茶艺经典语录
心痛！
现代中国人不去读古圣先贤的经典，却把东瀛那些肤浅做作的仪式当成宝贝！
东瀛人素来仰慕华夏的艺术，却能力有限，做不出精品，只能在概念上下功夫。比如，烧不出汝官哥钧那样的官窑瓷器，只好学中国民窑烧些土瓷陶器，却美其名曰“侘寂"，本来就是工艺粗糙，却硬要说成是美学追求，真是贻笑大方！
连区区艺术模仿尚如此，更不要说在文化上的学习。东瀛没有诸子学说，也没有兰亭西园玉山那样的文化大咖雅集。于是径山寺中的茶礼、东渡僧人的香事，这些文化皮毛都被他们视为大雅之事，经过一番本土化之后自诩为茶道、香道，自以为可以附庸风雅了，殊不知没有文明土壤的仪式只不过是装逼的工具而已。
中国士大夫的正事是“立德、立功、立言”；是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，即使是闲暇时间，也主要追求诗词、书法、篆刻、绘画、古董等高级爱好，至于备茶、篆香、插花等等，那都是茶童丫鬟婆子等下人们做的家务事，根本上不了台面的。
今天，九州处处以谈论日本茶道、香道为荣，华夏文明之凋敝可见一斑！
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有感于知友的讨论，补充一下：
即使我们退一大步，不谈经史子集等中华文明的核心经典，只谈与生活雅趣相关的“闲书”，祖先们也一样为我们留下了丰富的遗产：
茶有《大观茶论》《茶经》，香有《香谱》《香乘》，花有《瓶花谱》《瓶史》《梅兰竹菊谱》，食有《山家清供》《随园食单》，琴有《琴史》《溪山琴况》，棋有《棋经十三篇》，书有《书法雅言》《印典》，画有《林泉高致》，古玩有《格古要论》《骨董十三说》，造园有《园冶》，家居有《长物志》，连美容都有《香奁润色》。（中华书局《中华生活经典丛书》）
如果嫌上面的太专业无趣，还有《浮生六记》、《闲情偶寄》、《陶庵梦忆》、《小窗幽记》（上海古籍出版社《明清小品丛刊》）等散文闲笔可以一探古人的闲情雅致。
如果实在不想看古文，还可以找来宗白华、李泽厚、李霖灿、王世襄、孙机、杨之水这些现代大师的著作读一读。
难道这些还不足以让我们在繁忙工作之余，去感受体验古代文人士大夫的风雅吗？身为华夏正朔的我们，需要那些东洋回流的山寨货吗？看到现在北上广深那些“反认他乡是故乡”的茶道热，我深深地忧虑：祖先创造的文明是被我们传承发扬，还是遗忘歪曲？