叶河图传经典语录
～《续世枭雄》第二部～～帮到你的话请给个好评~欢迎追问～～
2018-06-08 23:29:23写雅而得雅，较易；画俗而脱俗，最难。 2018-06-09 15:36:11敬天命而不自失，顺时运而严守其正。 2018-06-10 19:50:59二十岁之前，他的摹写已能逼真，之后，他更深入其间，以字观人，揣摩各名家性情、癖好、胸襟、学养，久而久之，不再是摹字，而是摹人，摹神。挥笔之时，他已不再是自己，而是那些书家本人。 2018-06-10 20:13:42形而上者，存于洒扫应对之间，理无小大故也。心怀庄敬，无往非道。” 2018-06-10 20:50:31琴心即天心 2018-06-10 20:51:19一般人弹琴，心里只有个自己，可自己那颗心再大，也不过方寸，你便是把它角角落落都搜检干净，能收十出多少东西来？何况其中大半不过是些小愁小恨，弹出来的曲，也只是小腔小调。好琴师却不同，他能把自家那颗小心挣破、丢掉，私心一破，天心就现。这好比一颗水珠在一片江海里，水珠若只会自重自大，就始终只是个小水珠，但它一旦破掉自己，便是江河湖海了……” 2018-06-10 20:53:35“琴心即天心，伯牙奏《高山》《流水》，其心便是天心。能静能高者为山，能动能远者为水；山之上，水之涯，皆是天……” 2018-06-10 20:54:54洒扫应对皆是道，他不但在弹琴时蓄养和气，即便擦拭桌凳，清扫地面时，也静心诚意，体味其间往复之律、进退之节。 2018-06-11 23:45:22正如程颐、程颢二先生所言，天下之事，无非理与欲。 2018-06-12 12:14:34万事万物皆有其理，越鬼怪，越要往平常处想，莫要被面上这些障眼术迷住眼睛。” 2018-06-12 13:20:26蹇便是处蹇之道，困便是处困之道，道无时不可行。——《二程遗书》 2018-06-12 13:29:57夫所以谓之观物者，非以目观之也。非观之以目，而观之以心也，非观之以心，而观之以理也。——邵雍 2018-06-13 12:38:52不论凶手有多缜密狡猾，只要犯案，必定都会留下破绽。这就和刺绣一样，无论你手艺有多精熟，哪怕只用一根线绣成，也得起针和收针，这一头一尾的线头，神仙也藏不住。只要细心，总会找出来。” 2018-06-14 08:44:16这世上没有孤立之事，每件事都由众多小事因果关联而成， 2018-06-14 13:47:50不过我看你哥哥平常查案有两种办法，一是查周边的人，若是实在没有头绪，就用第二种办法，就案解案——” 2018-06-14 13:49:28专即精，精即无所不妙。——李清照 2018-06-14 20:14:39王安石以为，三场考试绝不足以检验考生德行才干，而所考的经书记诵、诗词歌赋，更难经世致用。因而，他创设太学“三舍法”，将太学分为外舍、内舍、上舍三级，太学生每月、季、年均有行艺检试，每年又有一次朝廷公试，总计校试和公试，逐级上升，上舍上等生可免试，直接授官。考试内容也罢去记诵和诗赋，考校义理辨析和时务策论。 2018-06-15 13:36:18《彖》曰：“刚健笃实，辉光日新。”老子云:“致虚极，守静笃。”儒曰求实，道言致虚，何者为是？何者为非？儒为有为，道为无为，何者可宗？何者可依？ 2018-06-15 14:04:21静时难查人，观人观两动，一是眼动，二是身动。”眼动是目光闪动之时，有急有缓，有冷有热，有硬有柔，以适中为上。但人总有偏移，极难适中，因此，以不过度为宜。目光动得过急，则是心浮气躁；过缓，是阴滞迟钝；过冷，是心狠意窄；过热，是狂暴勐厉；过硬，是冷心酷肠；过柔，是懦弱庸怯。至于身动，是举止。急缓，软硬，与眼动同。另外还有轻重之别。举止动作过重的人，性蛮横，多任性，难持久，易突变；而过轻的人，性狡黠，善隐匿，多伪态，难深交。 2018-06-16 16:05:25琴凭一口气，笛借一根骨。琴技都在其次，任何人只要肯苦练，都不会太差。