堕天使经典语录
从此以后不谈地久天长，单刀赴会做气质流氓。
我不指望谁能在我困难的时候雪中送炭，你的寒王我只想告诉你们，少做恶事多行善。
点头哈腰是为了学会尊敬，挺直腰板是为了发号施令
生死在天，富贵由命，如今社会就是看谁钱多看谁硬，你的寒王，没毛病。
鬼饿敢拦路，虎饿他敢吃人，鱼饿他敢跳门这人饿，丧尽人伦。
寒王送你们一句话，人在做天在看，坏事别瞎干，谁说我的语言太乱，我字字句句都在劝人行善。
天热脾气暴，我不微笑，你别闹
做人是该傲，但是给你脸，你得要。
路还长，别太狂，人生不定谁辉煌。
天黑路滑，月黑风高，没有能耐，别tm叫嚣。
花花世界迷人眼，没有实力别赛脸。
铁子，刀不锋利马太瘦，我还不想和你斗。
天生一身傲骨，你别在你寒哥面前摆谱。
我这野马不识归途，但是你这小人，我必须铲除。
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这个总是有个原因的吧，估计是因为内容来起的名字，或是能够表达一种意思的呢
天使之所以会堕落是因为自大，要与上帝同等。许多的解经家相信以赛亚书14章所记的就是在讲天使长堕落的经过。 撒旦堕落后，带走1/3的天使一起堕落。 撒旦在引诱亚当夏娃的时候，也用同样的方法。它告诉亚当夏娃，如果吃了分别善恶树的果子，他们就可以像上帝一样。 上帝赐给人有自由意志，可以选择。但是，人与天使不同的地方是人因为是按照上帝的形象造的，所以，人有悔改（与原谅别人）的能力。天使却没有。 所以，天使堕落了，就没有会转的机会。人堕落了，上帝却让他的儿子耶稣基督为人的罪死在十字架上，叫一切悔改的人，可以接受耶稣基督为救主，在上帝面前再次的成为义人。
天使 （Angel） “天使”一词的希伯来语mal·’akh′“马拉克”和希腊语ag′ge·los“阿格洛斯”的字面意思都是“使者”。从圣经的第一卷书到最后一卷，这两个词在原语出现了差不多400次，所指的若是灵体，就译作“天使”，所指的若是人，则译作“使者”。 （创16：7；32：3；雅2：25；启22：8；见使者）不过，在启示录这个象征意义颇高的经卷中，有些提及“天使”的地方，所指的可能是人。（启2：1，8，12，18；3：1，7，14） 在圣经中，天使有时称为“灵体”，而灵体是能力高强、人看不见的生物。 例如我们读到：“有一个灵体出来，站在耶和华面前”；“天使不是为众人效力的灵体……吗？”（王上22：21；来1：14）天使住在“天上”，有灵的身体，是人看不见的。（可12：25；林前15：44，50）在圣经中，他们也称为“上帝的众子”“晨星”“千万圣者”。 （伯1：6；2：1；38：7；申33：2） 上帝造天使，没有给他们结婚生子的能力。每个天使都是耶和华通过“最先被上帝创造的”头生子创造出来的。（太22：30；启3：14）天上的，不能见的，“全都是借着他［上帝的头生子‘话语’］而创造的。……他比其余的万物先存在，其余的万物都是借着他才得以存在的”。 （西1：15-17；约1：1-3）天使受造比人类受造要早得多。圣经说，上帝“奠定大地根基的时候”，“晨星一同欢呼，上帝的众子全都喝彩”。（伯38：4-7） 至于天上究竟有多少天使，但以理说，他看见“事奉［上帝］的有千千，在他面前侍立的有万万”。 （但7：10；来12：22；犹14） 等级地位 像可见受造物的情形一样，在人看不见的灵界，天使的地位也有高低之分。在能力和权力方面居首位的，是天使长米迦勒。（但10：13，21；12：1；犹9；启12：7；见天使长；米迦勒1）米迦勒地位显赫，圣经称他为“一直站着维护［上帝之］人民的伟大领袖”，因此我们有理由认为，他就是带领以色列人穿越旷野的天使。 （出23：20-23）天使中居于高位的是撒拉弗天使，他们享有很大的殊荣和职权。（赛6：2，6；见撒拉弗天使）但圣经更常提及的，是基路伯天使（在原语里出现达90次），从圣经记载的关于他们的职务和责任来看，他们在天使中也负有特殊的职责。（创3：24；结10：1-22；见基路伯天使）除此之外，还有大群天使听候上帝差遣，作上帝和人类之间的沟通渠道，只是他们的职责并不限于传达信息。 身为至高上帝的代表，他们也负责执行上帝的旨意，不论是保护或拯救上帝的子民，还是消灭怙恶不悛的坏人。（创19：1-26） 个性品格 有些人或许认为，天使并不是独特的个体，没有各自的个性品格，只不过是上帝发出去实行他旨意的能量而已。但圣经绝不支持这样的主张。 既然天使有名字，就暗示他们是独特的个体。圣经曾提及两个天使的名字，米迦勒和加百列，由此可见他们彼此是不同的。（但12：1；路1：26）圣经没有记载更多天使的名字，是要防止人过度尊敬甚或崇拜这些受造物。上帝派天使去奉他的名而不是奉天使自己的名行事。 由于这缘故，雅各有一次问一位天使叫什么名字，天使不肯告诉他。（创32：29）约书亚看见一位天使，就请他说明自己是谁，天使只说他是“耶和华手下大军的元帅”。