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星期一，神创造了世界。在连虚无概念都不存在的地方创造出有与无。星期二，神划分条理与混沌。定义出自由与不自由，决定了根本的大方向。星期三，神调整细微的数值。繁琐的作业带来了美妙的多样性。星期四，神允许时间流动。数值爆炸性增长，创造出了原初的乳水。 星期五，神看尽世上每一个角落。过了数以亿计的时光，世界开拓得十分理想。神爱上了这个世界。星期六，神休息。上百亿的空间与光一同过去了。接着，星期天，神舍弃了世界。十五年前，神突然出现在人们面前说道：“黄泉已经客满，这个世界也很快就会走到尽头了。 唉，搞砸了。”神只留下这句话便消失无踪。当时人类正大肆歌咏春天般的世界，自然是吓得直发抖。他们这种种族还活不到一亿年，第一次见到神，但神跟他们说的第一句话，却是要跟他们道别。从这一天起，人类不再死去。即使心脏停止跳动、肉已溃烂，死人仍然继续活动。 从这一天起，人类不再出生。仿佛造人的工厂就此停工，再也不制造新的人类。人类在神离开后的世界嘶吼，上亿的人们嘶吼著，直至口吐鲜血、濒临死亡为止。活人转眼间迅速变少，整个世界充斥着死人。后来守墓人出现了。守墓人是神送给人类的最后一个奇迹。守墓人不会变老，也不知疲劳为何物。 神赋予他们人类所能想像最完美的身体，让他们建造坟墓，埋葬四处游荡的死人，避免打扰活人的安稳。到了这时，人们才总算得以放心入睡。“所以让活人能够安眠，就是守墓人的工作。”。
本题揭示的矛盾在于，翻译外文词汇时是否该以原文读音为准？如果答案是『是』，那么我们究竟应该追本溯源到哪一步？
以雷神为例，英文的Thor（标准英音：/θɔː/，通用美音：/θɔɹ/）借自古诺斯语的Þórr（/θouːr/），在原始诺斯语中的形式为ᚦᚢᚱ，无法正常显示的看下图：
用Elder Futhark字母表转写的ᚦᚢᚱ/Þur继续向前，可以追溯到原始日耳曼语（PGmc）的Þunraz（/ˈθun.rɑz/），注意到，即使在原始日耳曼语里，Þunraz一词的意味依旧是『雷神』，而小写的þunraz意『雷电』。若再追一层，就回到了原始印欧语（PIE）词根*(s)tenh₂-，意为『打雷』。
为什么说现代英语里的Thor是借词？因为þunraz在古英语里是有对应同源词的：þunor（/ˈθunor/），是不是觉得很熟悉？对了，它就是thunder一词的来源。
在保留词义不变的前提下，我们若选取原始读音，则似乎应该选择原始日耳曼语的Þunraz，译成『苏恩拉斯』；但考虑到原始日耳曼语今天已无人使用，则次优选择便是与古诺斯语挨得最近的冰岛语，按冰岛语Þór译成『索尔』，注意到这与英文Thor已经相差不远。
因此，若严格按与读音契合程度的标准予以评判，则『索尔』确实更接近其发音，但问题在于，翻译外文名称时要考虑的不仅仅是读音契合度，还得考虑辨识度——把雷神翻译为『索尔』，那么太阳神怎么办？保留『苏尔』（Sól）这个译名则容易混淆，而若放弃Sól向前追溯至sunna、sunnǭ、*sóh₂wl̥，则该译称系统的连贯性就存在问题了。我们到底愿意为了趋近准确读音而付出多大的代价？
简而言之，溯及语源，『托尔』确实不如『索尔』准确，但从系统的角度考虑有其合理性。