但若少了骨气，这琴音笛声就失了力，丧了魂。” 2018-06-17 11:00:35良能良知，皆无所由，乃出于天，不系于人。——程颢 2018-06-18 08:35:30张载《西铭》，读到“天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。”勐然觉得心胸大开，天、地、人、物，四者浑然一体、不分彼此。这世间是我之世间，这寒暖同我之寒暖。我善，它自然善；我恶，它自然恶。我不去惜护这世间，谁去？ 2018-06-18 08:40:26徙善如登山，从恶如顺水 2018-06-18 09:17:50要在明善，明善在乎格物穷理。穷至于物理，则渐久后天下之物皆能穷，只是一理。——程颐 2018-06-18 17:52:55君子处世，每日皆新。这一杯，别昨日，惜今日，待来日。” 2018-06-19 18:04:50吃茶，原本再寻常不过，人却因茶之优劣、碗之好坏、天之晴雨、事之顺逆，生出无限无谓之烦恼，连端杯吃茶这最寻常之事，都做不来、做不好了。 2018-06-20 21:51:32君子设纲布纪，以缉其乱、解其结，然后物得其分、事得其序。——司马光 2018-06-21 06:31:27夫合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏也。吏不良则有法而莫守，法不善则有财而莫理。——王安石 2018-06-21 19:45:07这钱财有脚，四处流走，像水一般。相公只需放低了心，开门等候，别人家的钱自然会流到你这里。” 2018-06-21 19:45:51当晚，张赐回去便放低了心，向同乡苦苦哀求，又借到十贯钱。第二天，重新开始生意。他再不和人争强，尽力放低放柔，心一低，看到了之前从不曾见到的东西。以前只看到货的好，现在却先看到不好，看到了不好，便能压价；以前只想让主顾多买，现在却先想主顾为何掉头不买，知道了不买的缘由，便能设法补过；以前只看到同行的强，现在却能看见对手的弱处，找到了弱处，便好下手。尤其最后一条，让他后半生受益无穷。与同行争胜，很难争赢，更难长赢。但瞄准对手的弱处，下手便准，也少失手。 2018-06-22 12:47:53心虚邪易入， 2018-06-22 12:58:08“陡遭大厄，除非木石，谁能不丧气？所不同者，在丧气之后，中人消沉，下人自弃，唯有上等君子大丈夫，能挫而愈奋。我儒家不同于佛与道者，正在于此。不避不逃，顺受其正。” 2018-06-22 13:08:50这一个‘信’字，由里及外，能分作四层——心、我、人、世。” 2018-06-22 13:09:58心是个虚空的物事，人总得装些东西进去，才能安心。有人装功名富贵，有人装圣贤道理。多少都得依仗些外物，才立得起来。一旦外物没了，心便像皮囊漏了气一般，人也就倒了。就如咱们做生意，有了钱，才觉得气壮，没了钱，便低头丧气。这便是把自己的心当作了钱。佛家这一点解得深透，心只是个空明，不依不傍，不增不减。穷也好，富也罢，心能始终空明，人才屹立不倒。于得失之际，才能始终安然。” 2018-06-22 13:10:45大哥，一遇事情，我便丢了心。”“心我只在一念间。你这一愧，心便已回来。不论多大多难的事，只要这心没有被困住压死，便已经赢了三分。 2018-06-22 15:05:59君子之道，始于自强不息。——王安石 2018-06-23 19:18:40尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。——王安石 2018-06-24 20:20:53睿其思，心无所不通。——王安石 2018-06-24 20:41:39故知己者，智之端也，可推以知人也。——王安石 2018-06-25 08:53:03儒者只能求不自欺，亦不欺人。