《中国哲学简史》经典语录
冯友兰写的，是公认的哲学名著和哲学经典，最值得欣赏的是，作者写中国哲学简史用的是世界的眼光，常把中国哲学与西方哲学做对比。语言比较简明易懂。
很好读，作者的文笔很有魅力，相信阅读越感兴趣，就会易读了。可以顺便读一下冯友兰的《中国文化要义》作参考，可能有帮助。
这是一篇专业论文的题目啊……如果只是需要简单粗暴的结论，维基百科足以满足题主：馮友蘭曾自擬“三史釋古今，六書紀貞元”一聯，總結自己得意之作。三史是《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等三套中國哲學史著作。六書是“貞元六書”即《新理學》、《新世訓》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成體系的哲學著作。《中國哲學史上下冊》分別完成于1931年、1934年，是第一套以西方哲學概念完成的中國哲學史著作。其中許多概念已成為定論，為後世學者所共同接受。堪稱中國哲學史的奠基之作。《中國哲學簡史》是由1948年在美國賓州大學上課教材編寫而成。此書譯為十多國語言，銷售數百萬冊。是西方各國大學中國哲學史課程必用的教科書，也是西方了解中國哲學的最佳入門途徑。
《中國哲學史新編七冊》完成于1990年，乃是馮友蘭用生命寫成的哲學大作。在84到95高齡等11年間，以準盲人、準聾子的身體狀態，在每年住院數次的情況下，口述由弟子筆錄而成。
如果需要更专业的判断，最简单的，上知网，搜索“冯友兰 中国哲学史”，大把研究成果任你看，看完梳理一番，不难有自己的见解。如果觉得论文太多，看不过来，推荐一本书，郁有学的《哲学与哲学史之间：冯友兰的哲学道路》。里头第二、四、五、六章的论述，足以解释题主的困惑。至于我个人的阅读感受：《中国哲学简史》实为登堂入室的不二之选，《中国哲学史》体系更为谨严、论述更为充分、持论更为精妙，如今看来，依旧经典。相比之下，《中国哲学史新编》未免失之粘滞与笨拙，不读也罢。三书之区别即冯友兰一生前后境界之区别。中国哲学简史线条粗，相对易读。还是因为线条粗，不好懂。