郁达夫薄奠经典语录
抱歉 我从不看小说
郁达夫的《薄奠》与老舍的《骆驼祥子》一起对照看，会发现郁达夫的黄包车工人有鲜明的特色。 和后天的生活坎坷使他在勤奋好胜的同时骨子里又透露出深深的彷徨无依，这是中国知识分子（尤其是乱世中）较为普遍的心绪。主要是面对人力车夫而言，对作者的深有含义有了进一步认识。就象唐诗人爱写宫怨诗，以宫女“故国三千里，深宫二十年，一声河满子，双泪落君前”、“闲倚熏笼到天明……”的凄凉境况来表达那不被明主重视和采选的复杂情绪。郁达夫写人力车夫的惨况正是如此！人力车夫是社会物质的弃儿，而作者正是社会精神的冷落者。空有一腔才学，却不被注视，甚至时时遭受粗暴介入的打击。生的苦闷，性的压迫，死的恐怖屡屡在作者文字中浪起涛涌。偶有梦想和希望，也是渺远的星光，一点点，可望不可及。 《薄奠》，是郁达夫又一篇成功的小说，虽然文中依然弥漫着习见的忧郁气息，但显然，对社会不公和黑暗的鞭斥开始有技巧地显山露水。
郁达夫确实写过小说《薄奠》 七堇年也有同名文章《薄奠》个人认为，薄奠在这里的字面意思，应该是，轻轻地追念，轻轻地祭奠。
1、作品简评
作品主人公是一位人力车夫，他的高尚品格不但博得我的尊敬，还使我与他产生深厚的友情。他的不幸命运是黑暗社会摧残的结果，也是对现实社会的沉重控诉。作品中，左或者的主观表现色彩与抒情艺术特征仍然相当突出，但生活表现面的扩大，写实成分的睁大，表现了作者思想的发展与艺术风格上的改变。作品的题材不再局限于知识分子，创作的感情基调也有所改变。
2、原文简介
短篇小说：郁达夫作。1924年发表。一人力车夫企望买一辆旧车以摆脱被剥削的境地，但愿望始终未能实现，一家人的生活难以维持。小说中的“我”在车夫死后买了一辆纸糊的车去坟上祭奠。作品被誉为“一篇悲愤诗式的小说”。
3、作者简介
郁达夫（1896—1945），名文，字达夫，原名郁文，出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。代表作有《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。
郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇，郁达夫的自传体小说代表作品是《沉沦》，郁达夫在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国！我的死都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。
郁达夫的小说创作因为对传统道德观念提出了挑战，并且首创了自传体小说这种抒情浪漫的形式，对当时一批青年作家产生了深刻的影响，形成了二三十年代中国文坛一股浪漫派的壮观潮流。郁达夫还是中国新文学史上第一位在世时就已出版日记的作家。
从他的小说中找到了与自己心灵相撞的东西，那些不敢与封建道德决裂的文人，也把矛头直接指向了郁达夫.郁达夫在自传体小说中，除了反映下层知识分子失意、苦闷外，还有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现了对劳苦大众的同情和关怀，如《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。
郁达夫的散文无一例外是“自我的表现”，而且是“自叙传”式的自我表现，是最为坦诚、露骨的自我表现。在郁达夫看来，小说带有作家的自叙传，“现代的散文，却更是带有自叙传的色彩。”其作品《还乡记》《还乡后记》和小说《迟桂花》，都运用大量内心独白式的抒情、描写、记叙，错落有致，感情真挚，打上有很深的个人印记。他自己的散文就是循着这一原则构造的。他不加掩饰的表露他的身世、思想、感情、癖好，将自己的信仰、习惯、性格甚至病态也大白于天下，以一己的身世、感受，集中表现了在旧社会的压迫、窒息下青年一代的精神苦闷，从而形成了自己独树一帜的文学特色。这种特色就是感伤的弱者的情调，浪漫的青年觉醒者的理想，反压迫的民主主义者的倾向。