能不能被人信，则只能听命顺命 2018-06-25 09:01:21昨晚乌鹭禅师也对他说，莫去想有路无路，这世间万事万物因果相连，蛛网一般，心若陷溺，就如蚊虫被蛛网粘住，越挣扎越没有出路。只有将心跳开，才能看清这藏于乱象之中的因果。 2018-06-27 12:56:02敬慎不败。——司马光 2018-06-29 13:09:07伐谋制变，先声后实。——《武经总要》 2018-06-29 23:47:28夫战兵，常持有余以待不足。——《武经总要》 2018-06-30 14:02:14两锋相值，有将未知敌，则用寡而观其变。——《武经总要》 2018-07-01 20:05:18若后动者不能观敌而制计，则祸愈于先动。——《武经总要》 2018-07-01 23:40:50两军对敌，智三分、力三分、气三分。 2018-07-02 11:25:57百人百心，百战百输。” 2018-07-03 00:02:19兵器三十六，弓为首；武艺十八般，弓第一”。 2018-07-03 08:57:49释实而攻虚，释坚而攻脆，释难而攻易，此百胜之术也。——《武经总要》 2018-07-03 21:00:32备者出门如见敌。——《武经总要》 2018-07-04 21:53:59当面奉承千万言，不如背后一句好” 2018-07-05 18:34:24善战者，其节短，其势险。势如张弩，节如发机。——《武经总要》 2018-07-07 08:49:01奇变不常，动静无端，转祸为福，因危立胜之谓智将。——《武经总要》 2018-07-07 08:53:23若想出头，苦先吃够。 2018-07-07 13:39:16计胜欲则从，欲胜计则凶。——《武经总要》 2018-07-07 22:16:04《孙子兵法》那句“将者，智、信、仁、勇、严也”以及《六韬》中的相似之语：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 2018-07-08 19:02:18《三略》中一句：“强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之 2018-07-08 19:04:15《孙子兵法》中那句“先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌” 2018-07-09 09:26:09于是他细想《三略》中“察众心”那一段，黄石公一共列举了二十类人心，曾小羊大致属于“贪者”，他其实极贪钱，却碍于黄鹂儿的面，不敢表露，而且相比贪钱，他显然更贪念黄鹂儿的赞赏。黄石公说“贪者丰之”， 2018-07-09 20:30:20兵犹水也，水因地以制行，兵因敌以制胜，能与敌变化而取胜者，谓之神。——《武经总要》 2018-07-11 23:54:07历代观测天象用浑仪，演示天象用浑象，报时则用刻漏。 2018-07-12 00:01:47阴阳相错，而生变化。——沈括 2018-07-12 18:27:48“智者如蚕，不绕成茧不心安；笨人似鼠，只求进洞保身安 2018-07-12 18:37:59盗亦有道，小窃窃言，大窃窃天。她偷自天，我亦偷自天。德不孤，必有邻乎？ 2018-07-13 12:32:44可这人心，水塘一般，就怕搅。没风时，哪个不是水清波平？一旦翻腾起来，便一个比一个浊恶。面上瞧着越静的，底下淤的黑泥怕是越厚。 2018-07-14 10:29:29命要顺，分要尽。你不顺命，便一辈子白恨白怨，倒损折了上天给这命里带的福分。你不尽力，便不知道自己的分到底有多大。 2018-07-14 13:36:05听其声，求其义，考其序，无毫发可移，此所谓天理也——沈括 2018-07-15 09:06:59物一理也，通其意，则无适而不可。——苏轼 2018-07-15 13:38:09令入神，乃到妙处；唯用心不杂，乃是入神要路。——黄庭坚 2018-07-15 13:46:43达人以爱胜欲，愚夫以欲灭爱。” 