三体黑暗森林 经典语录
我攒了好久的……给时光以生命，给岁月以文明。在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地--现实的引力实在是太沉重了。我们都是阴沟里的虫子，但总还得有人仰望星空。碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。死亡是一座永恒的灯塔，不管你驶向何方，最终都会朝它转向。一切都将逝去，只有死神永生。你的无谓来源于无知。孩子问，他们是烈士吗？妈妈说，不是。他们是敌人吗？不是那他们是什么？他们是历史！记忆是一条早已干涸的河流，只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定的向前推进着，没有任何东西能够使它的行径产生丝毫颠簸，它却改变着一切。知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪，感觉世界才广阔。越透明的东西越神秘，宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想看多远就看多远，但越看越神秘。在宇宙间，一个技术文明等级的重要标志，是它能够控制和使用的微观维度。对于基本粒子的一线使用，从我们那些长毛裸体的祖先在山洞中生起篝火时就开始了，对化学反应的控制，就是在一维层次上操控微观粒子。当然，这种控制也是从低级到高级，从篝火到后来的蒸汽机，再到后来的发电机；现在，人类对微观粒子一维控制的水平已达到了顶峰，有了计算机，也有了你们的纳米材料。但这一切，都局限于对微观维度的一维控制，在宇宙间一个更高级的文明看来，篝火和计算机、纳米材料等等是没有本质区别的，同属于一个层次，这也是他们仍将人类看成虫子的原因。空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。城市就是森林，每一个男人都是猎手，每一个女人都是陷阱。在西方的天际，正在云海中下沉的夕阳仿佛被溶化着，太阳的血在云海和太空中弥漫开来，映现出一大片壮丽的血红。 “这是人类的落日。”叶文洁轻轻地说。看看吧，这就是虫子，它们的技术与我们的差距，远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们，用尽各种毒剂，用飞机喷撒，引进和培养它们的天敌，搜寻并毁掉它们的卵，用基因改造使它们绝育；用火烧它们，用水淹它们，每个家庭都有对付它们的灭害灵，每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器……这场漫长的战争伴随着整个人类文明，现在仍然胜负末定，虫子并没有被灭绝，它们照样傲行于天地之间，它们的数量也并不比人类出现前少，把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。给岁月以文明，而不是给文明以岁月。“我觉得它像。晚霞的眼睛”“你怎么不说是朝霞的眼睛”“我更喜欢晚霞”“为什么”“晚霞消失后可以看到星星，朝霞消失以后，就只剩下。”“只剩下光天化日下的现实了”“有时下夜班，仰望星空，觉得群星就像发光的沙漠，我自己就是一个被丢弃在沙漠上的可怜的孩子……我有那种感觉：地球生命真的是宇宙中的偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的只蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时 觉得生命真珍贵，一切都重于泰山；有时觉得人是那么渺小，什么都不值得一提。反正日子就在这种奇怪的感觉中一天天过去，不知不觉人就老了……”前进！前进！不择手段的前进！西方人并不比东方人聪明，但是他们却找对了路。人生的美妙之处在于迷上一样东西 人生苦短，少做些虚无缥缈的事 夜晚的灯塔一直都在，只是灯亮的时候，你才看见它在漫长的科学发展史上，物理学家门用加速器撞击过多少质子？又撞击过多少中子和电子？每一次撞击，对那个微观宇宙中的智慧或文明都可能是毁灭性的。……您不会为此多愁善感起来吧？要知道，一个文学人物十分钟的行为，可能是她十年的经历的反映。他们的宇宙还很年轻，他们的神还只是个孩子。现在评断他们还为时过早，当‘我们’在‘末日’回去的时候，会决定谁该被拯救无限长的曲线就是宇宙的抽象，一头连着无限的过去，另一头连着无限的未来，中间只有无规律无生命的随机起伏，一个个高低错落的波峰就像一粒粒大小不等的沙子，整条曲线就像是所有沙粒排成行形成的一维沙漠，荒凉寂寥，长得更令人无法忍受。你可以沿着它向前向后走无限远，但永远找不到归宿。叶文洁打开结果文件，人类第一次读到了来自宇宙中另一个世界的信息。其内容出乎所有人的想象，它是三条重复的警告： 不要回答！ 不要回答！ 不要回答！ 在令她头晕目眩的激动和迷惑中，叶文洁接着译解了第二段信息： 这个世界收到了你们的信息。 我是这个世界的一个和平主义者，我首先收到信息是你们文明的幸运。警告你们：不要回答！不要回答！不要回答！ 你们的方向上有千万颗恒星。只要不回答，这个世界就无法定位发射源。 如果回答，发射源将被定位，你们的行星系将遭到入侵，你们的世界将被占领！ 不要回答！不要回答！不要回答！