首先，郁达夫强烈地表现出作家个性，这是郁达夫散文创作的理论认识，也是他“散文的心”。他在文中无所顾忌地对自己的思想、生活细节进行详细的描写，非常强效地表现了他“自叙传”的独特风格。第二，忧郁感伤的情调。郁达夫的散文，与小说一样与众不同，忧郁感伤的情调深深地烙印在他的创作中。第三，恣肆坦诚、热情呼号的自剖式的文字。第四，回肠荡气的诗的调子。另外，郁达夫散文中那种不拘形式纵情宣泄的抒情方式，郁达夫的散文发出的是带有强烈个性的自己的声音，篇篇洋溢着回肠荡气的诗的情调，热情坦白，毫无遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情，展现出一幅幅感伤，忧郁而又秀丽、隽永的情景交融的画面。
在郁达夫作品中，其强烈的伤感情绪表现为两种形式：一是颓废，一是憎恨。既然生活是无味的，自然是死板的，自我也是废物——既不能事业有成，又不能摆脱苦闷，郁达夫就干脆自我放纵。其作品中的《感伤的行旅》《归航》可以看出其拼命地发泄一个人的本能，竭力要在病态中满足自我。这种情感和行为显然具有消极性，这是郁达夫文学作品中不健康的内容，但却绝不是反动的内容，绝不是与时代思潮格格不入的情调。郁达夫主要是以这种病态来发泄一个从封建礼教羁绊中觉醒了而又找不到出路的青年的苦闷。这种不健康的色彩下面仍有着五四“人的发现”所寄寓的积极的意味。
郁达夫自然地慨叹自己生不逢时，郁达夫将他的所有不幸，所有烦恼，所有悲苦，一齐倾向这个黑暗的军阀混战时代，向一个不人道的制度发出了一个哀鸣着的青年的控诉，表现了显而易见的反帝反封建的民主主义倾向，这种倾向虽不能说很深刻，但鲜明的态度、强烈的情绪却也给这种倾向涂上了积极战斗的色彩。
郁达夫虽然在文学作品中伤感得无以复加，但他也并没有放弃对理想的追求，无论是伤感压迫得他喘不过气来的时候，还是几乎坠入颓唐境地的时光，他的心中总有一个诱惑着他的理想。这个理想谈不上崇高，也不具备多么深刻的内涵，但对郁达夫来说，却具有巨大的人生魅力，是推动他奋斗，创造的动力，这就是女人的爱。1927年，郁达夫曾在日记中写道：“我若能得到王女士（即王映霞——引者注）的爱，那么此后的创作力更要强些。啊！人生还是值得的，还是可以得到一点意义的。”[18] 郁达夫对女性的这神圣、痴想的情感，一方面当然是“自我”理想的表现，另一方面有分明映射着五四人的发现的光芒。周作人在《人的文学》中曾说过，女人和儿童的发现，是欧洲近代文明的产物。而对五四时期的中国来说，对女性的赞美和痴爱，那就不仅仅是一种现代意识的表现，也是对封建礼教最直接的批判。所以，郁达夫将女性作为自己的理想来追求，这种行为和艺术倾向，虽然在力度，深度上都不具备“崇高”的属性，但反封建的民主意识却是鲜明可见的。
1、作品简评
作品主人公是一位人力车夫，他的高尚品格不但博得我的尊敬，还使我与他产生深厚的友情。他的不幸命运是黑暗社会摧残的结果，也是对现实社会的沉重控诉。作品中，左或者的主观表现色彩与抒情艺术特征仍然相当突出，但生活表现面的扩大，写实成分的睁大，表现了作者思想的发展与艺术风格上的改变。作品的题材不再局限于知识分子，创作的感情基调也有所改变。
2、原文简介
短篇小说：郁达夫作。1924年发表。一人力车夫企望买一辆旧车以摆脱被剥削的境地，但愿望始终未能实现，一家人的生活难以维持。小说中的“我”在车夫死后买了一辆纸糊的车去坟上祭奠。作品被誉为“一篇悲愤诗式的小说”。
3、作者简介
郁达夫（1896—1945），名文，字达夫，原名郁文，出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。代表作有《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。
评论郁达夫的小说 薄奠
杰作从来就是杰作，不是靠煽情而来。你抽取一句话、一段话也会感觉意味无穷，咂摸不尽。小说作为杂体文，从来不拒斥散文小品、诗歌、绘画、音乐、戏剧等文体的介入。在这方面，“现代文学”的大家，其任何一篇作品，仿佛活物，根茎叶花果实种子，都可以解剖开来，单独成体。他们“反传统”的实质，仅是表面行为；究其实，骨子里他们最古典了。因为古典小说比如白话小说，其章回体从来就对诗词韵散，娴熟有加。
比如，鲁迅《故乡》中的“闰土”就可以成为小学生课文；老舍《骆驼祥子》就可以抽出《在烈日和暴雨下》成为范文。反观“当代小说”，却不能将之零碎处理，只能从整体上来对其形式和主题进行判断。“西化”的片面性路径，导致这个弊病已久，因为作家只学到了“西皮”。而“现代作家”则学贯东西、兼备古今、通晓诗书琴棋画，单凭学术水准、知识视野，你就能感觉到孱弱的“当代小说”，要超越“现代文学”，非一日之功能达到。遑论那些拿起笔来就忽悠人的仲永式的小说码字工了。