2018-07-17 12:13:41“嗯。世间万鬼，皆由心造。杀了人、劫了财，心中自然有愧，这‘愧’字便是心中之鬼。这九个人，心里各藏了一只鬼。只是，虽都名为鬼，其实面貌各不相同，有怯鬼、有怨鬼、有暴鬼、有堕鬼、有耻鬼。“不敢直面心中之愧，不愿被它纠缠，便生出避逃之心。但这鬼一旦生根，便如影随形，终身难逃。于是——性懦者便臣服于鬼，甘被驱使，是为怯鬼；性狭者，自己敌不过这愧，便转而归咎于人，由此生成怨气，或怨人、或怨世，是为怨鬼；性强者，被这愧激怒，化为暴虐之气，有善根者虐己，无善根者虐人，是为暴鬼；性弱者，无力应付这愧，便索性堕落自弃，或厌世消沉、或玩世不恭，是为堕鬼；唯有性直者，能直面心中之愧，生出羞耻之心，知耻而后勇，以悔过之心，行向善之举，赎已犯之罪，是为耻鬼。” 2018-07-17 12:14:35“凡事有初因，有终因。好比房子倒塌，修造时若有隐患，或台基不稳、或梁柱不正，这是初因。一场地震，或遭受虫蛀，这便是终因。初因加上足够终因，便能让一座房子倒塌。 2018-07-17 13:38:26“至于证据，在店里地上那一熘血迹。其实那不是一熘血迹，而是四熘。单大哥替解八八捂伤口时，手上沾满了血，他跑去厨房洗手，在地上留下一熘血迹。昨晚我来查看时，还辨得出，地上血滴洒了一尺多宽，血滴或左或右，或在中间。单大哥去洗血手时，两只手自然是略略伸开在胸前，应该在左右各留下一熘血迹，中间一般不会留下血迹。中间的血滴自然是别人留下的。“另外，单大哥只是去厨房舀水洗手，而菜筐里菜叶上却也留下血迹，自然是别人所留。杀解八八的若真另有凶手，一来凶手自然是有备而来，不会杀了解八八后，才想到寻萝卜；即便是，也未必知晓力夫店厨房里有萝卜；就算知晓，为一根萝卜，甘冒被人发觉之险钻进厨房去取，也未免太蠢；二来，用刀割伤解八八脖颈，凶手手上也绝不会沾到太多血，更不会滴洒一路。因此，中间两熘血迹只能是解八八进出时所留。”“先看那桌上，三人同桌，那老庄客自然坐中间，乌扁担和任十二坐两边。四个菜碟摆放时，自然也该方便老庄客夹菜。然而，四碟菜却是照着四人同桌的摆法，中间那只大瓷钵将老庄客对面那碟菜完全挡住，看都看不见，更不必说夹菜。另外，还有一只小酒坛搁在凳脚边。若是三人同桌，桌子一面空着，酒坛又不大，自然该摆在桌上那空处，才好筛酒。因此，当晚应该是四人同桌，不过，第四人将自己的碗碟收掉了。“再来看炕上，三人铺位两边都空着，乌扁担靠窗边，任十二睡中间，老庄客靠里墙。乌扁担的铺位和窗户之间空了四五尺，足够一个人睡，这空铺靠里墙叠放着一套新被褥。我说的那第四人应该便是睡在这里，那套新被褥正是给他备的。证据有三——“第一，三人被褥都是半旧的，自然是常常铺盖，而那套新被褥，显然是临时抱来给新客人用，否则就该收在柜中，何必叠在炕上积灰当摆设？第二，老庄客的衣裤脱了，放在枕头右边的空处。乌扁担和任十二的则放在被子脚。任十二睡中间，衣裤放到被脚倒也自然，但乌扁担脱了衣裤，便该顺手放在身旁空处，何必要费事放到被子脚？显然，他旁边原先睡了人。第三，乌扁担和老庄客是义父子，任十二只是顺带的朋友。若没有第四人，三人同炕，依常理，按亲疏，铺位有两种铺法，或者老庄客在中间，或者乌扁担在中间，没有道理让任十二睡在中间。而且，那第四人应该与乌扁担相熟，与老庄客则较生疏，因此，此人才睡在最外边，乌扁担则在他和任十二中间。这才是亲疏次序。我猜这第四人应该是顿丘九人中的独眼田牛……” 2018-07-17 13:48:39远不可太疏，疏则易断；近不可太促，促则势羸。——《棋诀》 2018-07-25 16:26:57有一等疏懒人，错了便错了，浑不介意，更不知改过，这等人万事都难做好；另有一等利落人，错了便改，改后便进，这等人时时清朗、日日皆新；还有一等狷介人，做错一桩事，错倒在其次，更重在心病，或耻或疚，久难释怀。究其因，只是自视过重，觉着自己绝不该出错。这叫以错为牢，自囚自陷。唯有打破这自重之心，才能得解脱。