人类之外的另一个文明，对于高级知识阶层无疑具有巨大的吸引力，并使他们极易对其产生种种美好的幻想。对于人类这样一个幼稚的文明，更高等的异种文明产生的吸引力几乎是不可抗拒的。有一个不太恰当的比喻:人类文明一直是一个孤独行走于宇宙荒漠中的不谙世事的少年，现在她(他)知道了另一个异性的存在，虽然看不到他(她)的面容和身影，但知道他(她)就在远方，对他(她)的美好想象便如同野火般蔓延。上帝是个无耻的老赌徒，他抛弃了我们！弱小和无知，都不是生存的障碍，傲慢才是。如果说，有上帝的话。人类一思考，上帝就发笑，如果人类不思考，上帝连发笑都不屑于。站在这闪烁的苍穹下，汪淼突然感到宇宙是这么小，小得仅将他一人禁锢于其中。宇宙是一个狭小的心脏或子宫，这弥漫的红光是充满于其中的半透明的血夜，他悬浮于血液中，红光的闪烁周期是不规则的，像是这心脏或子宫不规则地脉动，他从中感受到了一个以人类的智慧永远无法理解的怪异、变态的巨大存在。再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。在这寒冷无际的草原间，燃烧是无意义的，一腔热血喷出来，比一堆牛粪凉的更快，还不如后者有实用价值。但燃烧是他们的命运，他们是燃烧的一代。“人们迟早会发现自己爱的不是现实中的他，而是想象中的他，现实中的他只是他们所创造梦中情人的一个模板，他们迟早会发现梦中情人与模板的差距，适应了就走下去 没适应就分开，你与大多数人不同的是，你不需要模板”“但是我喜欢上了一个不存在的人，她只是我虚构出来的，这难道不是一种病态？”“不，不是，其实你很幸运，不管他是不是真是存在，能爱就很幸运了”没有什么能永远存在，即使是宇宙也有灭亡的那一天，凭什么人类就觉得自己该永远存在下去。消灭人类暴政，世界属于三体！我是个懒散的人，从小就是，住校时碗从来不洗，被子从来不叠，对什么都提不起兴趣，懒得学习，甚至懒得玩，每天迷迷糊糊地混日子。她陶醉在这鲜红灿烂的梦幻中，直到被一颗步枪子弹洞穿了胸膛，十五岁少女的胸膛是那么柔嫩，那颗子弹穿过后基本上没有减速，在她身后的空中发出一声啾鸣。年轻的红卫兵同她的旗帜一起从楼顶落下，她那轻盈的身体落得甚至比旗帜还慢，仿佛小鸟眷恋着天空。“我说，你最喜欢哪个季节？”“秋天”“为什么不是春天”“春天，好多感觉挤在一起，累人呢，秋天多好”“倒不如说郁郁葱葱得让人嫉妒”我正变成死亡，世界的毁灭者我爱你，与你有何相干？毁灭你，又与你有何相干？旁观者清，千秋功罪，可真的有人评说了海中的鱼走上了陆地，从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。大多数人到死都没有向尘世之外瞥一眼。活着本身就很美妙，如果连这道理都不懂，怎么去探索更深的东西呢？“一个黑暗森林中的猎手……突然看到……所有猎手都能认出的字标示出的森林中的一个位置……假设林中有一百万个猎手(在银河系上千亿颗恒星中存在的文明数量可能千百倍于此)，可能有九十万个对这个标示不予理会；在剩下的十万个猎手中，可能有九万个对那个位置进行探测，证实其没有生物后也不予理会；那么在最后剩下的一万个猎手中，肯定有人会做出这样的选择：向那个位置开一枪试试，因为对技术发展到某种程度的文明来说，攻击可能比探测省力，也比探测安全，如果那个位置真的什么都没有，自己也没什么损失。”“不是的，大部分人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们所爱的并不是现实中的她（他），而只是想象中的她（他），现室中的她（他）只是他们创造梦中情人的一个模板，他们迟早会发现梦中情人与模板之间的差异，如果适应这种差异他们就会走到一起，无法适应就分开，就这么简单。” ——医生对罗辑爱上想象中幻影的诊断，作为对我们大多数人感情经历的诊断也未尝不可。女人应该像水一样的，什么样的地方都能淌得过去啊。
要理解黑暗森林要明确刘慈欣提出的“宇宙社会学”两个公理： 一、宇宙中一切文明的第一需求是生存； 二、宇宙中的各种文明不断发展，但是宇宙中提供给文明发展的各种资源总量不变。 黑暗森林是说：宇宙中的文明对其他不了解的文明抱有戒心或恐惧心理不敢主动暴露自己在宇宙中的位置信息，担心危及自身文明的发展和生存。 但是又不放任其他文明的发展害怕终有一天威胁到自己。仿佛一群猎人拿着猎枪进入到一片黑暗的森林中相互狩猎。看到远处有火光不管是什么先开一枪再说。任何文明都会成为猎人也都可能成为其他文明的猎物。而且在技术达到一定水准之后摧毁的成本要远低于交流学习。 宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼:他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事:开枪消灭之。 在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。 被发现，总有一方被消灭!一个文明不能判断另一个文明是善文明还是恶文明一个文明不能判断另一个文明认为本文明是善文明还是恶文明一个文明不能判断另一个文明是否会对本文明发起攻击一个文明无法判断另一个文明对自己是善意或恶意的一个文明无法判断另一个文明认为自己是善意或恶意的一个文明无法判断另一个文明判断自己对她是善意或恶意的。