荣格性格哲学经典语录
经典语录
一、自己活动，并能推动别人的，是水。
二、经常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
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做人如水的哲轩第二章：
留一道坚守的底线
人若修得透明如水、心如止水，善莫大焉。
人品，是人生的通行证
仁、义、礼、智、信作为衡量人品的准则。
一个品德高尚的人，拥有的最大财富是善良和爱心。
每天晚上给自己打扮
一个具备反省能力的人，是一个能够不断提高自己的人。
曾子云：吾日三省吾身。
反省是认识自我、成熟自我、完善自我和实现自我价值的最佳方法。
成功没有可以复制的模式
只有肯定自我、相信自我、坚持自我、才能成就自我。
爱默生散文《自恃》中写道：“每个人在接收教育的过程当中，都会有一段时间确信；妒忌是愚昧的‘模仿只会毁了自己；每个人的好与坏都是自身的一部 分；纵使宇宙间充满了美好的东西，但如果不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么，但除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做些什么。”
正直不吃亏，不正直吃大亏。
交友成本越高，越无利润。
欧阳修说到：“君子以同道为朋，小人以同利为朋。”
人要真正认识自己，了解自己的缺点和不足，必须依靠正直的朋友。通过朋友的规劝、勉励、指正，使个人德行得以提高。
人前七彩色，人后无杂色。
诚实，是一个人的“顶梁柱”，是我们赖以安身立命的根，我们必须好好保护它。要知道：根系有多大，树冠就有多大。
做真实的自己，就是做最好的自己
一个人要追求成功，必须先认清自我。只有清楚地了解自己才会明白自己需要什么，才会知道自己能做什么，才能把握人生，完善自我。
别人的信任，才是你最大的一笔存款。
瞧不起别人就是否定自己。
以平等的态度对待他人，尊重他人，不要因人们之间的差异而划分尊卑等级，显示不同的地位，这是一个正直人应有的待人之道。
第三章
左手宽容，右手接受
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
一个人只有敞开胸怀，以一种开放宽容的态度，接纳和包容别人，才能像海洋一样，海纳百川，成为万人敬仰的人物。
忍一时之气方能争千秋之利。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
天下没有解不开的结。
宽容待人是一种美德，是一种思想修养，也是人生的真谛。
“海纳百川，有容乃大。”
不让别人的错误误导自己。
成大事就要有大量。
要做到眼光高远、胸襟博大，克已忍让、宽容待人。
将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
挖掉内心嫉妒的毒瘤。
“已雨立而立人，已欲达而达人。”
把嫉妒转化为奋斗的动力，化消极为积极，往往会使你赶上甚至超过别人。
坦然接受命运的错待
世界上最大的悲剧和不幸，就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”
抱怨生活，只能使自己过得更疲惫。
如果你想抱怨，生活中的一切都会成为你抱怨的对象；如果不抱怨，生活中的一切都值得你感恩。
冲动是宽宏之敌。
英国著名作家迪斯雷利曾经说过：“为小事生气的人，生命是短暂的。”
取人之长，容人之短
容人之长应该具有海量般的容人胸怀，善于理解和容忍人才的缺点，虚怀若谷，不能小肚鸡肠，斤斤计较。
第四章
有势直中取，无势曲中求。
水不拘束、不呆板。它因势而变，舒缓为溪，陡峭为瀑，深而未谭，浩瀚为海。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰：“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
做事灵活，做人坚定。
智欲圆而行欲方。我们不仅要坚守原则，以不变应万变，而且还要有高度的灵活性。
“方”乃是做人之根本，“圆”乃是立世大道。
改变环境不如适应环境。
这是一个适者生存的时代，只有学会适应社会环境，个人才能生存和发展。
适应环境既是一种时代的需求，也是一种生存的艺术。
学会弯曲，只是为了更好地站立。
人生在世，我们要面对很多来自外界的压力，在承受不住的时，不妨弯曲一下，这样就不会被压垮。
学会弯曲，就可以保全。弯曲是一种弹性的生活态度，是一种生存的艺术。
人生之路，尤其是通向成功的路上，机会是没有宽阔的大门，所有的闷都需要侧身才可以进去。我们要学会弯曲，只有学会适时的弯曲，我们才能更好的应对个各种矛盾，适应各种环境，承受诸多的压力。
知道直中取，更懂曲中求。
追求不等于强求。
生命中的许多东西是不可强求的，某些可以的强求的东西，或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂，往往会在我们的淡泊从容不期而至。
身价是需要证明的
你要放低自己的身价，也就是放低你的学历、放下你的家庭背景、放下你的工作资历、放下你的身份吗，让自己回归到“普通人”中。不要在乎别人的眼光和评价，做你认为值得做的事，走你认为该走的路。唯有放下身价，才会找准自己的位置，进而提升个人的价值。
你的需要不是别人的需要。
有一种境界叫舍得。
佛曰：“舍得，舍得，有舍才有得。”
有时，放弃就得获得。得是本事，舍是学问，没能力的人得不到，没开悟的人舍不得。
什么都想得到，往往得不偿失。
果断的放弃是面对人生，面对生活的一种清醒的选择。
只有学会放弃那些本该放弃的东西，你才能在追求的路上，轻装上阵一路高歌；只有学会放弃走出烦恼的困扰，你才会倍感生活绚丽富有朝气。
参考资料：
百度百科-做人如水的哲学
经典语录 励志
1、 做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；
2、做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；
3、做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；
4、做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；
5、做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
6、上善若水，从善如流；如水人生，随缘从众。
7、 总是看到比自己优秀的人，说明你正在往高处走；
8、总是看到比自己差的人，说明你正在走下坡路。
9、一个人的心里存什么念头，他就会看到什么东西；
10、他所看到的那个东西，最后会变成他的现实。
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见了善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方。
愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
一、自己活动，并能推动别人的，是水。
二、经常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
最好的我们经典语录
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤."
善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
最高的智慧就如同水这种能生万物，同时也能毁灭万物的自然力量，通过疏导、引导、合理使用和保护水资源，发挥它所有有利的能量，那么自然界和人类就可以达到平衡的目的了。但是，现在的人们不能发挥个人和社会能力中平衡的能量，好像当年需要大禹治的水，所以才会呈现出这样无道的愚昧状况。如果一个人或一个集体能将自己放在一个智慧或说是明智的位置，将心放在一个明智而对生活有着深刻体验、洞察力和为他人着想的位置，对人能以合适与体贴的态度，说话能有实际的信用，管理事物能中道而行，做事能多动脑子考虑周全、量力而行，有什么计划能够审时度世，那只有平衡的世界了，哪还有什么因为不平衡而起的争端呢？如果真能这样就没有什么值得痛苦和相互伤害的了。
一、自己活动，并能推动别人的，是水。
二、经常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。http://wenda.haosou.com/q/1363698650062286?src=130
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