（书5：14）参孙的父母也有一次问一位天使叫什么名字，天使同样不愿告诉他们，只说：“你为什么问我的名字呢？我的名字很奇妙。 ”（士13：17，18）使徒约翰两次想崇拜天使，但都受到责备。天使告诫他说：“小心！不可这样！……你要崇拜上帝。”（启19：10；22：8，9） 天使是有个性品格的，他们能够彼此交谈（林前13：1），能说世人的各种语言（民22：32-35；但4：23；徒10：3-7），也有思想，能够荣耀赞美耶和华。 （诗148：2；路2：13）天使是没有性别的，因为耶和华把他们造成这样，但这并不表示他们是没有个性的一股股能量。圣经提及天使时，通常都以男性去指代。天使化身为人时，总是以男性的形貌出现。圣经提及上帝和他的儿子时，也都以男性去称呼他们。不过，在挪亚的日子，有些天使擅自化身为男人，享受人间的性爱，结果被耶和华逐出天庭。 由此可见，天使都是独特的个体，像人类一样，有自由意志，能自行选择行善或行恶。（创6：2，4；彼后2：4）圣经说，有一大群天使自行选择加入了撒但的反叛阵营。（启12：7-9；太25：41） 能力职权 既然上帝造人“比天使低微一点”（来2：7），天使的智力就高于人，也具有超人的能力。 圣经说：“他的天使啊，大有能力、听从他的话、遵行他话语的使者啊，你们都要称颂耶和华。”当两个天使用烈火毁灭所多玛和蛾摩拉时，显现出不凡的知识和能力。仅仅一个天使就能杀死亚述军营中的18万5000人。（诗103：20；创19：13，24；王下19：35） 天使也能以惊人的速度飞行，远超过物质世界的极限。 有一次，但以理向上帝祷告，上帝差一位天使去回应但以理，但以理的祷告还没结束，天使就已抵达了。（但9：20-23） 天使虽然有较高的智力和属灵的力量，但他们的能力却是有限度的。耶稣指出，天使不知道这个制度会在哪个日子、哪个时刻被铲除。（太24：36）他们对耶和华的旨意会怎样实现深感兴趣，因为有些事是他们也不明白的。 （彼前1：12）他们为一个悔改的罪人喜乐，又像看“剧场里的一台戏”那样，仔细观看基督徒在世界舞台上的公开活动。他们也留意基督徒女子为他们树立好榜样，把顺服权柄的标记戴在头上。（路15：10；林前4：9；11：10；见不死的生命条下的“承受王国的人获赐不死的生命”） 身为耶和华的仆役，天使在过去悠长的岁月里享有许多服务机会。 天使曾为上帝的许多忠仆效劳，包括亚伯拉罕、雅各、摩西、约书亚、以赛亚、但以理、撒迦利亚、彼得、保罗和约翰等，而这些人只是蒙天使帮助过的一小部分人而已。（创22：11；31：11；书5：14，15；赛6：6，7；但6：22；亚1：9；徒5：19，20；7：35；12：7，8；27：23，24；启1：1）天使传达的信息成了圣经内容的一部分。 启示录一书提及天使的次数，远超过圣经的任何一卷。约翰见到耶和华的伟大宝座四周有无数的天使；七个天使吹响七枝号筒，另七个倒出上帝的七碗愤怒；一个天使在中天飞翔，宣扬“永恒的好消息”，另一个则宣布：“大巴比伦陷落了！”（启5：11；7：11；8：6；14：6，8；16：1） 支持基督和门徒 耶稣在地上时，上帝的圣洁天使对他的一生一直极为关注。 他们宣告他的成胎和诞生。他禁食四十天之后，天使来侍候他。耶稣以人的身份活在世上的最后一晚，在客西马尼祷告，一个天使显现，加添他的力量。暴民来捉拿他时，只要他提出请求，天父就必定派十二个军团的天使来营救他。耶稣复活后，有天使向人宣告他已经复活了；耶稣升天时，也有天使在场。 （太4：11；26：53；28：5-7；路1：30，31；2：10，11；22：43；徒1：10，11） 耶稣升天后，上帝的天使继续为耶稣的地上忠仆服务，就如耶稣所应许的一样：“不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的天使在天上，常常见我天父的面呢。 ”（太18：10）“天使不是为众人效力的灵体，奉差为将要得救的人服务吗？”（来1：14）以往，大能的天使曾经向使徒们显现，打开监门带他们出来。今天，天使帮助耶和华的地上仆人时已不再现身让他们看见。虽然如此，上帝的忠仆却从圣经得到保证：人看不见的天军会随时随地保护他们。 要记住，昔日天军曾在先知以利沙和他的仆人四周保护他们。“他要为你吩咐天使，在你的所有道路上守护你。”“耶和华的天使在敬畏他的人四周安营，搭救他们。”（诗91：11；34：7；徒5：19；王下6：15-17） 圣经说，天使会跟耶稣基督一起来到施行审判，跟他一起分别收集“小麦”和“毒麦”。 基督把“绵羊”和“山羊”分开的时候，天使也会跟他在一起。上帝的王国在天上诞生时，天使曾在米迦勒率领下跟大龙和邪灵争战。同样，在将临的全能上帝大日子的战争中，天使也会全力协助万王之王，把撒但彻底击溃。（太13：41；25：31-33；启12：7-10；19：14-16） 。