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司马懿吃三国经典语录
这本书你要是以小说来看还是可以的，但是小说毕竟是小说，不真实是其一，其二是你仔细推敲一下文中词语，有好多是后朝才出现的词语，这种错误太影响阅读了，不知道的还以为三国就出现那些词语了呢，其他的好书的话我暂时还没看过···不过《军事联盟》不错
司马懿吃三国经典语句
应该是三国尽归司马氏，三国后归晋，晋皇帝姓司马，是司马懿的后代。所以……
魏蜀吴三国打来打去，最后都归了西晋，西晋的皇帝不是司马懿的后代吗。
“天下尽归司马懿”这句话，应该是后人看完《三国演义》后总结出来的。魏蜀吴有什么可争的，争来争去，天下其实都归了司马懿，你们都只短暂的几十年。曹丕、刘备、孙权虽仅只差一年相续篡权或立国，但魏国只历五帝四十五年历史，蜀汉仅先后两主四十二年光阴，还出了“乐不思蜀”的笑料皇帝阿斗，吴也仅四代君主五十八年。 有点不懂的地方，司马懿没有篡权，一辈子当重臣，其两个最得意的儿子司马师、司马昭有纂权之心，但同样没有纂权，等到司马懿的孙子司马炎真正当皇帝统一天下时节，司马懿及两个儿子早就作古了。按理应该说天下尽归司马氏或者天下尽归司马炎，何以要说天下尽归司马懿呢? 真正理解这句话，只能从三国历史中去寻找答案。 众所周知，司马懿是三国时期一个大名鼎鼎的智者，也是一个流传千古但却有争议的名人。任凭《三国演义》如何把他描绘得老奸巨滑，如何在诸葛亮面前心惊胆颤，但这都只是罗贯中创作的结果，只代表个人意见。事实上的司马懿智慧远远高于诸葛亮。至今陕西一带还流传一种鼓韵，叫“得胜鼓”，就是纪念司马懿大胜孔明而编制流传的。 司马懿一生是不断学习，不断进步的，特别是担任曹操秘书的十多年，学会了不少曹操的韬略，很多颇有见地的意见也得到了曹操的肯定，只不过是当秘书，虽然有才气的表露，但很难有决断的作为。但从曹操晚年曾做过“三马同槽”的梦来看，曹操对司马父子三人是极端相信和倚重的。 其一生做了三件大事。 一是与诸葛亮斗法并战胜了之。诸葛亮自《隆中对》的初期战略目标实现后，好象彻底换了一个人，为了实现理论上可能的一统天下，为了展现自己平身所学，含泪连上两个底气不足的出师表，带领一支哀兵六出祁山欲消灭魏国。但每次均寸土未得，寸功未立，无功而返，至多只是把司马懿“吓”出一身冷汗。 司马懿用一招即坚守不出化解了诸葛亮的所有招数。最后诸葛亮实在没有手段，使人拿着妇人的衣物去羞辱司马懿，要司马懿出战。但在“忍者神龟”司马懿面前没起任何作用。所谓最有智慧的诸葛亮去激司马懿出来较力，真是黔驴技穷。最后诸葛亮这个所谓第一号大智者被司马懿活活拖死在五丈原。 司马懿战胜诸葛亮，是综合素质的较量，是一个求真务实的战略军事家战胜了一个事必躬亲的政治军事家。诸葛亮一死，三足鼎立的天平已开始倾斜。 二是与魏国的皇公贵族斗智，最后取得了实权。司马懿一生是靠真本事创业的，但却两次遭贬。先是被诸葛亮使离间计，曹睿疑而弃之。 虽闲居在家，但未忘国事。在诸葛亮入魏之危难时节，终于被重新召用，委以重任，并不负众望打败了诸葛亮。后是与曹氏宗族实力派曹爽共把朝政，被曹爽使计而明升暗降闲居“养老”，靠用计骗过曹爽发动政变重新夺取实权。