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京极夏彦经典语录
没有，至少是在现在还完全没有消息...
京极夏彦经典语句
目前还没有出新的
没有，没看到那
目前还没有建行卡
目前真的还没有听到消息
有人说京极夏彦的小说是披着新本格皮的社会派，其实我觉得并没有什么本格皮，单纯就是新社会派，只不过是他笔下的文化习俗是专门为了推理而建造的超级版社会习俗，甚至比起新本格里那些为了推理而存在的建筑更加复杂。
按照本格派的标准，京极夏彦故事中的诡计都是犯忌的，比如催眠术啦，精神病啦，双重人格啦，所以很多本格派读者特别讨厌他。这其实是种误解。本格、新本格的诡计是唯物主义诡计，当然不能允许心理因素作为主要轨迹出现。而社会派则是唯心主义诡计，复杂的是案件背后的社会规则和文化习俗，既然有能够制造不在场证明的旅馆，当然就可以有让人不断杀人的宗教习俗。
女系家族的奇怪家训，佛教派系的恩怨纠葛，日本军队的心理学731，这些文化要素导致的杀人案其实和斜屋犯罪、列车时刻表杀人一样，都是将现实中存在的东西复杂化而已。
京极夏彦小说最大的价值其实不在于被拿来当做诡计素材的日本文化，而在于文学技巧，特别是对于推理小说结构的探索。故事前期偏离主线的小案件，最后揭露是一切的起因，这是推理小说的传统手法，但是京极夏彦将其发展到叹为观止的程度，魍魉能够出名，很大程度就是靠了这点。而这套技法在涂佛达到极致，前3本所有案件之间都看不到联系，“身在此山中，云深不知处”，直到云雾散开，一切豁然开朗。为了强化这种效果，涂佛拥有空前的篇幅，有耐心的人在谜底揭开的瞬间能感受到极致的高潮，但是没耐心的人当然会中途撕书。
一开始，魍魉、狂骨还属于极端的机缘巧合，而蜘蛛这种规模的案件，没有幕后黑手就行不通了。到了涂佛，为了实现前所未有的复杂结构，京极创造了堂岛神和陆军第十二机关。这时的京极堂其实和柯南、JDC一样，开始中二化了。某种角度来说，这才是最“日本的”，比起什么禅宗、荣格、女系家族要更加OTAKU，更加“东方的神秘“。
话说回来，美国人坐拥CIA和FBI，却没见过推理小说好好利用，政府机构只在X档案这种科幻奇幻故事里出现，还是因为文化的差异吧。毕竟”几个高中生坐在密室里聊一晚就把全世界的所有大事都定了“这种世界观是日本人特有的。
很多人都讨厌京极夏彦，尤其是他的那堆学术废话，90%都是纯粹的掉书袋，无论从故事还是文学角度，都是完全可以删掉的。实际上，京极夏彦的支持者也很少有喜欢这些考据的。19世纪欧洲经典文学废话多，是因为工人和女招待下班了没有其他娱乐，只能租小说消磨时间，篇幅越长越好，文豪们要迎合这种市场需求。到了现代，大家都那么忙，还搞这种把戏就太错位了。
大概只有对相关知识有兴趣的人才能看得下去那些考据的废话，但是作品涉及的学术方向实在太杂了，我唯一能看下去的只有涂佛里关于佛教传播历史和蜘蛛里关于母系社会那些十八禁的内容，至于其他部分就只能去他大爷的了。尤其讨厌的是，他为了照顾故事的时代背景，故事中的科学理论会故意引用早期的错误理论，现代读者一眼就能看出是错误的，只有对科学史感兴趣的人才能以考古的心态看下去。
我最不满意的其实不是掉书袋，而是当中那些自言自语式的文字游戏。什么“如果我不是我的话那么坐在这里的人是谁”这种废话，大概只有日本人才会喜欢。
维新.废话连篇.西尾是我县地主夏彦.掉书袋.京极的第二个儿子。