爱 。每一样都是能力 ，每一种能力 ，都是可以瞬间失去的 。显然 ，我恐惧失去 。而生命败坏的过程 ，其实就是走向失去 。14. M M ，你跟我说话的语气跟方式 ，还是把我当十四岁的小孩看待 ，你完全无法理解我是个二十一岁的成人 。你给我足够的自由 ，是的 ，但是你知道吗 ？你一边给 ，一边觉得那是你的 ‘授权 ’或 ‘施予 ’ ，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利 ！对 ，这就是你的心态啊 。也就是说 ，你到今天都没法明白 ：你的儿子不是你的儿子 ，他是一个完全独立于你的 ‘别人 ’ ！二 《目送》1. 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。2. 我想说的是， K，在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起楼的比尔·盖茨，都是成功的典范。即使是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创伤，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？ 谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能度过？跌倒，怎样可以变成行远的力量？失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？我们没有学过。 现在 K也绊倒了。你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。3.

　　龙应台经典语录　　阅读提示：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。　　1、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。　　人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？ 走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。　　2、 有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。　　3、 思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。　　4、龙应台：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“ 成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他们在人生里找到意义…… 　　1975年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，美国18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担？从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。　　5、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。　　6、人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。　　7、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。　　8、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。　　9、每个时代都有思考和不思考的人。 本回答被网友采纳