数历艰辛，司马懿深深懂得了权力的重要性，从此加强了对权力的把持和控制，成为魏国的实力派人物。 三是教子。教子是件大事,司马先生做得很好, 其子司马师、司马昭颇有父风，智慧超群，是魏国后期的顶梁柱。在打仗靠兄弟，上阵父子兵的年代，有如此两个杰出的儿子，司马懿的事业可谓后继有人。 完成了如此重大三事,司马家族势力如曰中天，在司马昭时期既可夺权称帝了。 但司马昭没有这样做，而是仿曹操不背纂国名，这就是所谓的“司马昭之心，路人皆知”。诸葛亮经营的蜀国很无能耐，司马昭很快完成了伐蜀的任务，但不久却病逝了。其子司马炎继位，这下没那么客气了，很快将魏换成了晋，坐上了皇帝的宝位，并在15年后灭吴，完成了一统山河的大业。 ? 晋朝源于司马懿，始于司马懿，是历经三代努力而取得的基业。因此，后人总结“天下尽归司马懿”确实很有道理，这是世人的共识。你司马老先生作古了，但在你一身中如履薄冰，积善积德欲为但没表露出来的愿望在孙子手上得到了实现。天下不是你的吗!?。
李宗吾在写《厚黑学》时写到自己在读史看到司马忍受巾帼之辱时，不禁拍案大叫：“天下尽归司马氏矣！”，说司马氏得天下，得益于心黑脸厚，其实，这不过是文人的一种戏谑之语。司马懿是一个纯纯粹粹的目的论者，为了达到目的是可以忍受一切的。司马懿凭军战，凭智算，他都不是诸葛亮的对手，但他不仅立于不败之地，而且与上下手之间，便夺里曹氏经营数十年的天下，这本足以说明司马懿并不是一个草包，也算得上三国时代的一位杰出的政治、军事人才。 尤其是他的隐忍阴诈之术，则远高过诸葛亮，为达到目的，是不惜一切的，是能忍受一切的，巾帼之辱与夺取天下，哪个更重要呢？司马懿深知“小不忍则乱大谋”之至理。后来曹爽专政之初，并州刺史孙礼便劝他举事，可是他讲了“忍不可忍”四个字，一见到曹爽的人，便装成病得快死了的样子，而暗中搞阴谋。 可见起城府之深。所以，司马终于移花结穆，顺利地实行了司马曹魏的“桃李代”。但，一个“忍”字并非是万古成事之基。汉献帝亦不得不忍，便忍到底还是丢了帝位，失了天下。忍与不忍自有黄泉碧落之差别。英雄之忍，为小忍大不忍，而匹夫之忍则是大忍小不忍。楚霸王项羽英雄了得，可是他却忍得把天下送人，而不忍让人们说他不义；宋襄公可以不计胜负，却不忍天下说他不仁。 所以他们的任都只能称为匹夫之忍。而司马懿则可忍巾帼之辱，但是，凡危及他政治生存权利的人和事，他都毫不容忍地铲除。诸葛亮也是一个目的论者，他为了实现自己的目的，也可以忍受一切，也是不惜一切，但是他确实有不如人之处，那就是他永远无法抛弃他的精神信条，他无法去做不符合道德规范的事。 他也许不是一个成功者，但他注定不是一个失败者。他没有成功是由于天不假以时日，54岁的时候便撒手人寰而去，这不是人力可以挽回的。假如他再有10年、20年的生命历程，谁知道三国的历史会怎样写呢？后人非议他不善权变，不善变通，不识时务，也许是这样，单大多是他不屑，不肯，不愿去走不同人们为他所主观设计出来的不同轨道。 他一生是在走自己的路，而且走出了一片不朽。
因为魏国灭了蜀国后政权却被司马氏篡夺， 晋武帝司马炎（司马懿的孙子）建立西晋再灭了吴国一统天下。 刘备，曹操，孙权斗了那么多年 都想一统天下，结果却被司马氏篡夺了胜利果实 所以三分归晋。