厚黑学 类似经典语录
一本书的意义在于读者自身的认知倾向,也就是甲之蜜糖乙之砒霜的含义,这不仅仅是厚黑学一本书的说法.
厚黑学里经典语录
指的是脸皮厚、心黑。
厚黑学的经典语句
厚黑学经典名句语录
本来世上就没有绝对有用的观念,厚黑学算是一种创新的对世界观和价值观的理解,在开篇之前暂且当作开拓视界就好,至于有没有用,那要看是否迎合你本身的需求了,毕竟一本书的价值有无,对不同的人是有不同的针对性的~厚黑学经典的五句话。
还可以，不仅是一种解决问题的手段，而且是一种处世为人的标准！评论家说厚黑学是“面厚心黑”，其实不然，太多人口是心非，有太多人表里不一，太多人道貌岸然，可是那又怎样，还不是发财的发财，升官的升官，也算“值得”面厚心黑！在我看来厚黑也罢，薄白也好，不过是一个态度问题。有些时候就该厚黑，有些时候就不该，只要大方向不变，态度端正就好！厚黑学最经典的30句话。
厚黑学 可以看看 但不能沉迷于其中， 还有向御人之道啊这一类的书，只能涉猎一下，千万不要全信书中所言，现实毕竟是现实。 不要迷失了自我哟。。。厚黑学句子。
没用？媳妇能到手？厚黑学 类似经典语录 。
批判吸收 厚积而薄发 厚黑学里经典语录。
刘备是厚，曹操是黑，你跟他们学一下就会了厚黑学的经典语句。
现在如此紧张和高效的工业文明的社会，厚黑学几乎没有发挥，如果你在农耕文明社会还是有点用的。
对有用的人有用，没用的人没用，看个人喜好问题。
其实是处世的圆融学 看你怎么用 甲之蜜糖乙之砒霜
我觉得每个人的处世哲学不相同，尽信书不如无书，最重要的还是提升自身的能力
厚黑今多用来指商场、官场人士的行事方法。厚黑，脸厚心黑。可做名词、形容词用。中性为主，含贬义。
厚黑一词即李宗吾先生撰写的《厚黑学》一书得来。我于民国元年，曾写一文曰《厚黑学》，此后陆陆续续写了些文字，十六年汇刻一册，名曰《宗吾臆谈》，中有一文，曰《解决社会问题之我见》。
十七年扩大之为一单行本，曰《社会问题之商榷》。近年复有些新感想，乃将历年所作文字，拆散之，连同新感想，用随笔体裁，融合写之，名曰《厚黑丛话》。
扩展资料：
厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其影响则应《厚黑学》而来。他在厚黑学一书中，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。
他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿等人物为例，试图证实其厚黑学而列举当中各人之厚薄与黑白如何影响他们的成败。
虽然有人撰写“薄白学”来反击厚黑学，但厚黑学一书一直受到民间重视，辗转相传，以厚黑学命名的相关中文书籍多达200本以上，几乎成为现代显学中的一种。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。
参考资料来源：百度百科-厚黑
在社会打混被打得鼻青面肿之后，开始重读厚黑学，慢慢地开始从体会，到领悟......
厚黑学，有用！而且非常直接！但是，要看怎么用！ 如果熟谙厚黑学，但是做到懂而不用，才是最高明的！ 如果不幸用了，那么很可能的结果就是，短期内感觉实用，长期后效果就会反噬其身，自作自受！
厚黑就是崇尚在交际中游刃有余，左右逢源；进可获利，退可无损。厚黑的最终目标应该为：厚而无形，黑而无色。
厚黑学的发源起始于李宗吾先生，他在厚黑学一书中，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其厚黑学而列举当中各人之厚薄与黑白如何影响他们的成败。
虽然有人撰写“薄白学”来反击厚黑学，但厚黑学一书一直受到民间重视，辗转相传，以厚黑学命名的相关中文书籍多达200本以上，几乎成为现代显学中的一种。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。
扩展资料：
厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其影响则应《厚黑学》而来。
《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾，四川自贡人，他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、 脍炙人口。
在这篇文章中，李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建专制统治者给历史糊上的仁义道德一把撕了个干干净净。
不但如此，还把批判的利剑直指向“尧舜禹汤”等“圣贤”，声称圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。
参考资料来源：百度百科——厚黑
本回答被网友采纳黑，有时候有用吧，
没用，这不是技术问题而是秉性，江山易改本性难移，除非受到重大刺激而改变了性格，这书仅让你对社会有了更多的了解而已。黑后学只不过是在特定环境下某些人的处世之道，绝非什么灵丹妙药，千万别迷信它，别做一个品格低下的人。
·简单说是“脸皮要厚，心肠要黑”··（通俗说法）
第一：心黑”要黑如煤碳”，脸皮厚”要厚如城墙”．
第二：心黑”既要黑，又要黑得发亮”，脸皮厚”既要厚，而且又要硬”．
第三：心黑”要黑得无色”，脸皮厚”要厚得无形”
厚黑学
厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其影响则应《厚黑学》而来。要想了解厚黑学就应该读读《厚黑学》以及《心理与力学》
《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾，四川自贡人，他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、 脍炙人口。本书被人们称为不可多得的奇书，八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。
李宗吾最早写《厚黑学》是在民国初年，在这篇文章中，李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建专制统治者给历史糊上的仁义道德一把撕了个干干净净，不但如何，还把批判的利剑直指向“尧舜禹汤”等“圣贤”，声称圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。无论是从批判的力度还是深度，都足可媲美鲁迅揭穿礼教吃人本质的《狂人日记》。从时间来看，李宗吾发表《厚黑学》是在民国初年，1912年前后，比1915年的新文化运动要早。而且新文化运动开始，对传统文化的批判和反思已经成为一股势不可挡的风潮，而在1911年前后的李宗吾，敢于以一人之力，挑战一干卫道士，其精神是可敬可佩的。
本回答被提问者和网友采纳
还可以，不仅是一种解决问题的手段，而且是一种处世为人的标准！评论家说厚黑学是“面厚心黑”，其实不然，太多人口是心非，有太多人表里不一，太多人道貌岸然，可是那又怎样，还不是发财的发财，升官的升官，也算“值得”面厚心黑！在我看来厚黑也罢，薄白也好，不过是一个态度问题。有些时候就该厚黑，有些时候就不该，只要大方向不变，态度端正就好！
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。 《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。 《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。 《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。 《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。 《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。 《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。 《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。