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王安忆 酒徒 经典语录
王安忆 酒徒 经典语句
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只要提到王安忆老师，大家基本都会夸到她的勤奋。她坚持写了三十多年，刚开始时的小说，如《雨沙沙沙》《米妮》，确实很稚嫩，常在破折号惊叹号后面跟着直白式的抒情，掩不住女学生气，到如今字句绵密，幽微处见人心，中间的打磨功夫几乎是有迹可寻的。她的写作带着种韧劲儿，不屈不挠的，肯吃苦。你看她写弄堂，写刺绣，写物什，从头描到尾，殷殷恳恳，没一笔偷懒。这靠一砖一瓦搭起来的扎实，使人们惯于把她和天才式作家区别开来。其实王安忆自己是有野心的，她在采访中提到张爱玲，说“我不比她强，也不比她差”。近百年前，张爱玲以她的天赋式写作，为后世写上海乃至写港台的作家提供了范本。说起来好笑， 之后中国当代女作家，写的好的，不管主动被动，或多或少都要与张爱玲有些纠缠。王安忆对地域和世情的书写，更是注定逃不开张的光环。她在《寻找上海》里讲，她看上海，看到了蛮荒之上的一点奇观。依我看，这种奇观其实还是带着些张爱玲的意味，而在更之后她或许才找到自己心里的上海。如果说《长恨歌》是延续了张爱玲对传奇的写法，为张派上海做了边边角角的补衲，那么《上种红菱下种藕》则已在致力用日常来消解张的影响。王安忆后来表现出的潜力，证明她即使不是天才，也能凭借大量书写，来打凿出自己和文学之间的通达。半现实主义的，夹叙夹议的手法，是她的安全范围。在这个范围内，她把握人与人之间小心思，关系转变，可以做到游刃有余。我曾戏称她为拆闺蜜狂魔，《长恨歌》《妹头》《桃之夭夭》等等，都有重复两个女生从要好到隔膜的转变，其中的心理描写堪称细腻。《长恨歌》里人物心理最入微的地方，大概是邬桥遇阿二的一段。《天香》里则是阿潜娘病危时与小绸互换乳名。这些地方无一不表现出她对人情的洞见性及警觉性。而类似手法的缺点与优点一样明显，就是叙述与议论的分野。《荒山之恋》里的女人，仅从情节和心理看，十分造作，但作者偏要在议论中为她辩白，从而造成了一个蹩脚的人物形象。用议论来填充叙述，如何做好取舍，也是一个问题。另外王安忆可能并不太擅长写离自己真实经验太近的故事，她回忆插队生活的小说，很容易沾染上那个年代知青群体的理想主义，隐藏不住的个人抒情与读者体验无法合流。中期作品《小鲍庄》，或许代表着她这些年来最舒适的写作。里面放弃了上海，放弃了一拥而上的材料，放弃了她看起来更擅长的论说体和细致白描，而改用短句子短对话来表达温情。这本书的初稿只写了一星期，如她本人所言，非常惜力。然而最终创造了寻根文学的神话。说王安忆缺乏天分，只会耕耘，我是不相信的。事实证明，她有能力调整到更自信更舒服的状态，写出自己的灵感。王安忆本身也并不甘于做张派海派的附属，近些年的《天香》已经是一部试图宏伟的半成品，里面要从历史开端的上海写起，为女人立传，再现明末清初的沪上生计。惜其材料处理不足，在园子、人伦、刺绣之间徘徊往返，浏览中丧失了主题。叙事方面，空有一个大架子做背景，人物命运与历史潮流的关系并没有撑起来，亦没有《红楼梦》的兴衰感，说到底还是驾驭不到位。尽管如此，王德威依然给了这篇小说很高的评价，说它是反写《红楼梦》。《红楼》写荒芜，《天香》则表示荒芜是人间常态，生活就是明日复明日。读《天香》，常在看似闲笔的地方觉察出它的好，试举一例。小绸与柯海看字，“ 这对楹联本是准备洞房花烛时用的，没用着，便忘了，一忘就是三年，此时却想起来，依然应时应景。两人看着字，是灯照的，还是墨色里本来就有，字迹透出殷红，水盈盈的，就像汪着泪，两人都忘了身上只穿了薄纱单衣，赤足站在地上，不约而同一起打了 个喷嚏，方才觉出冷。”细细体会，这里面很有些私密的快乐，那个后知后觉的喷嚏，更有点惊回千里梦的意思了。初读至此，我颇中二的在后头写了一句:还不够冷，一起大病三天才叫快活呢。世情写作，王安忆老师算不太上拔尖，但是非常有传承意义。她的认真不松懈，使她底子比同时期大多数作家要厚，路也走的更远。