第二部叫《一世枭雄》连载至第3卷44章 最后的终章: 第249章 不教天下人负白家 白阳铉走出鼎盛会馆，走在僻静幽暗的巷弄，身后那名伟岸男子一如既往地紧随其后，拉开一定距离，却能够保证在意外情况发生的第一瞬间保护白阳铉，白阳铉伸出手，抚摸那北京城越来越稀罕的巷弄墙砖，道：“圣人云不义而富且贵，于我如浮云，对我来说，不孝而富贵，富贵便是浮云。 ” 孝。 因为我姓白，所以一辈子我都逃不掉这个枷锁。 白阳铉嘴角泛起不知道是辛酸苦涩还是问心无愧的笑意，清淡，既不张狂，也不冷血，不再走极端。当他走出鼎盛会馆的那一刻，他除了一点不甘和疑惑，更多的是一路跋涉后终于能够停下脚步反省的解脱。 夜幕降临，古老的北京城蒙上一层沉重的面纱。 不经意间就走到巷弄尽头，白阳铉一愣，就如人生，恍惚间便不再有自己熟悉的前路，望着街道上的车水马龙络绎不绝，白阳铉笑着问道：“陪我走了这些年，委屈你了，本来中南海才是你呆的地方，却要你陪着我这个精神分裂的疯子荒唐处世，是不是很滑稽。 ” 那个始终眯着眼睛像是酣睡的中年雄伟男子平淡道：“再肮脏的事情我也经历过，再血腥的战斗我也参加过，这些年，是我最安静的时间，虽然做了不少我不想做的事情，可大体上，我觉得呆在你身边并不是一件不能忍受的差事。” “天下没有不散的筵席。” 白阳铉感慨道，如影子一般守护他的这个原中南海1号保镖，是他极少几个不想杀的人，赵师道这种手握重权的特殊机构一把手，他依然心存杀念，倒是这个几乎知道他所有秘密的冷血保镖，白阳铉心中怀有几分敬意和谢意，叹了口气，“我既然被那帮老头子抛弃，成为弃子，你便不再有留在我这个废人身边的必要，说吧，你什么时候走？” “等你走出巷弄。 ” 身材魁梧雄健的男人沉声道，听到前面白阳铉洒然一笑，潇洒跨出巷弄，头也不回，挥挥手，示意他不必再送，这么多年心中只有一个疑问的男子声音不大地询问道：“我想知道，‘他’是谁？虽然你从未说起过，别人也从未提到过，甚至没有一个你的家族成员透露过，但我知道，有一个男人，对你们白家这二十年，仁至义尽。 ” “秘密。” 白阳铉哈哈大笑，最后转头，“就像你是军刀，知道的恐怕只有我，以及那个老人。那个‘他’，是谁，存在还是不存在，跟白家什么关系，都是注定要被历史掩埋的秘密。” 如标枪一般伫立在夜色中的男人一听到“军刀”这个词语，原本刻意收敛的气势便磅礴释放，犹如一柄闪电出鞘的杀戮兵器。 军刀。 中国政府中的第一秘密王牌，身世不详，履历不详，实力不详。即使被人提起，也仅仅是军刀这个符号而已。 一辆奥迪a8停在白阳铉面前，身为军刀的男人看着这个才华绝艳的青年坐入车内，沉默不语，许久才转身，消失于夜幕。 开奥迪的是南宫风华。 在最后关头，除了白阳铉的亲人，只有她选择坚定不移地站在他这一边，燕东琉也好，赫连兰陵也罢，不管他们自己如何打算思量，起码迫于家族压力都暂时不可能主动联系白阳铉，这个时候谁敢沾惹白阳铉，纯粹是想拖着整个家族去跟赵师道喝茶。 女人往往比男人更能够舍弃，因为她没有男人的诸多责任，比命还要重的责任。 “落魄时见交情。” 白阳铉冷笑道，靠在后座，望着窗外，从今天起，从顶端摔下的他便要重头开始，放弃？绝无可能，狡兔三窟，他岂能不给自己不给摇摇欲坠的白家谋几条生路？！以利益起家，白阳铉根本不对现在的树倒猢狲散感到愤慨，这些年北京他几乎每天都会看到这种事情发生，这次只不过是在他身上而已，不值得大惊小怪。 南宫风华欲言又止，大致情况她能够了解。 “去城北别墅。”白阳铉闭上眼睛轻声道，他现在不想见家人，他在没有想到能够立竿见影的对策和未来五年详细策划前，他不打算去家族面对那一张张熟悉的脸庞，以及她们脸上的失落和关怀。 南宫风华点点头，驾车缓缓行驶，从后视镜中望着那张略微憔悴清冷的脸庞，她咬着嘴唇，同样满脑子混乱，这件事情太过迅雷不及掩耳，根本没有心理准备，原本他一手精心编织的北京乱麻状关系网就像是被某个躲在幕后的人一刀悉数斩断，这一刀，直接切中要害。