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佛学因果报应经典语录

来源:网络 发布时间:2019-11-09 点击:
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佛学因果报应经典语录

佛法学习
请听净空法师讲的《认识佛教》《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》
体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》
简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》
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我空间主页有个三慧禅房的链接,就都有了。
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人心不平应地震,人心贪婪应水灾。
植物、动物、人甚至饿鬼都是六道轮回里的。只有除了六道轮回才能摆脱。当然,人是此轮回中福报最大的,才得了人身。因为作为人,有思想有觉悟,可以发心向佛,而其余的五道极少有这样的本领。
报应并不是说简单的你杀了猪后世就变成猪,杀生会减少你的福报甚至减少你的寿命。而后是沦为畜生的主要原因是愚痴。

万般神通皆小术,唯有空空是大道。

因果报应,佛教说三世因果。六道众生,地狱,饿鬼道,畜生道,人道,阿修罗道,天人道。这六道的众生,不断的在造恶业和善业,那么他死后就会随着业力投胎,做恶很多就投生三恶道,地狱,饿鬼道,畜生道,那么善业很大有可能投生人道,阿修罗道,天人道。因为业力的缘故,我们和其他众生就开始有缘了,有缘众生就想见,以前世结过善缘的,想见就互相帮助,恩爱,以前世结过恶缘的就会互相嗔恨,甚至残杀。
三世因果,是说前世,现世,后世。有些因果不会立刻显现,需要千万年等到因缘和合之后才得到果报。有些则是立刻显现,有些也会下一世就得到报应。
天灾这些死亡的生命就是共业,他们以前共同造了一个业,那么他们在这一世就会共同受这个业。这个而在佛经中有记载,佛陀家族被灭的公案,神通第一的目犍连也不能改变他们的果报。
佛陀说,我们地球人类是天人因为业力而来,这在阿含经长阿含中第五章我记得是,记载了。
植物不会轮回,他是无情生命, 更多追问追答 追问 那植物杀生了呢?比如猪笼草会诱杀小昆虫。那该如何判断? 追答 他不是轮回众生啊,所以这是小虫子的果报,猪笼草并不是因为自己有思想,如同动物那样去捕食 追问 天人由何而来?人假如是有天人因业力而来,那和达尔文的进化论,人类有动物进化而来矛盾吗?那小虫子的果由上面来呢?有因才有果吧。。 追答 达尔文自己都说进化论是自己年轻时的一个幼稚的猜测。关于这个问题我问过生物教授,生物教授说,达尔文提出进化论的同时,就有另外一种说法,说人类是外星人的后裔。而且达尔文的进化论有上千万年是无法证实的。只是一个猜测。还有生物学家举了这样一个例子,如果再过千年,驴灭绝了,后人挖出了驴的骨架,然后对照马的骨架说他们很相似马是驴进化的,因为马和驴不仅是同科还是同目的,如果进化论成立,那他们互相进化就更有可能了。而人和猿只是同目并不同科。去年2011年我也在cctv探索节目中看到外国考古学家在我国发现了比猿人还早的人类古化石,和一些精细的工具,天啊,我都震惊了,那些工具简直就是类似唐代之后的工具,极为精彩,做工精细极了,并且那位考古学家也说,这更让我肯定了中国人是外星人的后裔。就连达尔文年老时照顾他的人,在书中记载,达尔文年迈时最后悔的就是提出了进化论,他说当我知道人们把他当成一种信仰时,我实在是太后悔了。此书我还没有找到。不知道是否有机会拜读。

凡所有相,皆为虚妄,若见诸相非相,即见如来。 应无所住而生其心。 色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。 梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

不知道哪部经最详细。但是《正法念处经》对于什么业,感到什么地狱,受什么苦,转为人后有什么余业报,非常详细。值得学习。

是不是一个生灵和另一个生灵的关系呢?比如人杀猪后,转世后两者相互调换。
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佛陀没有这么说过。
那么天灾呢?(和海啸,大地震,瘟疫)应如何去理解,是人和什么的关系呢?
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这正是无常的体现。佛陀曾经问过一位国王,在类似的这种状况下怎么办?国王说,面对这种状况,人间的强权、财富等都是无济于事的。真正有用的是行正道,积累好的业力。
还有佛学中,人是如何产生的呢?人的历史有多久?先有人才有佛吗?
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无始以来都有
再有,植物属于六道轮回里的一员吗?
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六道轮回是哪六道?

观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨?剩腊闳舨廾鄱喙剩奈薰野薰野剩抻锌植溃独氲叩姑蜗耄烤鼓蹋乐罘穑腊闳舨廾鄱喙剩冒Ⅰ穸嗦奕耆刑? 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.

要理解佛学的精神是以善为本,有没有报应根本就不重要。

佛学中的因果报应是指一报还一报。
讲究有善始必有善终。
施恶必将会受到惩罚。
讲究一切随缘。
生灵与生灵之前属于平等的。
万物皆世界。
一花一世界一草一天堂。
这正是佛学的境界。
万物皆有情。
植物皆为生灵,因此应属于六道一员。
佛也是人。
人悟出的多了,悟出大道。
也就成为了佛。
佛与人本源上没有太大的差异。
只是对于世界对于生灵的看法不同。
人的杂念各种戒门缠身。
而佛心如止水,能够平淡冷静怀着怜爱的心去看待每一事物
这就是佛与人最大的差别
关于天灾这与因果报应有着很大的联系。
世上的恶事做的太多了就会引来天灾。
这是上天来惩罚世人来让世人警醒。
关于你所说的人杀猪后后世两者作为交换着个有着过于片面的理解。。
因果报应所指是自己作恶太多,将来会遭受到相应的惩罚或者经历。
不过你的理解也可以算为正确的。
(仅为个人见解 ,仅供参考,不对之处还望包涵)

真正有自己明明白白理解轮回是什么?就必须修行佛法开悟才真实。语言文字只是理解的。。增上缘而已。

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