我的精神家园经典语录

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我的精神家园经典语句

《我的精神家园》主要收录了王小波的影评和他对社会环境与个人尊严的反思。

令人诧异的是，王小波在二十年前写下的观点，竟然也适用于当今社会。这一方面说明了这本杂文集的预见性，另一方面也暗示了，二十年前许多令人忧心的社会现象至今仍未改变。

作为一个文化人，王小波认为，好莱坞商业片最让人倒胃之处是落俗套。

在这里，王小波举了美国片子《洛基》为例。

这部片子讲的是一个穷移民的故事，第一集很有点意思，如果只拍一集，会是一部好片，大家也爱看，但无奈的是，有些傻瓜喜欢看电影里揍人的镜头，就有混账片商把它一集集地拍了下去，续集里除了揍人和挨揍，一点别的都没了。

王小波直言这就不是电影，根本就是大粪。

王小波把这种好莱坞商业片，比作《镜花缘》里直肠国的大粪。

《镜花缘》里的直肠国人消化功能差，一顿饭吃下去，从下面出来，还是一顿饭。为了避免浪费，只好再吃一遍（再次吃下去之前，可能会回回锅，加点香油、味精）。直到三遍五遍，饭不像饭而像粪时，才换上新饭。

好莱坞的片商就是直肠国的厨师，美国观众就是直肠国的食客。只看好莱坞商业片，是会把人看笨的。

王小波认为，三流的影视观众不是天生的，他是培养出来的。作为欣赏者，我们开头都是二流水平，只有经过了培养，才会特别好或是特别坏。

王小波在《明星与癫狂》一文中，讽刺了当时的明星崇拜现象。

他认为明星崇拜是一种癫狂症，病根不在明星身上，而在追星族身上。为什么呢？这里的理由写得很有趣：

明星不过是一百斤左右的血肉之躯，体内不可能有那么多有害的物质，散发出来时，可以让数万人发狂。所以是追星族自己要癫狂。

除了对追星现象的讽刺，王小波还批评道，有些明星没有出色的表演，更没有可以成为经典的作品，就拿追星族的玩闹起哄当了真，当真以为自己是超人，这种游戏是过了头，应该回头的。

二十年了，再看现今的影视圈，像王小波笔下的这种流量明星比比皆是， 也似乎并没有回头的迹象，想来令人心寒。

在《从Internet说起》一文中，王小波对当时的审查制度极尽讽刺，此文将他的黑色幽默展示得淋漓尽致。

在王小波生活的年代，人们还没步入网络时代，有人说网上黄毒反动信息泛滥， 要求对网络加以限制。

王小波反讽道，不止电脑，电影电视也在散播不良信息，应该通通禁掉。更是举例文革十年，大家只看八个样板戏不也活过来了。

五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是共产党员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是雅利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。

在文末，王小波再次引用这句话反讽道：众所周知，这里不是纳粹德国，我也不是新教牧师。所以，这些话我也不想记住。

海明威在《钟为谁鸣》里说过：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。

尊严这个词，不但指人受到尊敬，它还是个人价值所在。

中国历史上，很少有人有过属于个人的尊严。王小波认为中国人忽视个人尊严，是一个中国特有现象，所有指出这个现象的人，要么是外国人，要么曾在国外生活过，又回到了国内。

王小波曾在国外居住了四年，他认为中国人在面对环境社会问题时，总是从总体方面提出问题，讲国家的尊严、民族的尊严，其实这些事就发生在每个人身边，但大家都对此浑然无觉。

在这里，王小波引用了罗素的话，说中国文化里只重家族内的私德，不重社会的公德公益，这一点造成了很要命的景象。

在我们往期推荐的书《乡土中国》中，费孝通也提出了差序格局的问题。所谓「差序格局」，即与己关系近的就关心，关系远的就不关心或少关心；结果有些事从来就没人关心。

各人自扫门前雪，不顾他人瓦上霜，每个人都只在家里负责任，出了门就没有了责任感。

大家所到之处，既无权利，也无义务；所有的公利公德，全靠政府去管，但政府不可能处处管到，所以到处乱糟糟。现如今这种劣根性已经深入骨髓，想要改变是难上加难。

王小波认为，在个人尊严方面，中国的君子无须独善其身，该争、该打官司、该动手时，就不要放弃自己的权力，因为个人尊严是一块不可压缩的空间，这块空间要靠自己来捍卫。而对于公共尊严，只要大多数人重视到这个问题，行为就会好。

除了以上列举的观点，王小波在这本书中，还对抗日片、中国古建筑保护、环保问题、文化批评、爱情电视剧、音乐等提出了自己的看法，这本书中大部分观点是超前、不过时的，文笔诙谐，思想深刻。

私以为，《关于「媚雅」》与《从Internet说起》两篇文章是王小波黑色幽默的代表，读来令人忍俊不禁，强烈推荐阅读。