这是一篇以环境描写为主的“有我”之作。“以我观物，万物皆著我之颜色”，大致如此。无论自然环境还是社会环境，经由作家的主观体验后，变成了“我思”后的语言织造物。郁达夫的写作给人留下的精神遗产，在于如何打破那层“厚障壁”？知识分子与车夫“两种人类”之间的身份阻隔如何跨越？如何治愈“闰土们”的失语症？其实“到民间去”未必非要学习或使用“民间语言”。本归“民间立场”足矣，因为立场决定方法，方法决定视角，视角决定态度，态度决定情感，情感决定文体。知行合一虽难圆满结合，但话语践行终究胜于空谈清议。
一．叙述人主人公对车夫的远距离想象、近距离聆听后的转述、身临其境的观察：
【1】被他这样的一说，我倒觉得难为情了，所以虽只应该给他四十枚桐子的，而到这时候却不得不把尽我所有的四十八枚铜子都给他。他道了谢，拉着空车在灰黑的道上向西边他的家里走去，我呆呆的目送了他一程，心里却在空想他的家庭。——他走回家去，他的女人必定远远的闻声就跑出来接他。把车斗里的铜子拿出，将车交还了车行，他回到自己屋里打一盆水洗洗手脸，吸几口烟，就可在洋灯下和他的妻子享受很健康的夜膳。若他有兴致，大约还要喝一二个铜子的白干。喝了微醉，讲些东西南北的废话，他就可以抱了他的女人小孩，钻进被去酣睡。这种酣睡，大约是他们劳动阶级的唯一的享乐。
【2】他说这个年头儿真教人生存不得。他说洋车价涨了一个两个铜子，而煤米油盐，都要各涨一倍。他说洋车出租的东家，真会挑剔，一根骨子弯了一点，一个小钉不见了，就要赔很多钱。他说他一天到晚拉车，拉来的几个钱还不够供洋车租主的绞榨，皮带破了，弓子弯了的时候，更不必说了。他说他的女人不会治家，老要白花钱。他说他的大小孩今年八岁，二小孩今年三岁了。……我默默的坐在车上，看看天上惨澹的星月，经过了几条灰黑静寂的狭巷，细听着他的一条条的诉说，觉得这些苦楚，都不是他一个人的苦楚。我真想跳下车来，同他抱头痛哭一场，但是我着在身上的一件竹布长衫，和盘在脑里的一堆教育的绳矩，把我的真率的情感缚住了。自从那一晚以后，我心里就存了一种怕与他相见的思想，所以和他不见了半个多月。
【3】他的住屋，只有一间小屋，小屋的一半，却被一个大炕占据了去。在外边天色虽还没有十分暗黑，但在他矮小的屋内，却早已黑影沉沉，辨不出物体来了。他一手插在腰里，一手指着炕上缩成一堆，坐在那里的一个妇人，一声两声的在那里数骂。两个小孩爬在炕的里边。我一进去时，只见他自家一个站着的背影，他的人和小孩都看不出来。后来招呼了他，向他手指着的地方看去，才看出了一个女人，又站了一忽，我的眼睛在黑暗里经惯了，重复看出了他的两个小孩。
二．你看郁达夫的风景描写，堪称绝妙好文。先看他笔下的“北京的云”：
北京的晴空，颜色的确与南方的苍穹不同。在南方无论如何晴快的日子，天上总有一楼薄薄的纤云飞着，并且天空的蓝色，总带着一道很淡很淡的白味。北京的睛空却不是如此，天色一碧到底，你站在地上对天注视一会，身上好象能生出两翼翅膀来，就要一扬一摆的飞上空中去的样子。这可是单指不起风的时候而讲，若一起风，则人在天空下眼睛都睁不开，更说不到睛空的颜色如何了。
再看北京“平则门外”护城河周边风光：
平则门外，有一道城河。河道虽比不上朝阳门外的运河那么宽，但春秋雨霁，绿水粼粼，也尽可以浮着锦帆，乘风南下。两岸的垂杨古道，倒影入河水中间，也大有板渚随堤的风味。河边隙地，长成一片绿芜，晚来时候，老有闲人在那里调鹰放马。太阳将落末落之际，站在这城河中间的渡船上，往北望去，看得出西直门的城楼，似烟似雾的，溶化成金碧的颜色，飘扬在两岸垂杨夹着的河水高头。春秋佳日，向晚的时候，你若一个人上城河边上来走走，好象是在看后期印象派的风景画，几乎能使你忘记是身在红尘十丈的北京城外。西山数不尽的诸峰，又如笑如眠，带着紫苍的暮色，静躺在绿荫起伏的春野西边；你若叫它一声，好象是这些远山，都能慢慢的走上你身边来的样子。西直门外有几处养鹅鸭的庄园，所以每天午后，城河里老有一对一对的白鹅在那里游泳。夕阳最后的残照，从杨柳荫中透出一两条光线来，射在这些浮动的白鹅背上时，愈能显得这幅风景的活泼鲜灵，别饶风致。
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